مع بريدك الإلكتروني خارج Gmail. عندما تملأ المعلومات ، سترسل Google رمزًا إلى عنوان بريدك الإلكتروني. تحقق من بريدك الإلكتروني للحصول على رمز التحقق. أدخل الرمز للتحقق من عنوان بريدك الإلكتروني ،
الخطوة التالية هي التحقق من رقم الهاتف. أغلق هاتفك لمتابعة إنشاء حساب Google. بعد إدخال الرمز الذي أرسلته Google إلى هاتفك ، تابع واملأ المعلومات الأخرى. تم إنشاء حسابك بعد موافقتك على شروط Google. يمكنك الاستمرار في تسجيل الدخول إلى حساب Google الخاص بك. إذا قمت بذلك ، فسيتم تسجيل دخولك إلى حساب يوتيوب الخاص بك. بخلاف ذلك ، يمكنك استخدام نفس معلومات تسجيل الدخول لتسجيل الدخول إلى يوتيوب. يمكنك الآن متابعة التعليق وتنفيذ أي نشاط متعلق بـ يوتيوب إذا قمت بتسجيل الدخول باستخدام حساب Gmail الخاص بك. سيؤدي هذا إلى تسجيل دخولك إلى يوتيوب بدون حساب Google. الآن بعد أن عرفت كيفية إنشاء حساب يوتيوب بدون Gmail. كيفية إصلاح "لا يمكن تسجيل الدخول الى اليوتيوب على الجوال و الأجهزة؟"
ملخص:
إذا قمت بتسجيل الدخول إلى يوتيوب على أجهزة بخلاف أجهزة الكمبيوتر ، فقد تواجه مشكلة – لن تتمكن من تسجيل الدخول إلى يوتيوب.
تسجيل دخول يوتيوب Youtube من الهواتف الذكية وطرق تسجيل دخول يوتيوب سطح المكتب - موجز مصر
الخطوة 1. افتح تطبيق الإعدادات على هاتفك. الخطوة 2. انقر فوق الحسابات. يمكنك أيضا النقر فوق المستخدمين والحسابات عند عدم رؤية خيار الحساب. الخطوة 3. انقر فوق إضافة الخيار الموجود تحت واجهة التشغيل على هاتفك. الخطوة 4. حدد نوع الحساب الذي تريد إضافته. انقر فوق Google لإضافة حساب Google الخاص بك. بعد ذلك ، ستتم مزامنة بريدك الإلكتروني وجهات الاتصال وأحداث التقويم والبيانات الأخرى المرتبطة بحسابك في Google تلقائيًا مع هاتفك المحمول. انقر فوق حساب شخصي (IMAP) أو حساب شخصي (POP3) لإضافة حساب شخصي آخر. يمكنك اختيار هذين الخيارين عند استخدام Microsoft Outlook و Apple Mail وبرامج البريد الإلكتروني الأخرى مثل هذه. كيفية حل مشكلة تنشيط YouTube لا تعمل على أجهزة التلفزيون؟
إذا كنت ترغب في الاشتراك في تطبيق يوتيوب على جهاز التلفزيون ، مثل Apple TV أو Smart TV أو Android TV أو مشغلات Blu-Ray ، فيمكنك اتباع هذه الحلول:
كيف يمكنني حل مشكلة عدم تسجيل الدخول الى اليوتيوب على Apple TV؟
الحل 1. استخدم جهاز Apple TV مدعومًا
تحتاج إلى التأكد من أن Apple TV الخاص بك يدعم يوتيوب ، مثل Apple TV 3 و Apple TV 4.
تسجيل الدخول يوتيوب - YouTube
اقرأ أيضًا: حكم إخبار الزوج بخيانة زوجته
2- المرحلة الثانية
عند اشتداد الغضب على تفكير صاحبه، بحيث لا يستطيع التحكم في أفعاله، ويستولى الغضب على صحابة استيلاء تامًا، يأخذ في الحكم بأنه مجبر على هذا الفعل. قد انقسم علماء الدين في هذا الأمر، بعضهم يرى أنه مدرك لِما يفعله فيقع عليه حكم سب الدين وهو الخروج عن ملة الإسلام، والبعض الآخر يرى أن يأتي تحت حكم من يفقد عقله ولا يتم الأخذ عليه كما الذي تحدثنا عنه في الحالة الأولى. 3- الحالة الثالثة
هو الغضب العادي الذي يسيطر على صاحبه، الذي لا يضيق الغضب على صاحبه، وكل ما يشعر به هو الغضب فقط، في هذه الحالة يتم أخذه بالواقي والمدرك للأمر، فيحكم عليه العلماء حكم سب الدين، وتقع عليه عقوبة السب للدين. حكم سب الدين على الزوجين
جاء حكم من سب الدين ثم صلى على الرجل المتزوج فقد خرج عن الملة وبالتالي لم تعد زوجته محللة له، وتعتبر طالق منه لحين رجوعه عن هذا الفعل والتوبة إلى الله عز وجل، فإذا تاب الرجل عن الأمر قبل انقضاء عدة زوجته لا يحتاجون إلى انعقاد عقد زوج جديد. لكن إذا لم يتب الرجل عن فعلته إلا بعد انقضاء عدة زوجته، فعلى الزوجين الزواج بعقد جديد، لأن الرجل الذي سب دينه يعد مرتدًا، ولا يصح وجود زواج قائم بين مرتدًا ومسلمة، فهذا لا يجوز في دين الإسلام.
حكم من سب الدين
السؤال: يسأل أيضاً ويقول الأخ أبكر جمعة: أحد الأشخاص يجهل بأمر الدين ويسب الدين فما حكمه؟ وماذا عليه أن يفعل إذا أدرك خطأه أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب: سب الدين كفر أكبر وردة عن الإسلام نعوذ بالله، إذا سب الدين إذا سب المسلم دينه سب الإسلام أو تنقص الإسلام وعابه فهذه ردة عن الإسلام أو استهزأ به قال الله جل وعلا: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66]. وقد أجمع العلماء قاطبة: على أن المسلم متى سب الدين أو تنقصه أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو تنقصه أو استهزأ به؛ فإنه يكون مرتداً كافراً حلال الدم والمال، يستتاب فإن تاب وإلا قتل. وبعض أهل العلم يقول: لا توبة له من جهة الحكم بل يقتل، ولكن الأرجح إن شاء الله أنه متى أبدى التوبة وأعلن التوبة ورجع إلى ربه أنه يقبل، وإن قتله ولي الأمر ردعاً لغيره فلا بأس بذلك.
حكم سب الدين
حكم سب الدين في الإسلام 👇⚠️ - YouTube
حكم سب الدين في الاسلام
السؤال:
المستمع موسى كريم الأسود، من جمهورية مصر العربية، بعث يسأل ويقول: ما كفارة سب الدين؟
أعاذنا الله وإياكم من ذلك. الجواب:
سب الدين الواجب فيه القتل؛ هي ردة عظيمة، ردة غليظة، فمن سب الدين وثبت عليه ذلك وجب أن يقتل نصرة لدين الله، وحماية له من سب السابين، وإلحاد الملحدين. فإن ثبت لدى الحاكم الشرعي وجب عليه الحكم بقتله غيرة لله، وحمأة لدينه، ولا تقبل توبته في الحكم الشرعي، أما فيما بينه وبين الله فإن كان صادقًا توبته تقبل عند الله إذا تاب توبة صادقة. وأما في الحكم الشرعي فلا تقبل، بل يجب قتله إذا ثبت لدى القاضي بالبينة الشرعية أنه سب الدين سبًا واضحًا، أو سب الرسول ﷺ فإنه يقتل قتل ردة من بدل دينه فاقتلوه هكذا قال النبي ﷺ: من بدل دينه فاقتلوه ولا سيما بالسب لله ولرسوله.
ما حكم سب الدين عند الغضب
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((قال الله تعالى: يؤذيني ابنُ آدم؛ يسب الدهر، وأنا الدهر، أقلب الليل والنهار)) [1]. وفي رواية لمسلم ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر)). وفي رواية عند أحمد ((لا تسبوا الدهر فإن الله قال: أنا الدهر، بيدي الأمر، الأيام والليالي لي أجددها وأبليها، وآتي بملوك بعد ملوك)) [2]. وإنما سب المشركون الدهر لأنهم يعتقدون أنه الفاعل، فاعتقدوا أن مع الله خالقًا بنسبتهم الحوادث للدهر، قال الخطابي في معنى قوله: ((أنا الدهر)): "معناه: أنا صاحب الدهر، ومدبر الأمور التي ينسبونها إلى الدهر؛ فمن سب الدهر من أجل أنه فاعل هذه الأمور عاد سبُّه إلى ربه الذي هو فاعلها، وإنما الدهرُ زمانٌ جُعل ظرفًا لمواقع الأمور. وكانت عادتُهم إذا أصابهم مكروه أضافوه إلى الدهر فقالوا: بؤسًا للدهر وتبًّا للدهر"اهـ [3] ، ولذلك قال الله عنهم مبينًا جهلهم ﴿ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ﴾ [الجاثية: 24]. وقال بعض السلف: "كانت العرب في جاهليتها من شأنها ذم الدهر، أي: سبه عند النوازل؛ فكانوا إذا أصابهم شدَّة أو بلاءٌ أو ملامة قالوا: أصابتهم قوارع الدهر، وأبادهم الدهر، وقالوا: يا خيبة الدهر؛ فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه، وإنما فاعل ذلك هو الله.
أما من قذف أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها فإنَّه كذّب بالقرآن الذي يشهد ببراءتها، فتكذيبه كفر، والوقيعة فيها تكذيب له، ثم إنها رضي الله تعالى عنها فراش النبي صلى الله عليه وسلم والوقيعة فيها تنقيص له، وتنقيصه كفر. قال ابن كثير عند تفسيره قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور:23] وقد أجمع العلماء رحمهم الله تعالى قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في الآية فإنه كافر، لأنه معاند للقرآن. ساق اللالكائي بسنده أن الحسن بن زيد، لما ذَكَرَ رجل بحضرته عائشة بذكر قبيح من الفاحشة، فأمر بضرب عنقه، فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا، فقال: معاذ الله، هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله عزّ وجلّ: { الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَـٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [النور:26]. فإن كانت عائشة رضي الله تعالى عنها خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه، فضربوا عنقه.