2015-06-29, 11:21 PM #1 الضابط في المدة بين الأذان والإقامة
الضابط في المدة بين الأذان والإقامة
رقم الفتوى: 67024
السؤال
في مسجد الحيً حدث خلاف بين إمام المسجد (متطوع وليس راتبا) وعدد من المصلين في صلاة الفجر حيث يرى إمام المسجد أن تقام صلاة الفجر بعد مرور 25 دقيقة على الأقل من التوقيت المدون بالتقويم حتى يتأكد من دخول وقت الفجر الصادق.
- مقدار الوقت بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- جريدة الرياض | الوقت بين الأذان والإقامة طويل.. يسّروا وراعوا المصالح!
- 10 دقائق بين الأذان والإقامة وربع ساعة لـ”الجمعة” – صحيفة البلاد
- الرقية الشرعية
مقدار الوقت بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
ما هي المدة المناسبة بين الأذان، والإقامة؟
الجواب:
ليس فيها حد محدود بين الأذان، والإقامة، ولكن يتحرى الإمام، لا أعلم حدًا محدودًا عن النبي ﷺ إلا أنه يتحرى ربع ساعة، ثلث ساعة، قريب من ذلك على حسب قرب المأمومين، ومسارعتهم. فإذا كانوا يسارعون إلى الصلاة، ويجتمعون بكّر، وإذا كان هناك عندهم شيء من التأخر، يراعي أحوالهم، ولاسيما في العشاء، فإن النبي كان يراعيهم في صلاة العشاء أحيانًا، وأحيانًا، إذا رآهم عجلوا عجلها، وإذا أبطؤوا أخرها. أما الظهر، والعصر، والمغرب، والفجر فهذه ينبغي للإمام أن يراعي فيها حالهم، ولا يتأخر كثيرًا، بل يكون يعني متحريًا للصلاة في أول وقتها، لكن من غير عجلة، إلا المغرب فإن الأولى تعجيلها بعد الأذان بقليل، كان النبي يعجلها بعد الأذان بقليل، وكان الصحابة يصلون بعد الأذان ركعتين، ثم يأتي النبي، ويقيم، عليه الصلاة والسلام.
جريدة الرياض | الوقت بين الأذان والإقامة طويل.. يسّروا وراعوا المصالح!
ويقدر ذلك إمام المسجد الراتب أو من ارتضاه الناس إماما بالتشاور معهم أو على الأقل أهل الرأي منهم، ويكون ذلك حسب اجتماع المصلين كما سبق، فإن كانوا يجتمعون خلال عشرين دقيقة فلا حاجة إلى التأخير فوق ذلك بعد التحقق من دخول الوقت ، لما في ذلك من المشقة على الناس وتأخيرهم عن حوائجهم، ولأن تقديم الصلاة في أول وقتها أفضل كما هو معلوم، وفي الصحيحين: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا رآهم أبطئوا أخر، أي في صلاة العشاء. ولا ينبغي للإمام أن يؤخر إقامة الصلاة بحيث يشق على الناس فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به. خرجه الإمام مسلم في الصحيح. فننصحك بنصح الإمام المذكور وأنه لو أم الناس وهم يكرهونه لهذا الغرض وهو مشقته عليهم فإن صلاته لا تجاوز أذنيه، ففي سنن ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا: رجل أم قوما وهم له كارهون... جريدة الرياض | الوقت بين الأذان والإقامة طويل.. يسّروا وراعوا المصالح!. قال الحافظ العراقي: إسناده حسن. نسأل الله عز وجل أن يصلح الحال والمآل. والله أعلم. 43
2
99, 073
10 دقائق بين الأذان والإقامة وربع ساعة لـ”الجمعة” – صحيفة البلاد
وأكد التعميم على تكثيف تعقيم المساجد والجوامع، وأماكن الوضوء، ودورات المياه، والمحافظة على التهوية الجيدة لها، ومتابعة الالتزام بكل ما ورد من توجيهات من قبل منسوبي المساجد من خطباء وأئمة ومؤذنين بكل دقة كما عهدتهم الوزارة. ويأتي التعميم في إطار جهود وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد لحماية مرتادي بيوت الله ومواكبة جهود الدولة في التصدي لجائحة كورونا وتسخير المنابر الدعوية لحماية الناس ونشر الوعي المجتمعي تحقيقاً لرسالة الوزارة وأهدافها العامة.
لدرجة إني مرات اشوف الصبح بدا ينبلج و المسجد يصلي!! يعني تأخير ماله داعي. 20 دقيقه مناسب جداً انك تصحي و توضي و تلحق المسجد. -0.
الرقية الشرعية مكتوبة مختصرة
يتوضّأ المسلمُ ويُراعي أن يكون المكانُ طاهراً، ثم يضع المسلم يده على رأسه، أو أيِّ موضعٍ من جسمه ويُردّد السورَ والآياتِ الآتية:
١- سورة الفاتحة: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ). ٢- آية الكرسي: (اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ). ٣- سورة الإخلاص: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لم يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ).
الرقية الشرعية
رقية شرعية قوية جداً لعلاج الحسد والعين ( مختصرة).. - YouTube
ملحوظة: بعض هذه الآلات كالتلفاز يستخدم استخدامًا مزدوجًا في الخير والشر، فالإثم على من استخدمها في الشر، أمَّا من استخدمها في الخير فله من الأجر على قدر ما يفعل، فالمقصود هو تطهير البيت من الاستخدام المحرم لهذه الآلات وليس من ذواتها. 10- أكل سبع تمرات عجوة على الريق، ويستحب أن تكون من تمرِ المدينة. 11- كف الصبيان عن اللعب، والخروج للشارع والطرقات بعد آذان المغرب إلى انقضاء صلاة العشاء. 12- عدم السفر أو المبيت منفردًا. 13- الحرص على نظافة الجسد، والثياب، وكل الأماكن المحيطة، والتطهر من كل الأوساخ، والنجاسات، والمحافظة على الوضوء، والعطور. 14- إذا شعرت بوسوسة الشيطان فقل: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم؛ من همزة، ونفخه، ونفثه. ألعنك بلعنة الله التامة (ثلاثًا). 15- عند دخول المسجد يقول: ((أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)). 16- دعاء الوالدين لأولادهما: ((إِنِّي أُعِيذُه [أو: أُعِيذُهَا] بِكَ وَذُرِّيَّتَه [أو: وَذُرِّيَّتَهَا] مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)). الرقية الشرعية مكتوبة مختصرة. 17- الحرز الأعظم " الحرز الجامع " [ تحقيق كمال العبودية لله -سبحانه وتعالى-] فمن حقق كمال العبودية لله - سبحانه وتعالى - حَصَّلَ كمال العصمة الإلهية له من شر الشيطان؛ بل ومن كل شر آخر؛كما وعد الله - عز وجل - إذ يقول للشيطان: ﴿ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الحجر: 42، 43].