الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
ففي حدود ما أعلم وما اطلعتُ عليه لا توجد بيرة خالية من الكحول، ولا يغتر المسلم بكتابة المصنع المنتج لها خالية من الكحول، لأنَّ جلَّ المشروبات غير خاضعة للمراقبة الصحية وخاصة في بلدان تُباحُ وتُباعُ فيها الخمور علانية ويرخَّص لها بالبيع والشراء. ولقد رأينا من كتب على علبة السردين، ذبحت على الطريقة الإسلامية، وأنا أرى هذا من الاستخفاف بمشاعر المسلمين. هل حبوب خميرة البيرة حرام - إسألنا. هذا، أولاً. ثانياً: لو قلنا جدلاً بأن البيرة خالية من الكحول مئة بالمئة فإنه لا يحل شربها ما دامت وضعت في زجاجة لا تختلف في شكلها ولصق الأوراق عليها عن زجاجة الخمر، حيث الناظر إليها لأول وهلة لا يميزها عن زجاجة الخمر، وهذا سبب كاف لتحريم شربها وخاصة عندما نرى بعض شبابنا يتشبهون بشاربي الخمر عند شربها ويفتخرون بذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ثالثاً: جاء في صحيح البخاري عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حُرِّمَ عَلَيْكُمْ). وجاء في سنن أبي داود عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلَا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ).
- حرام ام حلال ارجو الجواب بسرعة في الاسلام - سيدة الامارات
- هل حبوب خميرة البيرة حرام - إسألنا
- حكم شرب البيرة للشيخ محمد بن عثيمين - YouTube
- “البيربيكان” هل هو حرام أم حلال؟ | عِـــــلْـــــم
- مكرز بن حفص بن الأخيف بن علقمة بن عبد الحارث بن منقذ بن عمرو بن بغيض بن عامر بن لؤي القرشي العامري
- بوابة الشعراء - مكرز بن حفص
- ما هي غزوة الحديبية ، و متى حدثت ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
حرام ام حلال ارجو الجواب بسرعة في الاسلام - سيدة الامارات
(رواه مسلم) ثم أنكر الإمام أبن القيم رحمه الله على الذين يزورون القبور ويسألون الأموات الحوائج ، أو يتوسلون بهم في قضائها ، أو يدعون الله عند قبورهم ، فقال: ( وكان هديه صلى الله عليه وسلم أن يقول ويفعل عند زيارتها ، من جنس ما يقوله عند الصلاة على الميت ، من الدعاء والترحم ، والاستغفار. فأبى المشركون إلا دعاء الميت والإشراك به ، والإقسام على الله به ، وسؤاله الحوائج والاستعانة به ، والتوجه إليه ، بعكس هديه صلى الله عليه وسلم ، فإنه هدي توحيد وإحسان إلى الميت ، وهدي هؤلاء شرك وإساءة إلى نفوسهم ، وإلى الميت ، وهم ثلاثة أقسام: إما أن يدعو الميت ، أو يدعو به ، أو عنده ، ويرون الدعاء عنده أوجب وأولى من الدعاء في المساجد ، ومن تأمل هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، تبين له الفرق بين الأمرين وبالله التوفيق. )
هل حبوب خميرة البيرة حرام - إسألنا
وراجعي الفتوى رقم: 53714 والفتوى رقم: 2599 والفتوى رقم: 45510 والفتوى رقم: 63154. والله أعلم. حبيبتى انتى روحى للدكتورة وهى تقلك اذا عندك نقس فيتامين ولا لا وهى اللى تحددلكى الدواء المناسب وشفاكى الله وعفاكى
اشكركم جزيل الشكر اخواتي لكن مني اجمل تحية
ياأختي الأفضل لك الرجوع إلى المفتي وهو الأفضل فليس كل شخص يصدر الفتوى فالفتوى لها مختصين ارجو الرجوع لهم ……
ماعندي خلفيه للموضع ان شاءالله الاخوات يفيدونك يالغلا
حكم شرب البيرة للشيخ محمد بن عثيمين - Youtube
حبوب خميرة البيرة ليس حرام هي تستخدم فى كثير من العقاقير الطبية و من اشهر الحبوب للتسمين و اسرعهم
“البيربيكان” هل هو حرام أم حلال؟ | عِـــــلْـــــم
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: أرأيت يا رسول الله إن مررت بالقبور ماذا أقول ؟ فقال:" قولي
السلام عليكم دار قوم مؤمنين. "الحديث رواه مسلم والله أعلم.
بعد الموجة التي انتشرت بشكل كبير في الفترة الأخيرة على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة بأن هذا المشروب الغازي حرام بسبب احتواءه على مادة معينة، وفي هذا التقرير نخبركم عن إجابة سؤال هل الشويبس وحشيشة الدينار حرام أم حلال وما هي تلك المادة؟
حشيشة الدينار
وقبل الإجابة على سؤال هل الشويبس حلال أم حرام؟ يجب أن نعرف ما سبب هذا ولماذا يقول الكثيرون أن المشروب الغازي حرام؟
ويقول الكثير أن شويبس حرام بسبب احتواءه على مادة حشيشة الدينار في صناعته. وتعد حشيشة الدينار مادة مزهرة في نبات الجنجل، ولها العديد من الاستخدامات الطبية النافعة. ومن أبرز اسخدامات حشيشة الدينار هو تخمير البيرة، وتضاف كذلك إلى مكوناته، بالإضافة إلى دخولها في صناعة الأدوية المختلفة. هل الشويبس حرام؟
أما عن إجابة سؤال هل الشويبس حرام؟ نستخلصها من تفصيل للمسألة للشيح ابن عثيمين، في رده على سؤال حكم شرب البيرة «مشروب الشعير»، قائلا إن لا يصح القول أن أي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراما، النسبة إذا كانت تؤثر بحيث إذا شرب الإنسان من هذا المختلط بالخمر سكر، صار حراما، أما إذا كانت نسبة ضئيلة تضاءلت، واضمحل أثرها ولم تؤثر فإنه يكون حلالا.
مكرز بن حفص
تأليف سماحة الشيخ عبد الحسين الشبستري - عدد القراءات: 27311 - نشر في: 06-ابريل-2007م
هو مكرز بن حفص الأخيف بن علقمة بن عبد الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص القرشي، العامري، المعيصي. أحد مشركي قريش المعاصرين للنبي(ص) في بدء دعوته، وكان من سادات قريش وأبطالهم وشعرائهم. عادى النبي(ص) وشاكسه، وتولى قيادة المشركين في بعض حروبهم مع النبي(ص)، ووصفه النبي(ص) بالفجور. أيام صلح الحديبية أرسله المشركون لكي يكلم النبي(ص)، فلما قدم على النبي(ص) ورآه، قال(ص): "هذا رجل غادر ". كان من المشركين الذين وقعوا صحيفة صلح الحديبية مع النبي(ص) والمسلمين هلك بعد سنة 2هـ. القرآن الكريم ومكرز بن حفص
دخل هو وجماعة على شاكلته من المشركين على النبي(ص) وقالوا له: ائت لنا بكتاب لا يمنعنا من عبادة أصنامنا، ولا يعيب علينا عبادتها، فنزلت فيهم الآية 15 من سورة يونس: ﴿ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾.
مكرز بن حفص بن الأخيف بن علقمة بن عبد الحارث بن منقذ بن عمرو بن بغيض بن عامر بن لؤي القرشي العامري
[ أمر سهيل بن عمرو وفداؤه]
( قال): ثم بعثت قريش في فداء الأسارى ، فقدم مكرز بن حفص بن الأخيف في فداء سهيل بن عمرو ، وكان الذي أسره مالك بن الدخشم ، أخو بني سالم بن عوف ، فقال:: أسرت سهيلا فلا أبتغي أسيرا به من جميع الأمم وخندف تعلم أن الفتى فتاها سهيل إذا يظلم ضربت بذي الشفر حتى انثنى وأكرهت نفسي على ذي العلم وكان سهيل رجلا أعلم من شفته السفلى. قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكر هذا الشعر لمالك بن الدخشم. قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن عمرو بن عطاء ، أخو بني عامر بن لؤي: أن عمر بن الخطاب قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ، دعني أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو ، ويدلع لسانه ، فلا يقوم عليك خطيبا في موطن أبدا ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أمثل به فيمثل الله بي وإن كنت نبيا
قال ابن إسحاق: وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر في هذا الحديث: إنه عسى أن يقوم مقاما لا تذمه
قال ابن هشام: وسأذكر حديث ذلك المقام في موضعه إن شاء الله تعالى. قال ابن إسحاق: فلما قاولهم فيه مكرز وانتهى إلى رضاهم ، قالوا: هات الذي [ ص: 650] لنا ، قال: اجعلوا رجلي مكان رجله ، وخلوا سبيله حتى يبعث إليكم بفدائه.
بوابة الشعراء - مكرز بن حفص
الشيخ عبد الحسين الشبستري
مكرز بن حفص
هو مكرز بن حفص الأخيف بن علقمة بن عبد الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص القرشي، العامري، المعيصي. أحد مشركي قريش المعاصرين للنبي (ص) في بدء دعوته، وكان من سادات قريش وأبطالهم وشعرائهم. عادى النبي (ص) وشاكسه، وتولى قيادة المشركين في بعض حروبهم مع النبي (ص)، ووصفه النبي (ص) بالفجور. أيام صلح الحديبية أرسله المشركون لكي يكلم النبي (ص)، فلما قدم على النبي (ص) ورآه، قال (ص): "هذا رجل غادر". كان من المشركين الذين وقعوا صحيفة صلح الحديبية مع النبي (ص) والمسلمين هلك بعد سنة 2هـ. القرآن الكريم ومكرز بن حفص
دخل هو وجماعة على شاكلته من المشركين على النبي (ص) وقالوا له: ائت لنا بكتاب لا يمنعنا من عبادة أصنامنا، ولا يعيب علينا عبادتها، فنزلت فيهم الآية 15 من سورة يونس: ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾.
ما هي غزوة الحديبية ، و متى حدثت ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « [عرق اللَّه وجهك في النار] ». والعرقة أم عبد بن عبد مناف، وهم ينسبون إليها، وسميت فيما زعموا: العرقة لطيب عرقها. ومنهم: عبد الأكبر بن عبد مناف بن الحارث
الذي ربع المرباع. ومنهم: مكرز بن حفص بن الأخيف بن علقمة بن عبد الحارث ،
وكان ابن لحفص بن الأخيف خرج يبغي ضالة له وهو غلام ذو ذؤابة وعليه حلة، وكان غلاما وضيئا فمر بعامر بن يزيد بن الملوح بن يعمر الكناني وكان بضَجنان [1]. فَقَالَ: من أنت يا غلام؟ قال: أنا ابن حفص بن الأخيف. فقال: يا بني بكر، لكم في قريش دم؟ قالوا: نعم. فقال: ما كَانَ رَجُل ليقتل هَذَا برجله إلا استوفى. فأتبعه رجل من بني بكر فقتله بدم كان له في قريش، فبينا مكرز بن حفص أخوه بمر الظهران إذ نظر إلى عامر بْن يزيد بن الملوح، وهو سيد بني بكر، فقال: ما أطلب أثرا بعد عين، وكان متوشحا بسيفه فعلاه بِهِ حتَّى قتله، ثُمَّ أتى مكة فعلق سيف عامر بأستار الكعبة. وقد كتبنا خبره مع خبر بدر فيما تقدم، وقال مكرز:
لما رأيت إنما هو عامر... تذكرت أشلاء الحبيب الملحب
وقلت لنفسي إنما هو عامر... فلا ترهبيه وانظري أي مركب
ربطت له جأشي وألقيت كلكلي... على بطل شاكي السلاح مجرب
وله عقب بالشام.
(١). أسباب النزول ، للسيوطى ـ هامش تفسير الجلالين ـ ص ١٦٥ ؛ أسباب النزول ، للقاضى ، ص ٤٠ ؛