الرئيسية
إسلاميات
عبادات
02:58 م
الأربعاء 23 أغسطس 2017
لغير الحاج.. متى تبدأ بالتكبير ؟! اعداد – سارة عبد الخالق:
بدأت أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله – عز وجل -، هذه الأيام أقسم المولى – سبحانه وتعالى بها في كتابه العزيز، ألا وهي (أيام العشر الأولى من ذي الحجة). عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر)، فقالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: (ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج نفسه وماله فلم يرجع من ذلك شىء) – صحيح الترمذي. يقول الله تعالى في سورة الفجر (آية: 2): {وَلَيَالٍ عَشْرٍ}، المقصود بها عشر ذي الحجة، ويقول أيضا في سورة الحج (آية: 28): {لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ.... لغير الحاج.. متى تبدأ بالتكبير ؟! | مصراوى. }، والأيام المعلومات يقصد بها أيام العشر. فذكر الله والتكبير والتهليل من الأعمال الصالحة التي يتقرب بها العبد من ربه – جل وعلا - ، وعادة نجد أنفسنا في رحاب هذه الأيام المباركة نستشعر عظمة الخالق، ونتمنى أن يرزقنا الله حج بيته الكريم ملبيين ومكبرين بين صفوف الحجيج.
- لغير الحاج.. متى تبدأ بالتكبير ؟! | مصراوى
- صورة الامام على موقع
لغير الحاج.. متى تبدأ بالتكبير ؟! | مصراوى
اليوم الثاني: اليوم التاسع من ذي الحجّة ويسمى بيوم عرفة ، حيث يتوجّه الحاجّ من منى إلى جبل عرفات للوقوف عليه حتى مغيب الشمس مُصليّاً هناك صلاتيّ الظهر والعصر جمع تقديم، ثم يتوجّه إلى مزدلفة مصليّاً فيها صلاتيّ المغرب والعشاء جمع تأخير، آخذاً منها الحصيات لرمي الجمرات، حيث يمكث فيها إلى ما بعد طلوع شمس اليوم التالي. اليوم الثالث: اليوم العاشر من ذي الحجّة ويسمى بيوم النحر وهو أوّل أيّام عيد الأضحى، حيث يبدأ الحاجّ بالتوجّه إلى منى قبيل طلوع شمس هذا اليوم؛ فإذا وصلها وجب عليه تأدية أربعة أمور وهي رمي جمرة العقبة، ثم النحر، ثم الحلق، ثم طواف الإفاضة.
[1]
ارفقنا لكم مُتابعينا الأعزاء إجابة سؤالكم حول متى تبدأ مناسك الحج 2021 وجميع تفاصيل مواعيد أداء مناسك الحج 2021 وموعد الانتهاء بالإضافة إلى الاحترازات الصحة التي يجب أن يتبعها الحاج أثناء تأدية نُسكه حفاظا على صحته بالمقام الأول ولمنع انتشار الفيروس على إثر الحج لهذا العام 2021.
وكذلك لا بدَّ من أن تكون سياستنا على صورة نموذج علي الأكبر في سياسته، لا سياسة اللّفّ والدّوران والعبث لأجل المنافع الشخصيّة والأطماع الذاتيّة، وإنما سياسة العدل ورفض الظلم والطغيان وهذا ما يؤكده في قوله "عليه السلام" يا أبتَ، ألَسنا على الحق... إذاً لا نبالي أوقعنا على الموت أو وقع الموتُ علينا " ، فأجابه الإمام الحسين "عليه السلام" قائلا: "جَزَاك اللهُ مِن وَلدٍ خَير مَا جَزَى وَلَداً عن والِدِه" وذلك أن يكون التَّعاطي والوقوف بوجه الظالم ونصرة الحق بهذا المستوى. صورة تشبيهية للامام علي بن أبي طالب عليه السلام اسد الله الغالب | Photography inspiration nature, Red hair anime guy, Aesthetic photography grunge. دعونا نتعلّم من علي الأكبر الثبات وإظهار المعتقد والدفاع عن حق أو بيان الحقيقة والمحبَّة، ونعرض عن تعلّم الحقد، لأنَّ هناك الكثير من الناس يعلّموننا الحقد، وان يبقى القلب المفتوح هو الذي يحبّه الله "عزوجل". وهناك كلمة للإمام الصّادق "عليه السلام" يقول فيها:"هل الدّين إلا الحبّ" [10] ، فأصل الدّين هو هذا القلب المفتوح الذي يحبّ الله "عزوجل" فيحبّ الناس من خلال محبّته لله ، ولنقتد بعلي الاكبر "عليه السلام" وهذا لا يكون فقط بأن نذهب إلى كربلاء لزيارته، بل بأن نقف أمامه ونفكر كيف كان قلبه ممتلئاً بحبّ الله وبحبّ النّاس وثابتا على الحق كما في قوله تعالى﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾.
صورة الامام على موقع
ونتيجة ذلك؛ بات المعتزلة هم "أهل المشورة والتدبير في "المحنة"، وقد كان المأمون حريصاً على الإنصات المطلق لهم"، وهذا ما أفضى عملياً إلى استبعاد أهل الحديث وعدم الأخذ برأيهم في الشؤون العامة. فـ "محنة" أحمد بن حنبل التي بدأت في عهد المأمون، كانت في المسألة التي تعرّض لها حول مقولة خلق القرآن؛ إذ تقول سعاد التميمي في كتابها: "تبنى المعتزلة مقولة خلق القرآن، تبعاً لتقديمهم العقل على النقل في تفسير الشريعة الإسلامية، واحتجوا على الخلق بوحدة الذات الإلهية، ونفي الصفات عنها، وربطها فقط بما جاء في النص القرآني، وما جاد به التأويل العقلي في خصوصها. لم يتوقف المعتزلة في مخالفة أهل الحديث عند خلق القرآن؛ بل امتد الأمر إلى نفي الإعجاز عنه، وردّ كل ما لا يقبله العقل".
ثم قال "قَتَل اللهُ قَوْماً قتلوك ما أجْرأهُم على الرّحمن وعلى انتهاك حُرْمَةِ الرّسول " [8]
اذن السؤال الذي يطرح نفسه هو، أين نحن من علي الأكبر؟! أين أخلاقنا، عقلنا، سلوكنا، منهجنا، نظمنا، اجتماعنا والمساواة والإخاء الانساني... صورة الامام قع. أين كلّ ذلك من هذه الصّورة التي أراد تجسيدها يوم العاشر من محرم ، يمكن القول ان كل ما نتوخاه من علي الاكبر هو بكل بساطة أن نستحضر هذه القيم التي جسدها، لتكون حاضرة أمام عين العقل، وان تخلي الانسان عن قيمه يفقده معنى وجوده في مجتمعه وفي الحياة ، بل يفقد هويته الذاتية. وان ما تنصت عليه التعاليم السماوية هو أن يكون الفرد هو ذاته أينما كان وأن يجتهد في صنع القيم الايجابية وأن يعمل على توكيدها.