كلمات.. على جدار الحرية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "كلمات.. على جدار الحرية" أضف اقتباس من "كلمات.. على جدار الحرية" المؤلف: مهيب ريشان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "كلمات.. على جدار الحرية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
عبارات عن عدم الكتابه على الجدار
مباشرة بعد نهاية مباراة أمس الأسد بين إشبيلية وتصدر بطولة الليغا الإسبانية، أتلتيكو مدريد، بفوز الفريق الأندلسي بهدف وتصدي رائع لحارس الأسود ياسين بونو لفرصة الأرجنتيني انخيل كوريا في الدقيقة 90 + 1، والتي كادت أن تمنح التعادل لاتليتيكو، انهالت عبارات الإشادة والتقدير على عملاق المرمى ياسين، عبر مواقع التواصل الاجتماعي وجماهير النادي. ونشر حساب الفريق عبارة "قم بوصف هذا الرجل أن استطعت" في إشارة لفسح المجال لتعليقات الجماهير والمتابعين لابداء رأيهم في "الجدار" كما يسميه مناصرو إشبيلية.
عبارات كانت مكتوبه على جدار مستشفى المجانين.. 🚷💔 - YouTube
عبارات على الجدار الناري
تطبيق حكم كتبت على جدران الشارع او مقتبسات جدارية هو تطبيق يعرض لك ما كتبه فلاسفة الشوارع الذين جعلوا جدار الشارع لوحة للكتابة والتعبير عن حرية الشخص وهدفه ، فتجد بعض الحيطان عليها اجمل واروع المقولات التي قد يعجز او يخاف اللسان عن نطقها في بعض المواقف ، لأنها قد تكون مقولات ثورية أو تعبير عن حب الله او حب الرسول او حب الام الى غير ذلك ، وتجد كذلك بعض العبارات المؤثرة و الحزينة والتي قد يكون لها تأثير على فكر الانسان وعقليته. عبارات الثناء تنهال عن "الجدار" بونو. كثيرا ما نرى العديد من مقتبسات عن الحب في الجدران حيث يعبر الشخص المغروم بكل حرية على الجدار زمن بين الكلمات الرائعة مثل الذي قال " قلت لها تعالي... فتعالت " ، أو عبارات ساخرة في الحب مثل " احبك كيوم الخميس" او "احبك الى الحد الذي لا حد له". حمل تطبيق مقتبسات جدارية وشارك ، صور ، جداريات ، مقولات مكتوبة ، مع أصدقائك على مواقع التواصل الاجتماعي لتعبر عن مشاعرك تجاه الآخرين.
كلمات كانت مكتوبة على جدار مستشفى المجانين - YouTube
عبارات على الجدار الخلوي
نعم أحياناً تكون الكتابة كتذكار لهذا الشخص بأنه مر في هذا المكان في يوم كذا بتاريخ كذا في هذه المناسبة...
كارثة عندما ترى هذا وذاك كل واحد منهما يبتكر ويبدع في مكان فما ذنب صاحب البناية أو الباص أو المدرسة... عندما يضع ما فوقه ما تحته، ويأتي الشاب بدون إحساس بالندم ويقوم بتشويهه... أليس هذا تخريباً وتعدياً على ممتلكات الغير.
فـراس الهكار
عدد القراءات: 2288
احنا مالنا احنا بندور علي تلوث بصري
أن ألأمر في غايه الروعه و لقد وجدت انه الكتابه على الجدران امر جميل و يعبر على مشاعر الطالب و لكن هذا يدل على
انا عاجبنى الموضوع لاكن عايزة افكار دلوقتى ارجوكى عن التلوث البيثة
القائمة البريدية
عدد القراءات:
3563
العدد:
486
2018-08-06
Powered by SyrianMonster Web Service Provider - all rights reserved 2022
[٤]
تراث الشعوب الأصلية
يُحافظ تراث الشعوب الأصلية على الترابط بينَ النّاس والأرض، ويُحتفظ به عبرَ الأجيال تحقيقاً لرفاهية الشعوب الأصلية، وهو يشمل الأفكار، والخبرات، ووجهات النظر العالمية، وأشكال التعبير، والممارسات، والتقاليد، والمعرفة، والروحانية، وروابط القرابة، والأماكن التي تُقدرها تلك الشعوب، ويتمثّل تراث الشعوب الأصلية بمواقع الاستقرار، والفنون الصخريّة، والأشجار المنحوتة، والأماكن ذات القيم الروحية المتعارف عليها بينهم، والمناظر الطبيعيّة التي تحمل معانٍ مرتبطة بالأشخاص الذين يعيشون في المنطقة، والأماكن ذات القيمة المعاصرة لهم. [٣] [٥]
التراث المادي وغير المادي
كانَ التراث دائماً ما يتخذ صورةً ماديّةً من خلال تشييد المواقع، والمباني، وابتكار الأشياء الماديّة المختلفة، واستمرّ التراث بصورته التقليديّة حتى أواخر القرن العشرين، حيثُ بدأ العالم يتجه للاهتمامِ بالتراث غير الماديّ الذي يشمل الممارسات، والأفكار، والموسيقى، والطقوس، وطرق فعل الأشياء، مع التأكيد على أنّ كلا التراثيين مرتبطانِ معاً، حيثُ إنّ الممارسات غير الملموسة ترتبط بعلاقات مادية مع الأشياء الملموسة مثل الأشياء، والأماكن، والأشخاص.
ما هو التراث في دولة الامارات
حينها يضحي السؤال مشروعا عن هذا الأول؛ من يكون؟ وإلى أي طائفة ينتمي؟ وعلينا أن نسمع إجابات المسلمين جميعا؛ لنعرف بعد هذا السماع أن الأول مختلف فيه، وطائفته متجادَل حولها، فينكشف بهذين السؤالين وإجابتهما، وما يُشبههما، خداع الجملة، وتضليلها، وتضعف حينئذ دلالتها في النفس، وتذبل قوتها فيها؛ إذ الأول أعداد كثيرة؛ لكل فرد منها رأي، ولكل واحد منها اتجاه. هذه المقالة لا تختلف عن غيرها من العبارات التي تُظهر المسلمين أمة واحدة، وجماعة مؤتلفة؛ فأولهم لم يترك لآخرهم شيئا؛ إنه الاجتماع الشكلي، والوحدة النظرية، وما أن تعود إلى التراث نفسه، وتُفتش في صفحاته؛ حتى تجد ما يُنبيك عن خلاف ذلك، ويشهد لك بضده؛ فهم أمم كثيرة، وجماعات غفيرة؛ لكنهم أحيانا ينسون ذلك، ولا يحبون تذكّره. من الغريب أن تضحي هذه المقالة مرتبطة بالشيء المستحسن، والأمر النادر، وترد في سياق الاستحسان، ومعنى المدح والثناء، وتغيب تماما عن أضدادها؛ فلا تكاد تسمع من يُوردها في الشر والغلط والبلادة والضعف والسهو؛ وبهذا يظهر أنّنا نتجه جميعا، على اختلاف طوائفنا، إلى تقديس الماضين، ورفعهم عن الخطأ، وتبرئتهم من الزلل؛ حتى أصبح ذكرهم لا يرد إلا في سياق تلك المعاني الحسنة، والأنساق الجليلة، وهكذا أصبح من نافل القول أن تثور ثائرة كثير من الناس حين يُنتقد أحد أسلافهم، ويُذكر لهم غلطه، وتراهم يُسارعون إلى تسويغ قوله، والدفاع عنه.
ويعني ذلك أن نظام إدارة التراث وجميع العاملين في هذا المجال ينبغي أن تكون لهم القدرات على التأثير على القرارات التي سوف تتخذ بشأن ما يحدث في المكان الأثري وربما يكون لا مفر من التغيير ولكن ينبغي ألا يضر بقيمة الموقع الأثري.