[١٠] يقول أحمد مراد: " استند "وليد" بظهره إلى الكرسي الجلد: أنا مش من مصلحتي إن القضية دي تتعطل، ولا تتأيد ضد مجهول، قضية واقفة يعني لقمة بزوري، اتفضل إنت دلوقت ولو في جديد هكلمك ". [١١]
كتاب فقاقيع
فقاقيع مقالات أدبية ساخرة للروائي والطبيب أحمد خالد توفيق من سيرته الذاتية، وهي عبارة عن 55 مقالًا طريفًا يتحدث فيها عن بعض القضايا السياسية والاجتماعية والثقافية مثل: الفقر والعلاقات العاطفية، والتربية، وتلك المقالات تجعل القارئ يضحك كالفقاقيع، ونُشرت عام 2009 ميلادي في جمهورية مصر العربية. الإسكان: الانتهاء من تنفيذ 4704 وحدات سكنية بـ"سكن مصر" بالم | مصراوى. [١٢] فيقول المؤلف في مقالة (قطعة الشيكولاته الأخيرة): " في البداية لاحظتُ أنّ زوجتي تحوم حول الثلاجة أكثر من اللازم، قلتُ لها بلا مناسبة: واضحة إننا سننتظر حتى نبتاع بعض الشيكولاته ليصير عدد القطع قابلًا للقسمة على أربعة، بدا عليها الحرج وقالت بسرعة إنّها لا تحب قطع الشيوكلاته أصلًا ". [١٣]
كتاب 7:46 م
7:46 م من مؤلفات الكاتب سامي بن عبد الله المغلوث في مجال التنمية البشرية، يتضمن الكتاب في طياته مجموعة من المقالات التي تروي مواقف إيجابية عاشها المؤلف أو كان شاهدًا عليها لشخصيات معروفة على مستوى العالم، وأُصدر الكتاب في سنة 2013 في الإمارات العربية المتحدة.
- بداية المالانهاية | مكتبة بلاتينيوم بوك | حيث للقراءة نكهة!
- الإسكان: الانتهاء من تنفيذ 4704 وحدات سكنية بـ"سكن مصر" بالم | مصراوى
- من القاتل هابيل ام قابيل وهابيل
- من القاتل هابيل ام قابيل الحلقة
- من القاتل هابيل ام قابيل 1
بداية المالانهاية | مكتبة بلاتينيوم بوك | حيث للقراءة نكهة!
د. ك 4. 000
من حقيقة وجودنا وتكوين الأرض وصولاً إلى الأبعاد الكونيه الأخرى وإلى مراحل مابعد البشريه!! هذا الكتاب الشامل يغوص ببحر المعرفة لينتقي حقيقة الوجود الكوني والبشري وحتى ما بعد البشري. هذه المعرفة يجب أن تكون في متناول كل قارئ يسأل عن حقيقة وكيفية الوجود، بمعزل عن مستواه الثقافي. 5 متوفر في المخزون
الوصف
معلومات إضافية
مراجعات (0)
بداية المالانهاية
سنقوم برحلة من بداية الكون مروراً بتكوين الأرض وصولاً إلى الإنسان وولاء عقله الواعي. ولكن لن تنتهي الرحلة عند هذا الحد بل تستمر إلى ما بعد حياة الإنسان البشري على الأرض إلى الأبعاد الكونية الأُخرى إلى مراحل ما بعد بشرية. ذلك توافقاً مع حقيقة ما أوصلنا إليه العلم عن حتمية اتصال أجسادنا المادية بالعالم غير المادي أو غير المحسوس تماماً كما فعلت الفيزياء وأوصلتنا بقوانينها إلى عالم غير مادي. بداية المالانهاية | مكتبة بلاتينيوم بوك | حيث للقراءة نكهة!. وبالاستناد إلى القوانين والأبحاث والنظريات المثبتة مسبقاً، ستتبلور فكرة الكتاب بإسلوب علمي بحت. وبالاستناد إلى القوانين والأبحاث والنظريات المثبتة مسبقاً، ستتبلور فكرة الكتاب بإسلوب علمي بحت.
الإسكان: الانتهاء من تنفيذ 4704 وحدات سكنية بـ&Quot;سكن مصر&Quot; بالم | مصراوى
". [٧]
كتاب كليلة ودمنة
حكايات كليلة ودمنة من مؤلفات الفيلسوف الهندي بيدبا، وترجمة عبد الله بن المقفع، وتعكس تلك الحكايا التي تجري بين الحيوانات والطيور بعضًا من العبر والدروس والمواعظ؛ لتحقيق الصلاح السياسي والاجتماعي، فالطيور والحيوانات كانت ترمز لشخصيات إنسانية مثل الملك والوزير، ولقد تم تأليفه في نهاية القرن الرابع الميلادي ، واعتمد المؤلف أسلوب السرد القصصي، وكليلة ودمنة هما من فصيلة السباع يتميزان بالذكاء. [٨] يقول في حكاية (الصياد والصدفة): " يُحكى أنّ صيادًا كان يصيد السمك في زورق في بعض الخلجان، فرأى ذات يوم في أرض الماء صدفة تتلألأ حسنًا، توهمها جوهرًا له قيمة، وكان قد ألقى شبكته في البحر، فاشتملت على سمكة كانت قوت يومه، فخلاها وقذف نفسه في الماء ليأخذ الصدفة، فلما أخرجها وجدها فارغة، فندم على ترك ". [٩]
كتاب تراب الماس
تراب الماس من روايات الكاتب المصري أحمد مراد في الأدب العربي، يتطرّق فيها للحديث عن الفساد المجتمعي عبر قصة بوليسية تحدّث فيها جريمة غامضة بحقّ رجل له ابن يعمل مندوب مبيعات للأدوية الطبية، بعد ذلك يبدأ ابنه بالبحث عن مرتكبي جريمة القتل ودوافعها، فيجد دفتر قديم مليء بالأسرار، وأداة سحرية تُدعى "تراب ألماس"، وقد نُشرت الرواية في سنة 2010 ميلادي في جمهورية مصر العربية.
ويعود سبب تسمية الكتاب بهذا الاسم إلى موعد الساعة التي علم بها عن حادثة ابنه أحمد، وعندها قرّر التفكير بشكل إيجابي بالحياة. [١٤]
كتاب أولاد حارتنا
رواية للأديب المصري نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل للسلام، تحدّث فيها عن القيم الروحية التي يبحث عنها الإنسان بأسلوب قصصيّ، تم البدء بنشرها في سنة 1950 ميلادي في جمهورية مصر العربية، وبعد فترة قليلة تم إيقاف النشر بسبب اعتراض الهيئات الدينية، وتم نشرها بالكامل سنة 1967 ميلادي بمدينة بيروت في لبنان، وقد تعرّض لمحاولة اغتيال على أثرها. [١٥] يروي فيها: "وترامى الطبل والغناء من بيوت حمدان، وأشرقت أنوار الأفراح في حيهم، على حين غرقت الحارة في ظلمتها المألوفة، وتجمع صغارها عند مشارف حي حمدان يتفرجون من بعيد، وإذ برجال من أهل الحارة يفدون بوجوههم الكالحة، استقبلوا بالمجاملة ودعوا إلى الجلوس وقدم لهم الشاي. وحدس جبل أنهم لم يجيئوا لخالص التهنئة ". [١٦]
كتاب دعاء الكروان
دعاء الكروان رواية لعميد الأدب العربي المصري طه حسين، يروي فيها قصة فتاة تُدعى آمنة متمردة على العادات والتقاليد، ويتحدث عن المجتمعات المتزمتة تجاه المرأة وحقوقها، وقد نشرت في سنة عام 1942 ميلادي في جمهورية مصر العربية، ومن الجدير بالذكر أن تلك الرواية تم تحوليها إلى فيلم روائي مصري شهير يحمل نفس اسم من بطولة الفنانة المصرية فاتن حمامة ورشح لجائزة أوسكار لعام 196.
﴿ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ ﴾: ترجع، وقيل: تحمل، ﴿ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ ﴾؛ أيْ: بإثم قتْلي إلى إثمك؛ أي: إثم معاصيك التي عملتَ من قبل، هذا قول أكثر المفسرين، وروى ابن أبي نَجِيحٍ عن مجاهدٍ قال: معناه إني أريد أن تكون عليك خطيئتي التي عملتها أنا إذا قتلتَني وإثمك، فتبوء بخطيئتي ودمي جميعًا، وقيل: معناه أن ترجع بإثم قتْلي وإثم معصيتك التي لم يتقبل لأجلها قربانك، أو إثم حسدك" [2]. "قوله: ﴿ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ ﴾؛ أيْ: سهَّلت نفسه عليه الأمر وشجعته وصوَّرت له أنَّ قتْل أخيه طوْع يده سهلٌ عليه، يُقال: تطوَّع الشيء؛ أيْ: سهُل وانقادَ، وطوَّعه فلانٌ له؛ أيْ: سهَّله.
من القاتل هابيل ام قابيل وهابيل
﴿ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ﴾، قال: ولِمَ؟ قال: لأن الله تعالى قَبِلَ قربانك وردَّ قرباني، وتنكح أختي الحسناء وأنكح أختَك الدميمة، فيتحدث الناس أنك خيرٌ منِّي ويفتخر ولدُك على ولدي، قال هابيل: وما ذنبي؟ إنما يتقبَّل الله من المتقين. ﴿ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ * فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [المائدة: 28 - 30]. ﴿ لَئِنْ بَسَطْتَ ﴾؛ أيْ: مددتَ ﴿ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴾، قال عبدالله بن عمر: وايْمُ الله إن كان المقتول لأشدَّ الرجلين، ولكن منعه التحرُّج أن يبسط إلى أخيه يده، وهذا في الشرع جائزٌ لمن أُريدَ قتْلُه أن ينقاد ويستسلم؛ طلبًا للأجر، كما فعل عثمان رضي الله عنه، وقال مجاهدٌ: كُتب عليهم في ذلك الوقت إذا أراد رجلٌ قتل رجلٍ ألا يمتنع ويصبر.
من القاتل هابيل ام قابيل الحلقة
من القائل لاقتلنك قابيل ام هابيل، من الجدير بالذكر أن هابيل وقابيل هما أول ابنين لنبي الله آدم وزوجته حواء، وذكرهما الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم، وذكر قصتهم، وجاءت السنة النبوية بشرح تفاصيل القصة كاملة وشاملة.
من القاتل هابيل ام قابيل 1
[٢] مع الإشارة إلى أنّ ذلك جاء في كتب العديد من أهل العلم، ولم يثبت في نصوص القرآن والسنّة. تقديم قابيل وهابيل قرابين إلى الله
بعد أن رَفَضَ قابيل الزّواج من أختِ هابيل، كان الحَكَمُ بينهما أن يقوما بتقديم قرابين لله -تعالى-، فمن يتقبّل الله منه قُربانه يكون الأحقّ بالزّواج من أقليما، فتقبّل الله من هابيل لأنّه كان تقيّاً، مُطيعاً لله -سبحانه وتعالى-، ولم يتقبّل من قابيل قُربانه، فقد كان ساخطاً، رافضاً لأمر الله -تعالى- ولم يكُن من المُتّقين. من القاتل هابيل ام قابيل الحلقة. [٣]
انتقام قابيل من هابيل
لقد زيّنت نفسُ قابيل الأمّارة بالسوء له الانتقام من أخيه هابيل وذلك بأن يقوم بقتلِه، فقام بتهديده بالقتل، فأخذَ هابيل يعظه ويقول له أنّه ليس السبب بعدم تقبّل قربانه، وأنّ سبب القبول هو: تقوى الله، وحاول تذكيره بأنّ القاتل سيكون مصيره النّار وسيكون من الخاسرين في الدنيا والآخرة. [٤] لم يتقبّل قابيل نُصحَ أخيه له، وقام بقتله، وحارَ بأمرِ جثّة أخيه كيف يصنعُ بها؟ حتى بعث الله -تعالى- له غُراباً يُعلّمه ما يصنع؛ حيث تنازَعَ هذا الغراب مع غرابٍ آخر فقتله، فحفر حُفرةً في الأرض وقام بدفنِه فيها. وسُرعانَ ما شعرَ قابيل بالنّدم على فِعلته، وكيف أنّه عجِزَ عن سترِ جثّة أخيه، وعلَّمهُ ذلك الغراب، ولم يُحصّل أيّ فائدة من قتله سوى أن نال غضب الله وسخط والداه وإخوته.
– لما تخاصما أمرهم والدهم أن يقدم كل منهما قربانا إلى الله سبحانه وتعالى، ومن سيتقبل الله قربانه هو من سيتزوج من الفتاه موضع النزاع، وذهب هابيل وأختار أجمل وأسمن أغنامه، بينما لم يهتم قابيل كثيرا بالقربان وقدم بعض من نباتاته الرديئة التي لديه، فنزلت نارا أخذت قربان هابيل، ولم تقبل قربات قابيل الذي غضب غضبا شديدا، حيث قال تعالى في قرآنه الكريم (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ). – وسوس الشيطان إلى قابيل لكي يقتل أخوه كي يتزوج هو أخته التوأم، وازداد الحقد والحسد والغيرة في قلب قابيل، فحاول أن يقتله لكن على الرغم من أن هابيل كان قويا ويستطيع أن يدافع عن نفسه ويقتل أخيه، إلا أنه فضل أن يكون مظلوما على أن يكون قاتل، وقال الله تعالى (لئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ *إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ).
[٤]
قصة قابيل وهابيل في القرآن
حكى لنا القرآن الكريم قصّة قابيل وهابيل في سورة المائدة، وفيما يأتي ذكرها: [٥]
تقديم قابيل وهابيل قرابين إلى الله قال الله -تعالى-: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ). [٦]
عزم قابيل على قتل أخيه قال -تعالى-: (قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ* لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ* إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ). [٧]
قتل قابيل لأخيه وندمه بعد ذلك ودفنه قال الله -تعالى-: (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ* فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ).