وأكد، الشيخ محمد سلامه وكيل وزارة الأوقاف بدمياط أنه سيتم إقامة صلاة عيد الفطر المبارك بالمساجد بنطاق مراكز ومدن وقرى المحافظة التي، يؤدى فيها صلاة العيد، بحضور القيادات الأمنية و التنفيذية بالمحافظة. وتم إعداد غرفة عمليات قائمة بمديرية التموين لمتابعة الموقف التمويني وتلقى شكاوى المواطنين ، وتكثيف الحملات التموينية وإحكام الرقابة على المعروض من السلع، وتنفيذا لتوجيهات الدكتورة المحافظ بتوفير السلع الأساسية للمواطنين تم إعداد خطة لتعزيز مراكز توزيع السلع والسيارات المتنقلة بالقرى ودعمها بالسلع التموينية بأسعار مخفضة، وكذلك تشديد مرور اللجان الإنضمامية من مباحث التموين ومفتشيها والطب البيطري ومديرية الصحة، للرقابة على الأسواق واتخاذ الإجراءات القانونية حال وجود مخالفات بالإضافة إلى زيادة حصص أنابيب البوتاجاز وتكثيف المتابعة على التعبئة بالمستودعات. جريدة الرياض | «التجارة» تؤكد أن إعادة السلعة المعيبة واسترجاع ثمنها حق تكفله الأنظمة للمستهلك. وقد عرض مدير عام التموين أرقام ( 2212318 – 2212319) لتلقي بلاغات وشكاوى المواطنين عبر الخط الساخن للمديرية من النوبتجيات القائمة. كما تناول الاجتماع دور مديرية الصحة في الرقابة على الأغذية بمحلات اللحوم والجزارة والأسماك والمطاعم أثناء أيام العيد بالتنسيق مع الطب البيطري، وكذا رفع درجة الاستعداد بمستشفيات دمياط لمواجهة أية حالات طارئة، وتم خلال الإجتماع خطة إسعافيه لمواجهة الطوارئ على الطرق الرئيسية والسريعة وشواطئ رأس البر.
- شركة النقل بتونس تدعو لتجنّب ممارسات قد تؤدّي لحوادث قاتلة
- جريدة الرياض | «التجارة» تؤكد أن إعادة السلعة المعيبة واسترجاع ثمنها حق تكفله الأنظمة للمستهلك
- Nawaat – بعيداً عن طواحين الهواء الرئاسية، أسعار يؤججها عجز الدولة
- التعريف الشرعي للواط - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما حكم اللواط في الشريعة الاسلامية ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
- أرشيف الإسلام - 43 - 401 - فوائد الآية ( واللذان يأتيانها منكم فأذوهما...) بيان حكم جريمة اللواط - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين
- الشذوذ الجنسي .... الحكم والعلاج - فقه
شركة النقل بتونس تدعو لتجنّب ممارسات قد تؤدّي لحوادث قاتلة
وإذا تمّ استثناء أعوان وزارة الصحّة والشرطة البلديّة من فرق الرّقابة، فإن العدد الفعلي للمراقبين هو 300 مكلّفون بمتابعة دوريّة لأكثر من 800 سوقا من ضمنها 300 سوقا أسبوعية و275 سوقا بلدية يومية، إضافة إلى 180 مسلخ لحوم حمراء، دون اعتبار نقاط البيع العشوائية التي لا تملك الوزارة إحصائيات عنها أو عن عدد تجّار الخضر الموسميّين الذين يعرضون سلعهم في الفضاءات المراقبة. تتمثل مهامّ المراقبين التابعين لوزارة التجارة في متابعة 33 ألف تاجر خضر وغلال وأسماك ولحوم، و83 تاجر مواد غذائية بالجملة والتفصيل. لذلك تبدو عملية المراقبة مهمة مستحيلة، ويبدو معدل المخالفات اليومية التي تسجلها الوزارة والذي يصل إلى 600 محضر مخالفة بسبب غياب الشفافية والترفيع في الأسعار والاحتكار، رقما ضعيفا باعتبار أنه لا يغطي سوى نسبة ضعيفة جدا من الأسواق والمحلات التي تملك وزارة التجارة بيانات عنها، دون اعتبار تجّار وباعة المواد الغذائية الذين يمارسون نشاطهم خارج المسالك القانونية. Nawaat – بعيداً عن طواحين الهواء الرئاسية، أسعار يؤججها عجز الدولة. منظمة الدفاع عن المستهلك: اليد المبتورة
في الأسبوع الثاني من شهر رمضان، مزّق مجهولون ثلاثة عشر لافتة توعوية علقتها منظمة الدفاع عن المستهلك بسيدي بوزيد، وسط المدينة وأمام المغازة العامة ومداخل السوق ونقاط بيع الخضر والغلال.
جريدة الرياض | «التجارة» تؤكد أن إعادة السلعة المعيبة واسترجاع ثمنها حق تكفله الأنظمة للمستهلك
أصبح نشاطنا مقتصرا على المهام التقليدية البسيطة التي تضطلع بها المنظمة مثل التواصل مع الجهة الخصم التي تضرر منها المستهلك. لم ننتج أي محتوى رقمي أو مطبوع، حيث كان من المفترض أن ننفّذ برنامجا رقميا يمكّن من مقارنة أسعار الخدمات والسلع في كل الولايات". تبلغ ميزانية منظمة الدفاع عن المستهلك قرابة 1500 دينار وهي مدخول الاشتراكات التي يدفعها المنخرطون، وينشط أغلبهم بصفتهم متطوعين. رقم بلاغات وزارة التجارة. يقول محمد صالح البكاري رئيس فرع المنظمة في سيدي بوزيد "نتنقل بواسطة سيارة أحد المتطوعين وأدفع ثمن اللافتات التوعوية بواسطة مالي الخاص، ولا أعلم إلى متى سنصمد". عقوبات زجرية للمخالفين وهياكل رسمية متورّطة
يُسلّط المُشرّع عقوبات زجريّة تتراوح بين الخطايا الماليّة والعقوبات السّجنية على كلّ من يُعرقل تحديد الأسعار حسب قاعدة العرض والطّلب، أو كلّ من يمارس سيطرة حاسمة على نشاط مؤسّسة أو يدعم وضعيّة هيمنة على السوق الداخليّة، طبقا لمقتضيات القانون الصادر سنة 2015 والمتعلّق بإعادة تنظيم المنافسة والأسعار. وتصل عقوبة عدم إشهار الأسعار أو الإشهار المنقوص بخطية بين 50 دينار و2000 دينار. تعزز هذا القانون
بالمرسوم عدد 14 لسنة 2022 المتعلق بالمضاربة غير المشروعة، والذي ينص في الفقرة الثانية من الفصل 17 على عقوبة بالسجن مدّة عشرين سنة وبخطية مالية قدرها مائتا ألف دينار إذا كانت المضاربة غير المشروعة تتعلق بمواد مدعمة من ميزانية الدولة أو بالأدوية وسائر المواد الصيدلية".
Nawaat – بعيداً عن طواحين الهواء الرئاسية، أسعار يؤججها عجز الدولة
لابد من كتابة الرمز المرئي والذي يظهر على الشاشة الرئيسية في المكان المحدد له. بعد ذلك عليك بالضغط على خدمة " استعلام عن جاهزية البطاقة المدنية" من بين الخدمات المنبثقة. سيقوم الموقع بعرض كافة المعلومات الخاصة بجاهزية البطاقة من عدمه.
أعلنت شركة النقل بتونس في بلاغ لها وقوع حادث على مستوى محطة باب سعدون صبيحة اليوم الأربعاء 13 أفريل 2022 على الساعة التاسعة و35 دق أسفر عن وفاة مواطن قبل بلوغه المستشفى. شركة النقل بتونس تدعو لتجنّب ممارسات قد تؤدّي لحوادث قاتلة. وأوضحت شركة النقل بتونس أن صورة الحادث تتمثل حسب المعطيات الأوّلية في صعود الهالك على الواصل (coupleur) الذي يربط بين عربتي مترو الخط رقم 4 للمرور إلى الرصيف المقابل في نفس الوقت الذي انطلق فيه المترو في اتجاه وسط العاصمة. وأشارت الشركة إلى أن ذلك أدّى إلى سقوط الهالك تحت العربة الثانية للمترو وإصابته إصابة بليغة فارق على إثرها الحياة قبل الوصول إلى المستشفى. وجددت شركة "نقل تونس" دعوتها إلى ضرورة تفادي الصعود على الواصل أو التشبث بجوانب العربات التي غالبا ما تؤدّي إلى حوادث خطيرة وقاتلة.
تاريخ النشر: الأربعاء 16 شعبان 1436 هـ - 3-6-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 298843
35504
0
209
السؤال
كيف يعمل طالب العلم إذا حقق ودرس مسألة علمية كمسألة اللواط، وعلم أنه لا يصح فيها حديث (دراسة حديثية) يأمر بقتل الذي يعمل عمل قول لوط؛ كحديث: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. فهذا الحديث معلول بعلتين عند المحدثين؟ فهل له أن يأخذ بقول من قال إن حكمه حكم الزاني؟ وكيف نجيب عن جمهور العلماء الذين قالوا حده القتل؛ هل خفي عليهم الحديث؟ وما حكم قتله ولا يوجد دليل على ذلك؟ وهل يجاب بأنه ليس هناك نص ويحق للقاضي التعزير بما شاء؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بيّنّا سبب الخلاف في حدّ عمل قوم لوط في الفتوى رقم: 253762. التعريف الشرعي للواط - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأن من قال: (إن حده الرجم بكرًا كان أم ثيبًا) قد استدلوا بحديث: (فاقتلوا الفاعل، والمفعول به). وهو حديث مختلف في صحته؛ فقد أشار الترمذي إلى ضعفه، وضعفه ابن حزم ، وجماعة، وقد صححه الإمام أحمد ، وغيره. ولكنه مع هذا الاختلاف في صحته فإنه معتضد بإجماع الصحابة كما ذكر ابن قدامة -رحمه الله- في المغني، وقد حكى اتفاق الصحابة على القتل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- كما في مجموع الفتاوى حيث قال: وفي السنن عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به.
التعريف الشرعي للواط - إسلام ويب - مركز الفتوى
عوقب قوم لوط بأن خسف الله بهم الأرض وأرسل عليهم حجارة من نار جهنم، وبعدها أنزل الله مطراً فتحول مكان قريتهم لبحر يطلق عليه البحر الميت اليوم ومكانه في المملكة الأردنية الهاشمية. وبذلك جعل الله منهم عبرة للعالمين حتى يعتبر الناس مما حدث لهم ويعلموا حجم هذه الفاحشة وسوء عقوبتها كي لا يقربوها. أما اليوم فعاد اللواط من جديد لكن تحت شعارات تنادي بحق هؤلاء القوم بالحرية، حتى أنه مؤخراً قامت الولايات المتحدة الأمريكية بجعله حق يكفله القانون وجعلت زواج الرجال من الرجال أمراً يتم تحت إشراف القانون. أرشيف الإسلام - 43 - 401 - فوائد الآية ( واللذان يأتيانها منكم فأذوهما...) بيان حكم جريمة اللواط - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين. لكن ذلك لا يجعل منه أمراً هيناً فلا يوجد ديانة سماوية بعث الله بها رسله تبرر هذا الأمر أو تحله. لذا لا يصح على أي مسلم موحد أن يشجع على ارتكاب مثل هذه الفواحش التي تغضب الله، فلا تخدعكم شعارات الحرية لأن الحرام بين والحلال بين حتى وإن زينه الآخرين في نفوسكم لذا نسأل الله العفو والعافية وأن يربط على قلوبكم وقلوب الجميع من إتيان هذه الفعلة النكراء. المصادر
1
ما حكم اللواط في الشريعة الاسلامية ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
وذلك رأى المذهب المالكي والمذهب الحنبلي. ويقع فعل الرجم على الطرفين الفاعل والمفعول به في حالة كونه بالغ ويرضى بتلك الخطيئة. الجلد:
يرى بعض الفقهاء ومنهم الإمام الشافعي في ظاهر مذهبه والصاحبان من المذهب الحنفي. أن تكون عقوبة المثلي نفس عقوبة الزاني، وهى الرجم في حالة كونه متزوج، والجلد إن كان غير متزوج. الحاكم:
ويرى البعض ومنهم الإمام أبو حنيفة أن يعود الأمر للحاكم. فيحكم كما يرى الصالح، وذلك من منطلق أنه لا يوجد اختلاط في النسب في حالة المثليين. الحقيقة:
كما يرى الحنفية أنه إذا تم تكرار المثلية، فإن المثلي يقتل، بناء على قرار الحاكم أو نائبه. الشذوذ الجنسي .... الحكم والعلاج - فقه. هل المثلية محرمة في الإسلام
تصنف المثلية بإجماع الإسلام و المسلمين بأنها محرمة، وهناك العديد من الآيات القرآنية التي تنص على التحريم ومنها:
آية تدل على تحريم الشذوذ:
من الآيات التي تدل على التحريم قول الله تعالى:
في سورة الشعراء: ﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ﴾. ﴿وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ﴾. في سورة الأعراف: ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ﴾.
أرشيف الإسلام - 43 - 401 - فوائد الآية ( واللذان يأتيانها منكم فأذوهما...) بيان حكم جريمة اللواط - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ويكفي أن يشعر الواحد منهم أنه قد سلبت عنه رجولته التي يفتخر بها، والتي هي تاج فخر الرجل. ثانيا: مفسدة للنساء اللواتي ينصرف أزواجهن عنهن إلى الرجال، ويقصِّرون فيما يجب عليهم من إحصانهن، فينجرفن إلى طريق الانحراف أو الشذوذ بين بعضهن، أو يرتمين في أحضان رجال غرباء عنهن. وبذلك تشيع الفاحشة في المجتمع، وينقلب المجتمع إلى وكر كبير تصيح فيه الشياطين و تصرخ. ثالثا:تقليل النسل؛ فمن وقع في براثن الشذوذ فرغب عن الزواج، وتنصَّل من تحمُّل مسؤوليته، فقد ساهم في تهديم مجتمعه، والحدِّ من نسبة التوالد فيه. ويكفيه أنه قطع نسبه وأوقف نسله. رابعا: الأمراض الفتَّاكة القاتلة الَّتي تنجم عنه، والَّتي كان آخرها مرض فقد المناعة الخطير المعروف باسم الإيدز أو السِيدا. ما حكم اللواط في الاسلام. لذلك كلِّه بعث الله الرسل، ليحذِّروا أقوامهم وينذروهم من أن يضلُّوا في شعاب الرذيلة الهمجية. وقال الدكتور محمود حجازي في كتابه " الأمراض الجنسية و التناسلية " – وهو يشرح بعض المخاطر الصحية الناجمة عن ارتكاب اللواط –:
إن الأمراض التي تنتقل عن طريق الشذوذ الجنسي ( اللواط) هي:
1- مرض الأيدز، وهو مرض فقد المناعة المكتسبة الذي يؤدي عادة إلى الموت. 2- التهاب الكبد الفيروسي.
الشذوذ الجنسي .... الحكم والعلاج - فقه
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ". ومما جاء في السنة النبوية الشريفة عن اللواط قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، ثَلاثًا " وتكرار النبي لها ثلاثة مرات يدل على مدى سوءها. عقوبة اللواط
جاء في عقوبة اللواط أقوال كثيرة لكن يجمع فقهاء المسلمين على قتل من يفعل هذه الفاحشة استناداً لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ". وهو حديث صحيح يجمع عليه أهل الأمة كما احتج به الإمام أحمد. كما أجمع الصحابة على قتل من يرتكب فاحشة اللواط لكنهم اختلفوا فيما بينهم على طريقة قتله، فيرى بن عباس أن يلقى من فوق أعلى قمة في القرية ثم يلقى بالحجارة، واستدل على ذلك بعقوبة الله لقوم لوط. اللواط بين الماضي والحاضر
عندما ارتكب قوم نبي الله لوط هذه الفاحشة، ظل يدعوهم للعدول عنها ويحذرهم عقاب الله لكنهم رفضوا الاستماع إليه حتى أنهم أرادوا إخراجه من قريتهم لأنه يتطهر، فسولت لهم أنفسهم أن يهينوه لطهره وكأنه هو المذنب لا هم فنالوا بذلك عذاباً أليماً.
وقتْل المفعول به خيرٌ له من وطئه، فإنه إذا وطأه الرجل قتله قتلا لا تُرجي الحياة معه، بخلاف قتله فإنه مظلوم شهيد، وربما ينتفع به في آخرته. وقال:
وأتفق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتله، لم يختلف منهم فيه رجلان، وإنما اختلفت أقوالهم في صفة قتله، فظنَّ بعض الناس ذلك اختلافاً منهم في قتله، فحكاها مسألة نزاع بين الصحابة، وهي بينهم مسألة إجماع. ومن تأمل قوله سبحانه:" ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشةً وساء سبيلاً " الإسراء، وقوله في اللواط:" أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين" الأعراف، تبين له تفاوت ما بينهما ؛ فإنه سبحانه نكَّر الفاحشة في الزنا ، أي: هو فاحشة من الفواحش، وعرَّفها في اللواط، وذلك يفيد أنه جامع لمعاني اسم الفاحشة …
ثم أكد سبحانه شأن فحشها بأنها لم يعملها أحد من العالمين قبلهم فقال:" ما سبقكم بها من أحد من العالمين" ، ثم زاد في التأكيد بأن صرَّح بما تشمئز منه القلوب، وتنبو عنها الأسماع، وتنفر منه أشد النفور، وهو إتيان الرجل رجلا مثله ينكحه كما ينكح الأنثى، فقال:" أئنكم لتأتون الرجال ". ثم أكد سبحانه قبح ذلك بأن اللوطية عكسوا فطرة الله التي فطر عليه الرجال، وقلبوا الطبيعة التي ركَّبها الله في الذكور، وهي شهوة النساء دون الذكور، فقلبوا الأمر، وعكسوا الفطرة والطبيعة فأتوا الرجال شهوة من دون النساء، ولهذا قلب الله سبحانه عليهم ديارهم فجعل عاليها سافلها، وكذلك قلبهم، ونكسوا في العذاب على رؤوسهم.
يشترط في العلاج النفسي أن يكون الشخص المثلي راغب في التعافي من ذلك الأمر، وأن يكون بمحض إرادته وليس مجبر على فعل ذلك. قد يهمك ايضا: هل الاتصال الجنسي من الخلف يسبب الإيدز
العلاج الدوائي:
ليس هناك علاجات تعمل على تغيير الرغبة الجنسية عند الأشخاص أو تغيير ميولهم لأفراد نفس الجنس. تساهم بعض الأدوية في الحد من إحساس القلق والتوتر والخوف المصاحب للمثليين. وتساعد في الإحساس ببعض الاسترخاء وتحسن قليلاً من مزاج المثلي. من تلك العلاجات الأدوية التي تستخدم في علاج الاكتئاب والرهاب.