رفع أصابع القدم باتجاه الشخص. الثبات لبضع من الثوانِ. العودة للبداية. رفع كعب القدم مع الثبات لبضع ثوانِ. تمرين دوائر الكاحل (بالإنجليزية: Ankle circles)
رفع كلا القدمين عن الارض. رسم دائرة بأصابع القدمين في الهواء. رسم حروف الأبجدية. تمرين رفع الساق (بالإنجليزية: Leg raise)
رفع القدم اليسرى عن الأرض. فرد الساق بشكل بطيء. إعادة القدم مرة أخرى على الارض. تكرار التمرين مع تبديل الساق. بدلاً من ذلك يمكن للشخص المصاب القيام بـ:
رفع الركبة اليسرى نحو الصدر ببطء. تكرار التمرين مع تبديل الركبة. تمرين تمدد الفخذ (بالإنجليزية: Thigh stretching exercise)
الاستلقاء على الظهر مع استقامة الرجلين. رفع الساق واحدة بزاوية 90 درجة مع الجسم. سحب الساق نحو الجسم برفق مع الاستمرار بذلك لمدة تصل إلى 30 ثانية. إعادة الساق ببطء إلى وضع المسطح. تكرار هذا التمرين مع تبديل الساق بالساق الاخرى. بدلًا من ذلك يمكن للشخص المصاب القيام بـ:
الاستلقاء على الظهر مع استقامة الرجلين. سحب الركبة نحو الصدر مع مسكها بكلا اليدين. الثبات لمدة 15 ثانية. العودة إلى البداية. تكرار التمرين مع تبديل الركبة بالركبة الأخرى. الأعراض التي تحدث للشخص المصاب بجلطة الساق
توجد علامات، ومؤشرات التي قد يلاحظها الشخص المصاب بجلطة الساق، وتشمل أعراض جلطة الساق على مجموعة من الأعراض، أهمها:[3]
حدوث تورم في الساق المصابة.
جلطة الساق بعد الولادة: الأعراض والعلاج | سوبر ماما
لذا أي شيء يعيق تدفق الدم قد يتسبب في حدوث الجلطات وخاصةً في الساق، ويمكن أن تساعد التمارين الهوائية، مثل: المشي، والركض، والسباحة، والرقص على عمل الرئتين بشكل أفضل وزيادة تدفق الدم. [٣] نصائح للوقاية من الإصابة بجلطة الساق بعد التعرف على تمارين لعلاج جلطة الساق، تشمل الطرق المتبعة للوقاية من الإصابة بجلطة الساق ما يأتي:
تجنب الجلوس لفترة طويلة دون حركة. تجنب الجلوس ووضع القدمين فوق بعضها البعض، لأن ذلك يؤدي إلى منع تدفق الدم. تجنب التدخين. ممارسة التمارين الرياضية بانتظام والتحكم في الوزن. [٤]
عوامل خطر الإصابة بجلطة الساق يمكن لأي شخص ذو النشاط القليل الإصابة بجلطة الساق، لكن هناك بعض عوامل الخطر التي قد تزيد من فرصة الإصابة بجلطة الساق ومنها ما يأتي: [٢]
التقدم في السن، حيث إن بعد سن الأربعين يتضاعف خطر الإصابة بجلطة الساق. وجود تاريخ عائلي للإصابة بجلطة الساق. تناول الأدوية التي تحتوي الهرمونات، مثل: حبوب منع الحمل. الحمل، حيث يزيد الحمل من الضغط في أوردة الحوض والقدمين. زيادة الوزن، حيث يؤدي الوزن الزائد إلى زيادة الضغط في الأوردة في الحوض والساقين، وهذا يزيد من خطر الإصابة بجلطة الساق.
طرق علاج جلطة الساق والأعراض - Cairo Vascular Clinic
تمارين جلطة الساق (بالإنجليزية: Leg stroke exercises) هي عبارة عن مجموعة من التمارين التي تعمل على علاج، وتخفيف الآم جلطة الساق الناتجة عن تخثر، وريدي عميق التي تحول كتلة الدم إلى كتلة صلبة، وعادة ما تحدث هذه التجلطات في الفخذ ، والساق، سوف نتحدث في هذا المقال عن أهم التمارين التي تعمل على علاج جلطة الساق، بالإضافة إلى أعراض حدوث جلطة في الساق. [1]
التمارين التي تعمل على علاج جلطة الساق
حيث توجد هناك مجموعة كبيرة من تمارين خاصة، وهامة التي تساهم في علاج، وتخفيف الآم جلطة الساق لدى الأشخاص، من أهمها:[2]
تمرين المشي (بالإنجليزية: Walking exercise)
هذا التمرين يمكن القيام به عند مقدرة الشخص المصاب على المشي، وهو سهل جدًا، ولا يتطلب مجهودًا كبيرًا، وبعد الانتهاء من المشي يجب العمل على تمديد الساق للراحة. تمرين الكرسي (بالإنجليزية: Chair exercise)
يتم أداء التمرين عند عدم مقدرة الشخص المصاب على المشي، حيث توجد بها مجموعة من الحركات، كما يفضل أن يعمل الشخص المصاب 5 تكرارات لهذه الحركات في اليوم لمدة نصف ساعة تقريباً، وتشمل هذه الحركات على:
تمرين مضخات القدم (بالإنجليزية: Foot pumps)
طريقة أداء التمرين:
وضع القدمين بشكل مسطح على الأرض.
نُشر في 10 يناير 2022
جلطة الساق هي حالة طبية تحدث عندما تتشكل جلطة دموية في الأوردة العميقة في الفخذ أو أسفل الساق، وقد يعاني الشخص المصاب بجلطة الساق من ورم في الساق وعادةً يكون من جانب واحد، وألم في الساق، وسخونة في منطقة من الجلد مقارنة بباقي المناطق الأخرى، وتحول لون الجلد فوق المنطقة المصابة إلى اللون الباهت أو المحمر أو المزرق، بناءً عل لون البشرة. [١] تمارين لعلاج جلطة الساق هناك علاقة بين طول مدة الجلوس وارتفاع خطر الإصابة بجلطة الساق، لذا هناك مجموعة من التمارين التي تساعد في علاج جلطة الساق وتساعد على حركة الدم فيها ومنها: [١] 1. تمرين سحب الركبة لممارسة هذا التمرين اتبع الخطوات الآتية: [١]
ثني القدم مع رفع الركبة نحو الصدر. تثبيت الركبة باستخدام الذراعين ومدها لأكبر قدر ممكن. الثبات على هذه الوضعية عدة ثوانٍ. تكرار الخطوات السابقة على الرجل الأخرى. 2. تمرين مضخات القدم لممارسة هذا التمرين اتبع الخطوات الآتية: [١]
وضع القدمين بشكل مسطح على الأرض. تثبيت مقدمة القدم على الأرض، ورفع الكعبين. الانتظار بضع ثوان ثم خفض الكعبين رفع مقدمة القدم عن الأرض، مع تثبيت الكعبين على الأرض.
عن ابن الزبير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة صلاة. رواه أحمد وصححه ابن حبان. المفردات:
ابن الزبير: هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنها فهو المراد عند الإطلاق. في مسجدي هذا: أي في المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة. فيما سواه: أي فيما عداه من المساجد. البحث:
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الجن - الآية 18. وقال البزار: حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح عن ابن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام فإنه يزيد عليه مائة. قال البزار: اختلف على عطاء ولا نعلم أحدًا قال: فإنه يزيد عليه مائة إلا ابن الزبير، ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عمر، ورواه ابن جريج عن عطاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عائشة، ورواه ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
هل المسجد الأقصى يعتبر حرماً ؟ - الإسلام سؤال وجواب
الشيخ: والمعنى لا تشد لطلب القربة إلا إلى هذه المساجد الثلاثة، أما شدها للتجارة أو لغير ذلك فلا بأس، لكن لا تشد الرحال إلى أي مكان للقربة إلا إلى هذه المساجد الثلاثة، أما شدها للبيع والشراء والتجارة وزيارة والأقارب وغيرها لا بأس بهذا، ما هو بداخل في هذا. س: للتعزية والصلاة على الميت؟
الشيخ: ما في بأس، المقصود النهي عن شد الرحال إلى المكان يعظمه غير الثلاثة، أما شدها لمقصد آخر غير مكان يعظمه فلا بأس. س: قول ثالث الحرمين؟
الشيخ: لا، ثالث المسجدين؛ لأنه ما هو بحرم، المسجد الأقصى ليس بحرم، يقال: ثالث المسجدين. س: الدفن في المسجدين؟
الشيخ: ما يجوز الدفن. صلاة في مسجدي هذا. س: قصدي الدفن في مكة والمدينة هل له ميزة؟
الشيخ: الذي فيها ما ينقل إليها أحد، يدفن من فيها، أما النقل ما له أصل. س: ولو أوصى أحد بذلك؟
الشيخ: الظاهر لا تنفذ وصيته، لا ينبغي تنفيذها لأن هذا فتح باب شر. س: شد الرحل للتعزية؟
الشيخ: ما في بأس... هذه قربة، المنهي شد الرحال لمكان يعظمه ماعدا الثلاثة، أما شد الرحال لمقصد آخر للتعزية، لصلة الرحم، للتجارة، لأسباب أخرى لا بأس.
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18) قوله تعالى: وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا فيه ست مسائل: الأولى: قوله تعالى: وأن المساجد لله ( أن) بالفتح ، قيل: هو مردود إلى قوله تعالى: قل أوحي إلي أي قل أوحي إلي أن المساجد لله. وقال الخليل: أي ولأن المساجد لله. والمراد البيوت التي تبنيها أهل الملل للعبادة. وقال سعيد بن جبير: قالت الجن كيف لنا أن نأتي المساجد ونشهد معك الصلاة ونحن ناءون عنك ؟ فنزلت: وأن المساجد لله أي بنيت لذكر الله وطاعته. صلاة في مسجدي هذا | موقع البطاقة الدعوي. وقال الحسن: أراد بها كل البقاع; لأن الأرض كلها مسجد للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، يقول: " أينما كنتم فصلوا فأينما صليتم فهو مسجد " ، وفي الصحيح: وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا. وقال سعيد بن المسيب وطلق بن حبيب: أراد بالمساجد الأعضاء التي يسجد عليها العبد ، وهي القدمان والركبتان واليدان والوجه; يقول: هذه الأعضاء أنعم الله بها عليك ، فلا تسجد لغيره بها ، فتجحد نعمة الله. قال عطاء: مساجدك: أعضاؤك التي أمرت أن تسجد عليها لا تذللها لغير خالقها. وفي الصحيح عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة - وأشار بيده إلى أنفه - واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الجن - الآية 18
انتهى
فالحمد لله في الأولى و الآخرة 2016-08-29, 12:21 AM #7
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. 2016-08-30, 12:56 AM #8 وفيكم بارك الله وآتاكم من فضله العظيم 2016-08-30, 07:18 PM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد القلي
فقد أخرجاه من طريق الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن عبادة عن أبي ذر
وهذا يتعارض ما روايات أخرى أنها تعدل خمسمائة أو ألف صلاة بارك الله فيكم ونفع بكم. كلا الروايتين ( خمسمائة أو ألف صلاة) فيهما ضعف. صلاة في مسجدي ها و. وفي علل الدارقطني: وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ ، عَن أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال: صَلاَةٌ فِي مَسجِدِي هَذا أَفضَلُ مِن أَربَعِ صَلَواتٍ فِي مَسجِدِ بَيتِ المَقدِسِ الحَدِيثَ. فَقال: يَروِيهِ قَتادَةُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ حَجّاجُ بن الحَجّاجِ ، عَن قَتادَة ، عَن أَبِي الخَلِيلِ ، عَن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ ، عَن أَبِي ذَرٍّ ، واختُلِف عَن سَعِيدِ بنِ بَشِيرٍ ، فَرَواهُ مُحَمد بن عُقبَة السَّدُوسِيُّ ، عَنِ الوَلِيدِ بنِ مُسلِمٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ بَشِيرٍ ، عَن قَتادَة ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي الحَسَنِ ، عَن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ.
وَكَذَلِك رَوَى سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، عَن قَتادَة ، وقال عَلِيُّ بن حُجرٍ ، وهِشامُ بن خالِدٍ ، وغَيرُهُما: عَنِ الوَلِيدِ ، عَن سَعِيدِ بنِ بَشِيرٍ ، عَن قَتادَة ، عَن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ ، لَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا ، وقَتادَةُ لَم يَسمَعهُ مِن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ. وَقَولُ حَجّاجِ بنِ حَجّاجٍ: عَن قَتادَة ، عَن أَبِي الخَلِيلِ أَشبَهُ بِالصَّوابِ. هل المسجد الأقصى يعتبر حرماً ؟ - الإسلام سؤال وجواب. اهــ
وقال ابن الملقن في البدر المنير: وَفِي « علل الدَّارَقُطْنِي ّ » عَن عبد الله بن الصَّامِت ، عَن أبي ذَر مَرْفُوعا: «صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من أَربع صلوَات فِي بَيت الْمُقَدّس» وَكَذَا اخْتِلَافا فِي إِسْنَاده ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم كَذَلِك ، وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَمُقْتَضَى هَذَا أَن تكون الصَّلَاة فِي بَيت الْمُقَدّس بمائتين وَخمسين صَلَاة. وَرَوَى ابْن عدي فِي «كَامِله» من حَدِيث يَحْيَى بن أبي حَيَّة ، عَن عُثْمَان بن الْأسود ، عَن مُجَاهِد ، عَن جَابر مَرْفُوعا: «الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة ، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي بِأَلف صَلَاة ، وَفِي مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس خَمْسمِائَة صَلَاة ».
صلاة في مسجدي هذا | موقع البطاقة الدعوي
وأخرج الديلمي أيضاً حديثاً آخر في معناه إلا أنه حديث معضل، وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: زاد عمر في المسجد، من شامية ثم قال: لو زدنا فيه حتى يبلغ الجبانة كان مسجد رسول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم. وفيه عبد العزيز بن عمران المدني متروك. ولا يخفى عدم نهوض هذه الأثار إذ المرفوع معضل وغيره كلام صحابي. ثم هل تعم هذه المضاعفة الفرض والنفل أو تخص بالأول؟ قال النووي: إنها تعمهما وخالفه الطحاوي والمالكية مستدلين بحديث "أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته المكتوبة". وقال المصنف: يمكن بقاء حديث "أفضل صلاة المرء" على عمومه فتكون النافلة في بيته في مكة أو المدينة تضاعف على صلاتها في البيت بغيرهما وكذا في المسجد وإن كانت في البيوت أفضل مطلقاً. قلت: ولا يخفى أن الكلام في المضاعفة في المسجد لا في البيوت في المدينة ومكة إذا لم ترد فيهما المضاعفة بل في مسجديهما. وقال الزركشي وغيره: إنها تضاعف النافلة في مسجد المدينة ومكة وصلاتها في البيوت أفضل قالت: يدل لأفضلية النافلة في البيوت مطلقاً محافظته صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم على صلاة النافلة في بيته وما كان يخرج إلى مسجده إلا لأداء الفرائض مع قرب بيته من مسجده.
قال النووي:
فِيهِ: جَوَاز أَخْذ أَوْرَاق الشَّجَر لِلْعَلْفِ, وَهُوَ الْمُرَاد هُنَا بِخِلَافِ خَبْط الْأَغْصَان وَقَطْعهَا; فَإِنَّهُ حَرَام
اهـ. والقدس ليس حرماً بهذا المعنى باتفاق المسلمين ، وقد توسع الناس في إطلاق هذا الوصف ( أعني: الحرم) فصارت القدس حرماً! وصار مسجد
إبراهيم الخليل في فلسطين حرما! بل صارت الجامعات يقال عنها: الحرم الجامعي!!! وليس هناك حرم في الأرض إلا حرم مكة ، والمدينة ، ووادٍ بالطائف اسمه (
وُج) اختلف العلماء فيه هل هو حرم أم لا ؟
قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (27/14-15):
وليس ببيت المقدس مكان يسمى حرما ولا بتربة الخليل ولا بغير ذلك من البقاع ، إلا ثلاثة أماكن:
أحدها: هو حرم باتفاق المسلمين ، وهو حرم مكة ، شرفها الله تعالى. والثاني: حرم عند جمهور العلماء ، وهو حرم النبي ( يعني المدينة النبوية) فإن هذا حرم عند جمهور العلماء ، كمالك والشافعي وأحمد ، وفيه
أحاديث صحيحة مستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم. والثالث: وُج ، وهو وادٍ بالطائف ، فإن هذا رُوِيَ فيه حديث ، رواه أحمد في المسند ، وليس في الصحاح ، وهذا حرم عند الشافعي لاعتقاده
صحة الحديث ، وليس حرماً عند أكثر العلماء ، وأحمد ضعف الحديث المروى فيه فلم يأخذ به.