مع التقدّم في العمر، يمكن أن يصل الشريكان الى مرحلة ينغمسان خلالها في هموم الحياة والمسؤوليات خصوصاً العائلية منها، ويهملان أنفسهما. هذا الواقع يوصلهما في كثير من الأحيان الى مرحلة الفتور الجنسي. ما هي هذه المرحلة؟ وكيف يتم تخطّيها؟ اليكم كل التفاصيل من هذا الموضوع من صحتي. ما هو الفتور الجنسي؟
الفتور الجنسي هو نوع من النفور المستمرّ أو المتكرّر من الاتصال الجنسي التناسلي بين الشريكين يصل أحيانا لمنع كلّ اتصال جسدي مع الشريك. ويمكن أن يكون هذا الفتور مكتسباً، وفي هذه الحالة يعاني الشخص من النفور الجنسي لسبب محدّد، يمكن تخطيه مثل تكاثر المسؤوليات في العمل. كما يمكن أن يكون طويل الأمد، ويستمر لفترات غير محدّدة ما يمكن أن يوصل الى الانفصال والطلاق. ما هو الفتور وما هي مراحل الإيمان؟ | المنارة. ما هي أسبابه؟
تختلف الأسباب بحسب الأشخاص الا أن عوامل عديدة تساهم في الوصول لهذا الفتور، منها:
- الصدمات الجنسية التي من الممكن أن تكون قد تعرضت لها المرأة كالاغتصاب أوالتحرش. - مستويات القلق المتزايدة، ويمكن أن يكون سببها توتر بين الزوجين او سبب خارجي مثل زيادة المسؤوليات المهنية. - ضعف الانتصاب لدى الرجل ما يسبّب فتوراً في العلاقة لدى الطرفين.
- ما هو الفتور وما هي مراحل الإيمان؟ | المنارة
- معنى الفتور لغةً واصطلاحًا - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- «الفتور» ما هي أسبابه وطرق العلاج؟ | مجلة سيدتي
- وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
- وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا - رؤية علمية
ما هو الفتور وما هي مراحل الإيمان؟ | المنارة
من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه. قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (4/130): إسناده = = لا بأس به، وقال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (4/271) إسناده جيد، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه))، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (358). «الفتور» ما هي أسبابه وطرق العلاج؟ | مجلة سيدتي. وخرج أبو الدرداء على أهل الشام ورآهم في ترف فقال لهم: (مالي أراكم تجمعون ما لا تأخذون، وتبنون ما لا تسكنون، وتؤمِّلون ما لا تأخذون، لقد جمعت الأقوام التي قبلكم وأمَّنتْ، فما هو إلا قليل حتى أصبح جمعهم بورًا، وأملهم غرورًا، وبيوتهم قبورًا. فجعل الناس يبكون حتى سمع نشيجهم [6729] النشيج: مثل البكاء للصبي إذا ردد صوته في صدره ولم يخرجه. ((لسان العرب)) (2/377). من خارج المسجد) [6730] رواه بنحوه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (13/305)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7/398) (10739). 5- قلَّة تذكر الموت والدار الآخرة: قال تعالى: إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ أُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمُ النُّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ [يونس: 7-8] قال السعدي: (أي: ركنوا إليها، وجعلوها غاية مرامهم ونهاية قصدهم، فسعوا لها وأكبوا على لذاتها وشهواتها، بأي طريق حصلت حصلوها، ومن أي وجه لاحت ابتدروها، قد صرفوا إرادتهم ونياتهم وأفكارهم وأعمالهم إليها.
معنى الفتور لغةً واصطلاحًا - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
ما هي أسباب الفتور:
• اما عن اسباب الفتور فمنها عدم محاسبة المسلم لنفسه بعد ارتكاب المعاصي فتتجمع عليه اسباب الفتور ولذلك يجب على المسلم التزود بالايمان كما جاء في الحديث الشريف يقول أبو الدرداء رضي الله عنه: ( من فقه العبد أن يتعاهد إيمانه وما نقص منه ، ومن فقه العبد أن يعلم: أيزداد هو أم ينتقِص ؟). وكان عمر رضي الله عنه يقول لأصحابه: ( هلموا نزدد إيمانًا ، فيذكرون الله عز وجل). معنى الفتور لغةً واصطلاحًا - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. • ومن اسباب الفتور عدم العلم او تخيل ما قد اعد الله للمتقين من عباده في الجنة كما قال تعالى { هذا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ(49)جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمْ الْأَبْوَابُ(50)مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ(51)وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ(52)هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ(53)إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ}. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( قَالَ اللَّهُ: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ، فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ)
• كما ان من اسباب الفتور الجهل بعقاب الله لمن عصوا وارتكبوا الذنوب ولم يتوبوا الى الله تعالى.
«الفتور» ما هي أسبابه وطرق العلاج؟ | مجلة سيدتي
إن من أهم ما يعين السائر - داعيةً كان أو عابداً - هو التجرد لله تعالى، وجعل مطلوبه في سعيه وعمله هو وجه الله والدار الآخرة، وتجنب مظاهر الفتور السابقة، وأن يستعين بالله تعالى في كل خطواته التي يخطوها.. حينئذ يظل على الطريق، ويعيش في صلب الحياة، ولا يعتريه ملل، ولا يتطرق إليه الفتور إلا بقدرٍ يمكنه تجاوزه. ============ [1] أخرجه الترمذي برقم (2453)، وحسنه الألباني. والشِرّة: الحرص والنشاط. والفترة: الوهن والضعف والسكون. [2] متفق عليه بنحوه. [3] متفق عليه. [4] أخرجه مسلم برقم (746). [5] متفق عليه. [6] أخرجه أحمد (15) وحسنه الأرناؤوط. [7] مدارج السالكين (2/ 81). [8] الدرر في اختصار المغازي والسير (ص149). [9] صفة الصفوة (2/ 96). [10] انظر: البداية والنهاية (3/ 185). [11] شرح السنة (1/ 308).
• من أسباب الفتور الوقوفُ عند مسألةٍ كبيرةٍ قد تَعُوق الشخص عن مُواصَلة طريقه؛ فمثلاً تعرض لطالب العلم مسألةٌ علميَّة ولم يستطع الوقوف على القول الراجح فيها، ورُبَّما أعْيَته دراسة حديثٍ، فهنا يفتر عمَّا اعتادَه، فإذا حصَلتْ مثل هذه العقبات، فعلى الواحد منَّا أنْ يتجاوَزَ هذه المسألة إلى غيرها، ثم بعد حينٍ يرجِع إليها، فيجد غالبًا أنَّ الأمر اختلف، وأنَّ ما كان مستغلقًا بالأمس سهَّله الله. • ومن أسباب الفتور تأجيلُ الأعمال؛ حتى تتَراكمَ، فيصعب القيام بها فينقطع، فمثلاً الطالب الذي يحفظ مَتْنًا يُشْرَح له، قد يُؤجِّل الحفظَ، فيأتيه حفظُ الدرس الآخر ولم يحفظه وهكذا، ثم ينقطع عن الحفظ، فالأولَى أن يتقدَّمَ الطالب في حِفظِه عن المطلوب، بحيث إذا عرضَ له عارض يكون الدرس الحاضر محفوظًا. • ومن أسباب الفتور مُحاوَلة الاستعجال في الأمر، ومَن استَعجَلَ شيئًا قبل أوانه عُوقِبَ بحِرْمانه؛ فمثلاً الطالب في حَلقة التحفيظ يحفظُ شيئًا يسيرًا، فيأتيه الشيطان فيوسوس له أنَّ الوقت يضيع، فما تحفظه في الحلقة في أسبوع تستطيع أن تحفظَه في يوم، فلا يزال به حتى يتركَ الحَلقة، فيبدأ بالحفظ وحدَه، ثم ما يلبثُ أن يَنقطِعَ.
الفتور
أسبابه وعلاجه
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد:
روى الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ أَفْلَحَ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ» [1]. وفي رواية أخرى من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «فَإِنْ صَاحِبُهَا سَدَّدَ وَقَارَبَ فَارْجُوهُ، وَإِنْ أُشِيرَ إِلَيْهِ بِالَأصَابِعِ فَلَا تَعُدُّوهُ» [2]. وفي هذين الحديثين حقائق في غاية الأهمية أخبرنا عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم، وإليك البيان:
الحقيقة الأولى: إن لكل عابد شرة وحِدَّة، وهو النشاط في العبادة بصورة تدعو إلى الانتباه والإعجاب. وهو مشاهد في كثير من الناس، وخصوصًا الشباب، فإنه يُرى منهم أول التزامهم نشاط شديد، وحرص ومثابرة على العبادات والطاعات، وحضور مجالس العلم والدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.. وغير ذلك.
قال ابن أبي حاتم: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري: حدثنا مالك بن سعير ، حدثنا الأعمش ، عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال: ما في الأرض من شجرة ولا مغرز إبرة إلا عليها ملك موكل يأتي الله بعلمها: رطوبتها إذا رطبت ، ويبسها إذا يبست. وكذا رواه ابن جرير ، عن أبي الخطاب زياد بن عبد الله الحساني ، عن مالك بن سعير ، به ثم قال ابن أبي حاتم: ذكر عن أبي حذيفة ، حدثنا سفيان ، عن عمرو بن قيس ، عن رجل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: خلق الله النون - وهي الدواة - وخلق الألواح ، فكتب فيها أمر الدنيا حتى ينقضي ما كان من خلق مخلوق ، أو رزق حلال أو حرام ، أو عمل بر أو فجور وقرأ هذه الآية: ( وما تسقط من ورقة إلا يعلمها) إلى آخر الآية.
وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ( 59) ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون ( 60))
قوله عز وجل: ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو) مفاتح الغيب خزائنه ، جمع مفتح. وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا - رؤية علمية. واختلفوا في مفاتح الغيب ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي أنا أبو الحسن الطيسفوني أنا عبد الله بن عمر الجوهري أنا أحمد بن علي الكشميهني أنا علي بن حجر أنا إسماعيل بن جعفر أنا عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله: " مفاتح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله ، لا يعلم ما تغيض الأرحام أحد إلا الله تعالى ، [ ولا يعلم ما في الغد إلا الله عز وجل] ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ، ولا تدري نفس بأي أرض تموت ، ولا يعلم متى تقوم الساعة أحد إلا الله ". وقال الضحاك ومقاتل: مفاتح الغيب خزائن الأرض ، وعلم نزول العذاب. وقال عطاء: ما غاب عنكم من الثواب والعقاب. وقيل: انقضاء الآجال ، وقيل: أحوال العباد من السعادة والشقاوة وخواتيم أعمالهم ، وقيل: هي ما لم يكن بعد ، أنه يكون أم لا يكون ، وما يكون كيف يكون ، وما لا يكون أن لو كان كيف يكون؟ وقال ابن مسعود: " أوتي نبيكم علم كل شيء إلا علم مفاتيح الغيب ".
وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا - رؤية علمية
وسقوط الأوراق من أهم الظواهر النباتية يتحكم فيه العديد من العوامل الداخلية في الورقة والخارجية، والأوراق عادة لا تسقط عشوائيا بل لها نظام هرموني ونسيجي معجز يؤدي إلى سقوطها من مكان محدد يفصل بينها وبين الساق وقد فسرت البحوث النباتية ظاهرة تساقط الأوراق علميا والتي تأتي نتيجة لإفراز بعض المركبات الهرمونية المسئولة عن منع النمو أو تثبيطه وتم عزل وتعريف أهم هذه المركبات وهو حامض التسقيط (Absscisic Acid) وأعلن الباحثون أن استخدام حامض التسقيط قد يتسبب في تساقط الجزء القاعدي لعنق الورقة (القاعدة) ويعزى ذلك إلى حدوث بعض التفاعلات والتحورات الحيوية للهرمونات الأخرى الموجودة داخل النبات. ومن الأسباب الرئيسية التي تعمل على سهولة التساقط وسرعة تنفيذها بواسطة حامض التسقيط ترجع إلى العوامل التالية:
1- زيادة معدل الإنتاج للعديد من الإنزيمات المحللة لبعض المواد العضوية الهامة والموجودة في مناطق التساقط والانفصال مثل إنزيم البروتيز، والبكتينيز، والسليلوز (التي تقوم بتحليل البروتين والبكتين والسليلوز في منطقة الانفصال). 2- تحلل الأغشية البروتوبلازيمة والجدر الخلوية لخلايا منطقة الانفصال. 3- إذابة الصفائح الوسطية (Middle Lamella) لجدر الخلايا لمنطقة التساقط (كما قال الدكتور الشحات نصر أبوزيد في كتاب الهرمونات النباتية والتطبيقات الزراعية).
۞ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (59) وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ جاء في الخبر أن هذه الآية لما نزلت نزل معها اثنا عشر ألف ملك. وروى البخاري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عيه وسلم قال: ( مفاتح الغيب خمس لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله). وفي صحيح مسلم عن عائشة قالت: من زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية; والله تعالى يقول: " قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله " [ النمل: 65]. ومفاتح جمع مفتح, هذه اللغة الفصيحة. و يقال: مفتاح ويجمع مفاتيح. وهي قراءة ابن السميقع " مفاتيح ". والمفتح عبارة عن كل ما يحل غلقا, محسوسا كان كالقفل على البيت أو معقول كالنظر وروى ابن ماجه في سننه وأبو حاتم البستي في صحيحه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه).