ما هي خدمات التنجيد
تعد خدمات التنجيد إحدى المهن والعمليات التي تتبع صناعة الأثاث، بحيث يتم من خلالها تغطية بعض أجزاء الأثاث أو معظمه بكسوةٍ قماشيةٍ أو جلديةٍ أو غيرها من الخامات التي تعطي شكلاً ولوناً مناسباً للأثاث، ويعد التنجيد واحداً من المهن العربية القديمة، كما تعد الكراسي والمقاعد والكنبات من أهم قطع الأثاث المنزلي التي تحتاج إلى التنجيد. أنواع خدمات التنجيد
تنقسم خدمات التنجيد إلى مجموعةٍ من الأنواع التي تختلف بناءً على الهدف من التنجيد والطريقة المستخدمة، ومن أهم هذه الأنواع:
التنجيد المنفصل
يتكوّن هذا النوع من أنواع التنجيد على الوسائد والفرش الموضوعة فوق قطع الأثاث، كالمقاعد والمساند المصنوعة من الخشب الطبيعي أو اللدائن أو المعدن، كما يضم هذا النوع الستائر التي يمكن تشكيلها بحسب طلب أصحابها. التنجيد الثابت
يستعمل التنجيد الثابت لإعطاء قطعة الأثاث الشكل المرغوب فيه، مع إضافة الليونة التي تقدمها السيور الجلدية والحشوة المؤلفة من الشعر أو القش أو القطن، وله نوعين:
نوع يتم تنجيده على هياكل خشبيةٍ منفصلةٍ يتم تثبيتها في أماكنها بعد التنجيد كالكراسي أو المقاعد، ويكون الإطار الخارجي لقطعة الأثاث ظاهراً.
- أفضل أنواع أقمشة الكنب والستائر سواءً في الصالات وغرف المعيشة
- حكم الترحم على الكفار - علوم
- الترحم على الكافر والصلاة عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الترحم على أموات الكفار لا يجوز بخلاف التعزية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل يجوز الترحم على الكفار؟▶ عدنان ابراهيم - YouTube
أفضل أنواع أقمشة الكنب والستائر سواءً في الصالات وغرف المعيشة
لا يمتص الماء بسهولة، مما يجعله مقاومًا للعفن. يمتاز نسيجه بالثقل والمتانة العالية مما يجعله مناسبًا للاستخدام في المناخ البارد، ومناسبًا لتحمّل احتياجات الأسر اليومية والاستخدام المتكرر. [٣]
ثبات ألوانه بحالتها الممتازة، في حال عدم تعرضه لأشعة الشمس مباشرة لفترة طويلة. يحتاج إلى تنظيفه بشكل متكرر بسبب ظهور البقع عليه بسهولة. تعتبر تكلفته مرتفعة مقارنةً بالأقمشة الأخرى. الحرير "Silk" يضفي الكنب المصنوع من قماش الحرير مظهرًا راقيًا، مما يجعله مرغوبًا، هذا بجانب تميزه بالأمور التالية: [٢]
يتحلى باللمعة الخفيفة الجميلة التي تمنح المكان طابعًا ملكيًا راقيًا، كما يتوافر بألوان ونقوش عديدة. يعد مقاومًا للتجعيدات ولا يحتاج للكي. يدوم الحرير عمرًا طويلًا في نطاق الاستخدام البسيط، إذ لا تحتمل طبيعته الاستخدام المنتظم الذي قد يسبب له شقوقًا وتلفًا واضحًا. يعتبر أعلى الأقمشة تكلفةً. يسلتزم تنظيفه إلى الاستعانة بالمختصين، لذلك يُنصح بوضع الكنب الحريري في أماكن لا يصل إليها الأطفال والحيوانات الأليفة. [٣]
نصيحة: ينبغي تجنب وضع الكنب الحريري في أماكن تتعرض لأشعة الشمس المباشِرة بشكل يومي، لكي لا يتغير لونه.
يتميز بمقاومته للبكتيريا والعفن لكونه جيد التهوية. يتحلى بملمس ناعم يجعله مريحًا للجلوس لفترات طويلة، كما أنه غير معرض للإصابة بالوبر. يتميز بثبات ألوانه بحالتها الممتازة لفترة طويلة. قد يحتاج إلى الكي بشكل متكرر، بسبب سهولة تجعده. يتسخ بسهولة ولا يحتمل الاستخدام اليومي، لذلك يُنصح بتجنب استخدامه في الكنب المخصص لأفراد الأسرة. [٣]
يحتاج تنظيفه إلى الاستعانة بالمختصين، تجنبًا لتلفه. [٣]
القطن "Cotton" يعد القطن من أكثر الأقمشة الطبيعية المستخدمة في صناعة الكنب، ويتميز بالأمور التالية: [٢]
يتوافر القطن بكل الألوان والنقوش والأنماط المختلفة، بالإضافة إلى تكلفته المنخفضة. يتحلى بالملمس الناعم، ولا يتكون الوبر عليه بسهولة، وتأتي ألوانه مقاومة للبهتان. يعد مقاومًا للرطوبة بفضل كونه قماشًا عالي التهوية، كما يتحلى نسيجه بالمتانة والقوة. يعتبر مناسبًا للأفراد المصابين بالتحسس من الغبار وألياف الأقمشة. يحتاج إلى الكي بسبب إصابته بالتجعيدات بسهولة. يحتاج إلى تنظيف بشكل مستمر بسبب سهولة تلطخه وتعرضه للبقع، لذلك يُنصح بتجنب اختياره للكنب المخصص لأفراد الأسرة. [٣]
الصوف "Wool" يُستخدم صوف الحيوانات عادةً في دمج خياطته مع المنسوجات الأخرى كالقطن أو البوليستر لصناعة أقمشة الكنب، ويتميز هذا القماش بالأمور التالية: [٢]
يعد مقاومًا للحرائق.
وقال تعالى: {فإن الله عدو للكافرين}. لا يمكن أن يعمل كافر إحسانا في بلاد الإسلام يريد به الخير أبدا ، إنما يريد أن يقول الناس: هذا رجل أو امرأة نصراني يحسن للناس ، يرحم الضعفاء ، ويعين الفقراء وما أشبه ذلك ، دعوة للنصرانية ؛ لكن أحيانا تكون دعوة واضحة وأحيانا دعوة مبطنة ، وليس هذا من الخير أبدا. فهؤلاء النصارى أو اليهود أو المشركون لا يجوز أن يصلى عليهم أو يترحم عليهم ، ومن فعل ذلك فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر من هذا الذنب ؛ إذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أشرف البشر جاها عند الله سأل الله أن يستغفر لأمه ، قال: يا رب ائذن لي أن أستغفر لأمي ، قال الله له: لا تستغفر لأمك!! لماذا؟!! هل يجوز الترحم على الكفار؟▶ عدنان ابراهيم - YouTube. لأنها ماتت على الكفر ، فسأل الله أن يأذن له أن يزور قبرها فزار قبرها ، لكن ما دعا لها وهي أمه أم الرسول - صلى الله عليه وسلم - كيف غيرها من الكفار؟!!.... )اهـ. و الله أعلم)اهـ.. 2009-11-18, 06:51 AM #2 رد: حكم الترحم على الكافر والاستغفار له. يرفع للفائدة...
2013-12-11, 08:02 PM #3 رد: حكم الترحم على الكافر والاستغفار له. من المفتي وفقكم الله.!! 2014-11-27, 12:59 AM #4 بارك الله فيكم 2015-06-06, 11:01 PM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد المهاجر
( السؤال: هل يجوز الترحم على الكافر و الاستغفار له ؟ الجواب: لا يجوز ذلك ، لأن الله تعالى يقول: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}[التوبة:113].
حكم الترحم على الكفار - علوم
من الحالات التي يجوز فيها الترحم على غير المسلم هو أن يكون من أصحاب السيرة والسمعة الطيبة والأخلاق الحسنة. كذلك يشترط للدعاء له أو الترحم عليه ألا يكون ممن جاهروا بالعداء للإسلام والمسلمين فهو في هذه الحالة لا يستحق الدعوة بالرحمة. الترحم على الكافر والصلاة عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. يقول تعالى في كتابه الكريم: "لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" (الممتحنة:8) صدق الله العظيم. لم ينهى الله سبحانه وتعالى عن البر والقسط إلى من لم يقاتلوا المسلمين في الدين أو يخرجونهم من ديارهم، فإن كان غير المسلم لم يفعل ذلك وتوفاه الله وهو على علاقة طيبة وسمعة حسنة فيجوز للمسلم أن يدعو له بالرحمة والله أعلى وأعلم وبيده وحده سبحانه وتعالى الرحمة والمغفرة. أما إذا كان غير المسلم ممن عرفوا أن الإسلام دين الحق ولم يتبعه ظلماً وعدواناً وجحوداً، وكان يجاهر بأنه يعلم أن الإسلام حق لكنه يأبى اتباعه تمسكاً بدينه وملته، فلا يجوز الترحم عليه بعد موته لكونه من الكفار قولاً وفعلاً ولا جدال في كفره والله أعلى وأعلم. كذلك فإن من كان على دين الإسلام ثم ارتد عنه لدين آخر فمات، فلا يجوز بأي حال من الأحوال أن يدعو المسلم له بالرحمة، فهو مرتد ينطبق عليه قوله تعالى:" وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " (البقرة:217) صدق الله العظيم.
الترحم على الكافر والصلاة عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
[9]
الحالة الثانية: الدعاء لهم بالهداية
أجاز العلماء الدعاء لعموم الكفار بالهداية؛ أما إذا كان الكافر مسالمًا غير محارب، ولم يصدر منه أذى للمسلمين فإنه أولى بالدعاء له بالهداية؛ ففي ذلك إنقاذًا له من النار، ودخوله في طاعة الله، وهذا غاية ما يقصده المسلم في السعي لتحقيق رسالة سيد المرسلين الذي بعث رحمة للعالمين، ومما ورد في السنة من الدعاء للكافر بالهداية:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "اللهم اهد دوسا وأت بهم". [4]
حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "اللهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَة"؛ [10] حيث كانت مشركة آنذاك. حديث جابر رضي الله عنه قال: قالوا: "يا رسول الله، أحرقتنا نبال ثقيف، فادع الله عليهم. حكم الترحم على الكفار - علوم. قال: "اللهم اهد ثقيفًا".
الترحم على أموات الكفار لا يجوز بخلاف التعزية - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر:
02-01-2020 12:03 PM - آخر تحديث:
02-01-2020 2:13 PM
تسائل الكثير من المسلمين عن الحكم الشرعي في الترحم على موتى الكفار أو المسيحين ، وما هو رأي الشرع في ذلك ، وهل يؤثم من يقوم بالترحم على موتى الغير مسلمين بالدليل من القرآن والسنة. فقد أكد الباحث الشرعي الشيخ الدكتور أحمد الغامدي في رده على ما تم تداوله عبر وسائل التواصل الاجتماعي والجدل الذي أثير حول تعليق الفنانة أحلام على وفاة الممثلة الهندية سريديفي كابور، وأنه لا يجوز الترحم عليها لكونها تنتمي إلى غير دين الإسلام. وقال لـ"العربية.
هل يجوز الترحم على الكفار؟▶ عدنان ابراهيم - Youtube
رواه البخاري (4111). قال ابن الملقن رحمه الله تعالى: " فيه دليل على جواز الدعاء على الكفار بمثل هذا
الدعاء ، وعلى الإخبار بسبب الدعاء لإقامة العذر ". انتهى من " الإعلام بفوائد عمدة الأحكام " (2/280). 3- وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَمَا
حَبَّبْتَ إِلَيْنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ ، وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ
، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا) رواه البخاري (6372). قال النووي رحمه الله تعالى: " قال الخطابي وغيره: كان ساكنو الجحفة في تلك الوقت: يهودا ، ففيه دليل للدعاء على الكفار بالأمراض والأسقام والهلاك ". انتهى من " شرح صحيح مسلم " (9/150). وقال القرطبي رحمه الله تعالى: " أما لعن الكفار جملة من غير تعيين ، فلا خلاف في
ذلك ، لما رواه مالك عن داود بن الحصين أنه سمع الأعرج يقول: ما أدركت الناس إلا
وهم يلعنون الكفرة في رمضان. قال علماؤنا: وسواء كانت لهم ذِمَّة أم لم تكن ، وليس ذلك بواجب ، ولكنه مباح لمن
فعله ، لجحدهم الحق وعداوتهم للدين وأهله " انتهى من " الجامع لأحكام القرآن "
(2/486).
ولم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء على الكفار كافة ، بل كان يخص
المعتدين منهم ، ومن اشتد أذاه على المؤمنين ، كما في الأحاديث التي مرّ ذكرها ،
أمّا من كان يرجو إسلامه: فكان من هديه صلى الله عليه وسلم الدعاء له. كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: " قَدِمَ طُفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو
الدَّوْسِيُّ وَأَصْحَابُهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالُوا: يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ دَوْسًا عَصَتْ وَأَبَتْ ، فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا ؟
فَقِيلَ: هَلَكَتْ دَوْسٌ!! ، قَالَ: ( اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ بِهِمْ) رواه البخاري ( 2937). وقد أدخل البخاري في صحيحه هذا الحديث في باب " باب الدعاء للمشركين ليتألفهم ". قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: " وقوله ( ليتألفهم) من تفقه المصنف ، إشارة منه
إلى الفرق بين المقامين ؛ وأنه صلى الله عليه وسلم كان تارة يدعو عليهم ، وتارة
يدعو لهم ، فالحالة الأولى حيث تشتد شوكتهم ويكثر أذاهم... والحالة الثانية حيث
تؤمن غائلتهم ويرجى تألفهم كما في قصة دوس " انتهى من " فتح الباري " (6/108). قال ابن الملقن رحمه الله تعالى: " كان نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام يحب دخول
الناس في الإسلام فكان لا يعجل بالدعاء عليهم ما دام يطمع في إجابتهم إلى الإسلام ،
بل كان يدعو لمن يرجو منه الإنابة ، ومن لا يرجوه ويخشى ضره وشوكته ، يدعو عليه كما
دعا عليهم بسنين كسني يوسف ، ودعا على صناديد قريش لكثرة أذاهم وعداوتهم ، فأجيبت
دعوته فيهم ، فقتلوا ببدر ، كما أسلم كثير ممن دعا له بالهدى ".
وبهذا أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
" وقول الكاتب: ( اللهم عليك بالكفار والمشركين واليهود ، اللهم لا تبق أحدا منهم
في الوجود ، اللهم أفنهم فناءك عادا وثمود) والدعاء بفناء كل الكفار اعتداء في
الدعاء ؛ لأن الله قدر وجودهم وبقاءهم لحكمة ، والله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ". انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " (24/276). وأبرز ما استدل به المجيزون للدعاء على كل الكفار بالهلاك ، دعاء نوح عليه السلام
على قومه ، قال الله تعالى: ( وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ
مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا) نوح/ 26. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" ودعاء نوح على أهل الأرض بالهلاك ، كان بعد أن أعلمه الله أنه لا يؤمن من قومك
إلا من قد آمن ، ومع هذا فقد ثبت فى حديث الشفاعة في الصحيح أنه يقول: ( إني دعوت
على أهل الأرض دعوة لم أُومر بها) ، فإنه وإن لم ينه عنها ، فلم يؤمر بها ، فكان
الأولى أن لا يدعو إلا بدعاء مأمور به ، واجب أو مستحب ، فإن الدعاء من العبادات
فلا يعبد الله إلا بمأمور به ، واجب أو مستحب ، وهذا لو كان مأمورا به لكان شرعا
لنوح ، ثم ننظر في شرعنا: هل نسخه أم لا ؟ " انتهى من " مجموع الفتاوى " (8/336).