2013-02-22, 06:56 PM #1 من هو الجهم بن صفوان ؟؟ قال الأمام الذهبي في السيرم6/ص26, 27. ط الرسالة (هو الجهم بن صفوان السمرقندي. الكات المتكلم, أس الضلالة, ورأس الجهمية, كان صاحب ذكاء وجدال, كتب للأميرحارث بن شريح التميمي, وكان ينكر الصفات وينزه الباري عنها بزعمه, ويقول بخلق القرأن). وجاء في شرح الطحاوية لأبن أبي العزص523 ( وكان الجهم هذاقد ترك الصلاة أربعين يوما" شكا" في ربه, وكان ذالك لمناظرته قوما" من المشركين, يقال لهم السمنية من فلاسفة الهند الذين ينكرون من العلم ما سوى الحسيات. فقد قالوا له: يا جهم هذا ربك الذي تعبده هل يُرى او يشم او يذاق او يلمس؟
فقال:لا.. فقالوا هو معدوم. فبقي أربعين يوما" لا يعبد شيئا", ثم لماخلا قلبه من معبود يؤلهه نقش الشيطان اعتقادا" نحته... فقال: انه الوجود المطلق ونفى جميع الصفات. )أ. ة
ويقول ابن كثير رحمه الله:
(ثم ما لبس جهم حتى قتله سلم بن أحوذ أمير خرسان بمقالته هذة سنة ثمان وعشرين ومائة. وقد أخذ مقالته هذة عنة بشر بن غياث المريسي ابو عبد الرحمن شيخ المعتزلة قبحه الله وقبح من أخذ عنه وهو أحد من أضل المأمون واليه تنسب المريسية من المرجئة)أ. ة
البداية والنهاية م9/ص351 _م10/ص643 ط مكتبة الأيمان بمصر
هذة نبذة ارجو الله أن ينفع بها وأرجو ألا تنسونا بدعوة لنا ولعلمائنا ومشايخنا وأبائنا وأمهاتنا والمسلمين بظاهر الغيب ليقول لك الملك ولك بمثلها..
منقووول
- الجهم بن صفوان قتل على الزندقة والإلحاد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ترجمة الجهم بن صفوان وقوله بخلق القرآن !! - شبكة الدفاع عن السنة
- جهم بن صفوان - ويكيبيديا
- الشروق في مكه اليوم
- وقت الشروق في مكه
- الشروق في مكه فروع ذا
الجهم بن صفوان قتل على الزندقة والإلحاد - إسلام ويب - مركز الفتوى
لقد نفي التشبيه وأيضًا تأويل الآيات التي تشعر بالتشبيه ، وكان يعتقد الجهم بن صفوان بتنزيه الله تعالى ولقد أول الصفات ومنها صفة الكلام ، فكان الجهم يقول بأن كلام الله هو داخل نفسه وبالتالي كان يؤمن الجهمية بخلق القران وأيضا نفي الجهمية رؤية الله في الآخرة وكان حجتهم قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم "لا تركة الأبصار " صدق الله العظيم حيث كان الجهمية يؤمنوا بأن طبيعة الإله تعلو وتسموا فوق إدراك الأبصار البشرية. لقد نفت الجهمية قدرة الاستطاعة عند الإنسان ، فكانوا يؤمنوا بأن الإنسان مجبر على أفعاله بما يخلقه الله تعالى له ويقرره له مثل الجمادات ، مثلما يقال طلعت الشمس وجرى الماء. يؤمن الجهمية بأن الإيمان عقد بالقلب ، حتى وإن تلفظ هذا الشخص بالكفر وأن الإيمان لا ضر معه شيء ولذلك يعدوا من المرجئة. يؤمن الجهمية بأن الله موجود في كل الأمكنة فيقال بأن جهم بن صفوان كان يومًا على جسر بترمذ ، وهناك تم سؤاله من قبل أحد تابعيه وقال له صف لنا الله؟ ، فدخل إلى بيته وخرج بعد عدة أيام وأجاب عليه وقال: هو هذا الهواء هو كل شيء وفي لا يخلو منه شيء. يؤمن الجهمية بأن الجنة والنار ستفنى ، ويؤمن الجهم بن صفوان بأنه لا يتصور بأن الجنة والنار لن تنتهي حيث يستدل بقول الله تعالى "إلا ما شاء ربك " ، ويدلل ويقول لو كان بلا انقطاع لما استثنى.
ترجمة الجهم بن صفوان وقوله بخلق القرآن !! - شبكة الدفاع عن السنة
ومعتقد أهل السنة والجماعة أن الجنة لا تفنى يوم القيامة خلافاً للجهمية الذين قالوا بفناء الجنة، وذلك أن (الجهم بن صفوان) كبيرهم يمتنع عنه الفعل من الله في المستقبل يقول: "ممتنع أن الله يفعل في المستقبل شيئاً"! ولذلك كفره السلف، وحكموا بقتله، ونفذ فيه القتل. الجنة موجودة الآن وهذا هو معتقد أهل السنة والجماعة والأدلة على وجودها قوله عز وجل: {.. أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران:133]، أي هيئت فلو لم تكن موجودة فلما صح أن يقال: إنها أعدت، ومن السنة أن الرسول رآها كما في صلاة الكسوف كما جاء في الصحيحين، وقد خالف في ذلك المعتزلة، وقالوا: إنها ليست موجودة، ويستدلون على ذلك بأدلة: أولاً: قوله عز وجل: {.. كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ.. } [القصص:88]. ثانياً: قوله عز وجل: { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ. وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [الرحمن:26-27]. ثالثاً: قوله عز وجل عن آسية بنت مزاحم {.. رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.. } [التحريم:11]. رابعاً: قول النبي: « الجنة قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله » (الحديث حسنه الألباني في صحيح الترمذي:3462).
جهم بن صفوان - ويكيبيديا
و في ترمذ تعرف الجهم على الحارث بن سريج التميمي عظيم الأزد بخراسان و صار كاتباً له. مذهبه
مقالة مفصلة: جهمية
كان يقول بتنزيه الله تعالى و نفي التشبيه و تأويل الآيات التي تشعر بالتشبيه، كيد الله و وجهه – سبحانه و تعالى – و كان يقول بنفي صفات الله الأزلية، كالقدرة و الإرادة و العلم، و بأن هذه الصفات هي عين ذاته، و ليست مستقلة عنه؛ أي أنه ليس قادراً بقدرة غير ذاته، و ليس مريداً بإرادة غير ذاته، و ليس عالماً بعلم غير ذاته.. و من الصفات التي نفاها – نفياً للتشبيه و التجسيم – صفة الكلام، فكان يقول إن كلام الله إنما هو داخل نفسه – سبحانه و تعالى – و ترتب على ذلك القول بخلق القرآن ، كما كان ينفي رؤية الله في الآخرة و يحتج بقوله تعالى: { لا تدركه الأبصار}. و كل هذه المعتقدات ورثتها عنه و زادت عليها فرقة المعتزلة التي ظهرت مع منتصف القرن الثاني.. و لكن الجهم يختلف عن المعتزلة في بضعة مسائل: فقد ذهب الى أن الإنسان لا يوصف بالاستطاعة؛ أي أنه مجبر في هذه الحياة. كما كان يقول بأن الجنة و النار تفنيان. و كان يقول بأن الإيمان عقد بالقلب و إن تلفظ بالكفر ( الإرجاء). و من أقواله أيضاً: أن الله موجود بالأمكنة كلها، فقد أخرج ابن خزيمة في التوحيد بسنده أن الجهم بن صفوان كان يوماً على جسر ترمذ فقيل له: صف لنا ربك، فدخل البيت لا يخرج ، ثم خرج بعد أيام فقال: هو هذا الهواء مع كل شيء وفي كل شيء ولا يخلو منه شيء.
والطبقة الثانية: وهي طبقة المعتزلة الأولى، وهذه أيضاً اتفق السلف على ذمها، وليست محل اشتباه. فأراد المصنف ذكر الربط في الطبقة الثالثة، وهم المتأخرون وبخاصة متكلمة الصفاتية أو حتى المعتزلة المتأخرة الذين انتسبوا لبعض الفقهاء الكبار كـ أبي حنيفة. فيقول: أن العاقل وطالب الحق إذا رأى أئمة الهدى قد ذموا المريسية أو ذموا الجهمية أو ذموا المعتزلة الأولى علم أن هذا الذم يطرد في هذا التأويل الذي استعمله المتأخرون ولو كان أكثرهم ينتسبون للسنة والجماعة، وأن محض الانتساب لا يكفي إذا لم يكن المذهب موافقاً لهذا الانتساب. [وعلم أن هذا القول الساري في هؤلاء المتأخرين هو مذهب المريسي تبين الهدى لمن يريد الله هدايته، ولا حولا ولا قوة إلا بالله]. قوله: وعلم أن هذا القول الساري أي: إذا علم أن القول الذي انتشر وشاع في هؤلاء المتأخرين هو مذهب بشر بن غياث وأمثاله من أئمة الجهمية الأولى أو المعتزلة الذين كانوا معطلةً للصفات، علم أن الحق يختص بما ذكره السلف، وأن المادة في التأويل واحدة.
غيلان الدمشقى
غَيْلان بن مسلم الدمشقى، فقيه عاش فى دمشق، أصله قبطى من مصر، كان أبوه قد أسلم وصار من موالى عثمان بن عفان، اشتهر غيلان بين جيرانه ومعاصريه بصلاحه وتقواه وورعه، و يعد من أعلام الوعاظ والخطباء والكتاب البلغاء. لكن مذهب غيلان الكلامى هو أنه قرر ما سبقه إليه "معبد الجهنى" القائل بالحرية الإنسانية، فصار يخالف فى الوقت ذاته مبدأ أهل السنة والجماعة، وهو ما تسبب فى قتله على يد الخليفة هشام بن عبد الملك فى مجلس الخلافة. وروى ابن عساكر فى تاريخه، ما ملخصه أن الخليفة الحانق على غيلان من قبلها بسنين، زعق فيه "مد يدك" فمدها غيلان، فضربها الخليفة بالسيف، فقطعها، ثم قال "مد رجلك" فقطعها الخليفة بالسيف الباتر، وبعد أيام مر رجل بغيلان، وهو موضوع أمام بيته بالحى الدمشقى الفقير، والذباب يقع بكثرة على يده (المقطوعة) فقال الرجل ساخرا: يا غيلان، هذا قضاء وقدر! ، فقال له: كذبت، ما هذا قضاء ولا قدر، فلما سمع الخليفة بذلك، بعث إلى غيلان من حملوه من بيته، وصلبه على باب دمشق. عبد الله بن المقفع
مؤلف الرائعة الأدبية الشهيرة والخالدة عبر العصور "كليلة ودمنة"، كان مجوسى الأصل، واعتنق الإسلام لكنه أيضا لم يسلم من اتهامات البدعة، وتكاد تجمع الروايات التاريخية على أن ابن المقفع مات مقتولاً على يد سفيان بن معاوية، بأنه أمر بِتَنُّور فأُسْجِر، ثم أمر بابن المقفع فقطع منه عضو ثم ألقى فى التنور وابن المقفع ينظر حتى أتى على جميع جسده، ثم أطبق عليه التنور!
— العربية السعودية (@AlArabiya_KSA) April 25, 2022
منطقة حي الزهور مكة
وضحت إمارة مكة والهيئة الملكية أن تلك المنطقة التي سيتم العمل على تطويرها من الشمال يحدها الدائري الثالث. أما من الجنوب فقد يحدها مشروع الشوقية ومن الشرق يحدها شارع إبراهيم الخليل. ومن الغرب نظام الشوقية، لافتا إلى أن المساحة الإجمالية تبلغ نحو 1150 ألف متر مربع. ونوهت الهيئة الملكية أنه سيتم الإعلان عن إجراء هام لملاك العقارات والسكان. سيتم الإعلان عنه في موعد آخر وذلك بعد ملء الاستمارة وإرسال كافة البيانات التي تتلخص في التالي:
اسم المواطن. رقم التواصل ويجب أن يكون رقم الجوال صالح. إدخال بريد إلكتروني صالح. كتابة الاستفسار عن العقار. ثم قراءة شروط الأحكام بدقة والموافقة عليها. إرسال النموذج. ونوهت الهيئة أنه يجب عدم الإفصاح عن كلمة المرور الخاصة بالمستخدم. وذلك للتواصل مع مالك العقار أو الأرض. إزالة الإحياء العشوائية بمكة المكرمة
واصلت الهيئة الملكية بمكة عملها الميداني حيث بدأت بالإعلان عن تطوير وهدم العشوائيات وذلك في وقت سابق. انتقادات واسعة لـ"مؤثرة" جزائرية فتحت البث المباشر أثناء الصلاة في مكة – الشروق أونلاين. وحددت حينئذ 1000 عقار تحت مسمى الهدم وذكرت أن تاريخ الانتهاء من التطوير والهدم للعشوائيات سيكون بتاريخ 24 من مارس لعام 2023 وذلك من المتوقع.
الشروق في مكه اليوم
انطلق ابن الخطاب إلى أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال له مثل ما قال للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: "إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا"، فنزلت سورة الفتح فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر إلى آخرها، فقال عمر: "يا رسول الله أو فتح هو؟"، قال:"نعم". وفي حديث معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير رضي الله عنهم في قضية الحديبية أنه لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضيته قال لأصحابه: "قوموا فانحروا ثم احلقوا" فما قام منهم رجل، حتى قال ذلك 3 مرات، فلما لم يدخل منهم أحد، قام فدخل على زوجته أم سلمة، فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت: "يا نبي الله أتحب ذلك؟ أخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنتك وتدعو حالقك فيحلقك". خادم الحرمين يصل إلى مكة المكرمة قادماً من جدة صحيفة الشرق الاوسط : برس بي. خرج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكلم أحدا منهم كلمة حتى فعل ما أشارت به عليه أم سلمة رضي الله عنها، فلما رأى أصحابه ذلك، قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا، حتى كاد يقتل بعضهم بعضا غما. قال الحافظ ابن حجر "وكانت أم سلمة موصوفة بالجمال البارع والعقل البالغ والرأي الصائب، وإشارتها على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية تدل على وفور عقلها وصواب رأيها". وكذلك صحبت أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر، وفي فتح مكة، وفي حصاره للطائف، وغزو هوزان وثقيف، ثم في حجة الوداع عام 10 من الهجرة.
وقت الشروق في مكه
وفي مكة المكرمة هنالك مشروع تنفذه الهيئة العليا لتطوير مكة المكرمة برئاسة مستشار خادم الحرمين الشريفين وأمير منطقة مكة الأمير خالد الفيصل يهدف إلى تطوير ومعالجة الأحياء العشوائية، إذ تم إدراج خمسة أحياء كمرحلة أولى للتطوير الكامل وهي جبل الشراشف، والكدوة، وقوز النكاسة، والخالدية -خلف قاعة الزمردة-، والزهور -جنوب الدائري الثالث-، وبدأ العمل الفعلي في تطوير هذه العشوائيات التي تُعد من أبرز عشوائيات مكة، وعندما نتحدث عنها فهذا لا يعني بأنها العشوائيات الوحيدة بالمنطقة، لكن لأنها الهدف الحالي بالنسبة للتطوير. جبل الشراشف
يقع في وسط مكة المكرمة، ويشتهر بضيق مساراته وكثرة وجود العمالة المخالفة لنظام الإقامة والعمل فيه، وانتشار المساكن العشوائية في أسفل الجبل وأعلى قمته، إضافةً إلى تنوع المخالفات الأمنية والقانونية في الجبل أو بقية الأحياء الأخرى المستهدفة بالتطوير، وتبلغ مساحة جبل الشراشف تحت التطوير ما يقارب (1. 631) مليون متر مربع، وأقرب نقطة من المشروع تبعد بعد (500) متر من المسجد الحرام، وتضاريسه صعبة إذ تعلو (360) متراً فوق مستوى سطح البحر، وتتصف معظم مساحاتها بالمنحدرات الحادة والوديان العميقة، ويعتبر تطوير جبل الشراشف أول مشروع يجري تنفيذه ضمن لائحة معالجة وتطوير المناطق العشوائية الصادر من المقام السامي في العام 1429ه.
الشروق في مكه فروع ذا
وبدت المحاكمة الحاجز الأخير أمام زيارة إردوغان الذي كان اعلن في بداية العام نيته الذهاب للمملكة بينما كانت العلاقات التجارية تتحسّن بين القوتين الاقتصاديتين. وفي المملكة، حُكم بالإعدام على خمسة أشخاص على خلفية مقتل خاشقجي. لكن في أيلول/سبتمبر 2020، أصدرت محكمة في الرياض أحكاما نهائية في القضية قضت بسجن ثمانية مدانين لفترات تراوح بين 20 وسبع سنوات، في تراجع عن أحكام الإعدام بعد إجراءات قضائية سريّة. الشروق في مكه فروع ذا. وتأتي زيارة إردوغان للسعودية في وقت تواجه تركيا أزمة مالية حادة تدفعها إلى طي صفحة الخلاقات مع خصومها ومنافسيها، مثل مصر وإسرائيل، وخصوصا دول الخليج الغنية بالنفط وعلى رأسها السعودية والإمارات، إذ يشهد الاقتصاد التركي انهيار عملته وارتفاع معدل التضخم الذي تجاوز 60 بالمئة خلال السنة الماضية. وتأمل تركيا في جذب استثمارات خليجية جديدة إليها للمساعدة على تحريك عجلة الاقتصاد. © 2022 AFP
مكة المكرمة من أشهر المدن التي تحظى بمكانة تاريخية عريقة ففيها بيت الله الحرام وقبلة المسلمين، كما أنها مهبط الوحي وشهدت مكة المكرمة عبر قرون أحداثا غيرت مجرى التاريخ، ولأهل مكة المكرمة عادتهم التي يستقبلون بها العيد، وهي عادات تداخلت عبر أزمان عديدة وأصبحت راسخة إلى يومنا هذا ونظراً لثقلها التاريخي والحضاري وتنوعها الديموغرافي. فأهل مكة يستقبلون الأعياد بفرح كما هي حال بقية مدن المملكة، ويحرصون على توريث العادات واستمراريتها حتى وإن قل الاهتمام بها في الوقت الحالي. وفي هذا المقام فإن مائدة الإفطار في صباح العيد المكي لا تكاد تخلو من "التعتيمة" وهي عبارة عن ما لذ وطاب من أنواع الجبن والزيتون والمخللات والحلاوة الطحينية، تأتي بعدها قائمة من الحلويات الشعبية والتي من أهمها اللدّو واللبنية والهريسة.