للحصول على لون اشقر
صبغه كوليستون اشقر ذهبى اشقر فاتح 2 معلقه بلسم بروكسيد 40 او 60%. للحصول على لون بنى شوكلاته
نخلط لون بنى شكوكلاتة اشقر فاتح معلقه بلسم بروكسيد 40 او
60. للحصول على لون نحاسى فاتح
نخلط اشقر ذهبى اشقر فاتح.
- بني فاتح ذهبي للتصميم
- حديث
- الدرر السنية
بني فاتح ذهبي للتصميم
صبغة لاكمي
تتميز صبغة لاكمي بظلالها ودرجاتها المتعددة التي تقارب 150 درجة لونية مختلفة. تتميز الصبغة باحتوائها على نسبة ضئيلة من الامونيا لا تتعدى النسب المسموح بها. تتميز الصبغة بلونها العميق المتجانس الذي يدوم لفترة طويلة. تتميز الصبغة بقدرتها على تغطية الشعر الابيض بالكامل. تتميز الصبغة بعناصرها المغذية التي تغذي الشعر. تتميز الصبغة باراء العملاء الايجابية على مستوى العالم والذين يؤكدون على انها ليس لها اضرار تذكر على عكس الكثير من الانواع الاخرى. هناك عيب وحيد لهذه الصبغة هو انها مرتفعة الثمن قليلا كما انها لا تتوفر سوى في المدن الكبيرة وسلاسل المحلات التجارية المتخصصة. 2. صبغة غارنييه
تتميز صبغة غارنييه Garnier light brown بالوانها المختلفة وكتالوجاتها المتعددة التي تناسب جميع الاذواق. بني فاتح ذهبي stc. تتميز الصبغة باحتوائها على الكثير من العناصر المرطبة والزيوت التي تغذي الشعر بعمق عند الصبغة. تتميز هذه الصبغة بانها تغطي الشعر الكامل بنسبة 100% كما تدوم لفترة طويلة. احيانا لا تناسب صبغة غارنييه درجات الشعر الداكنة جدا ويحتاج الامر الى سحب اللون حتى تعطي النتيجة المرغوبة. تتميز هذه الصبغة بانها متوفرة في جميع المدن والاسواق باسعار متوسطة ومناسبة للجميع.
جيسيكا شاستين بلون الشعر الذهبي
الممثلة الأمريكية تعتمد غالبا لون الصبغة الذهبي البرتقالي، في إطلالة تشبه الإيطالية والأسبانية تتأبق جيسيما شاستين، ويتميز هذا اللون بالحيوية والانطلاق ويليق على أصحاب البشرة الفاتحة. بينلوبي كروز بالشعر الكريمي
الممثلة الإسبانية المرشحة للأوسكار بينلوبي كروز تعتمد في صبغات شعرها البني القاتم مع إدخال ألوان معه، مثل العسلي والكريمي وخصل الأشقر. بني فاتح ذهبي للتصميم. حيث يترأس اللون البني العسلي صيحات ألوان صبغات الشعر، وقد يكون خياراً رائعاً، فهو يُليق بمختلف ألوان البشرة خاصة الحنطية الفاتحة، وقد سجّل حضوراً قوياً في أحدث صيحات صبغات الشعر، ويُمكنك التألق به لإطلالة دافئة وشابة في الوقت نفسه، كما أنه يزيد نعومة ملامح وجهك، مثل بينلوبي كروز
في إطلالات أخرى ظهرت بينلوبي كروز بصبغة البني الكاكا، وهو مزيج من ظلال البني والبني الفاتح، ويعكس لون الموكا أي القهوة الخفيفة مع الحليب والكاكاو للحصول على نتيجة متناقضة ولامعة للغاية، ويتميز بعصريته، ومثالي للَّواتي يرغبن في الحصول على لون أغمق من دون اعتماد لون موحد. كما ظهرت في إطلالات أخرى بصبغة البني الشوكولاتة الذي يساعد على تفتيح لون البشرة ويضيف الرونق والنضارة لها، ويعتبر من أحدث صيحات الموضة في عالم ألوان صبغات الشعر، خاصة أنه من الألوان الجريئة التي ستمنحك إطلالة فريدة مفعمة بالجمال والجاذبية والأنوثة وفي غاية العصري.
"فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الحياة العامّة / فتوى رقم/48)
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
حديث
تاريخ النشر: الخميس 11 جمادى الآخر 1430 هـ - 4-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 123114
82998
0
512
السؤال
الإخوة القائمين على الشبكة الإسلامية بارك الله فيكم ،وأعانكم على نشر الإسلام في كل أنحاء الأرض، فأنتم ورثة الأنبياء، وسيظل الخير في أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة إن شاء الله تعالى. بداية أحب معرفة هل اختلاف العلماء رحمة وما الدليل على ذلك؟ وهل اختلاف العلماء يدخل في دائرة الشبهة التي أمرنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم باجتنابها؟ والسؤال يقول: زنا رجل بامرأة متزوجة عدة مرات ثم أراد أن يتزوج بابنتها الشرعية من رجل آخر. فهل يجوز له ذلك؟ وشكراً لكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعبارة:اختلاف العلماء رحمة. لم ترد في حديث وقد جاء لفظ: اختلاف أمتي رحمة. في حديث ضعفه أهل العلم، كما تقدم بيان ذلك في الفتوى رقم: 7158. واختلاف العلماء رحمة قد وردت في كلام بعض أهل العلم. حديث. قال ابن قدامة في المغني: وجعل في سلف هذه الأمة أئمة من الأعلام، مهد بهم قواعد الإسلام، وأوضح بهم مشكلات الأحكام، اتفاقهم حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة. انتهى.
الدرر السنية
فالمراد بالاختلاف في الحديث النبوي المذكور هو الذهاب والمجيء إلى حلقات العلم كما في قوله تعالى من معنى الاختلاف أي؛ الذهاب والمجيء، والأنسب بهذا المعنى أن يكون الضمير في قوله ﴿رَجَعُواْ﴾ للطائفة المتفقهين، وفي قوله: ﴿إِلَيْهِمْ﴾ لقومهم، والمراد إذا رجع هؤلاء المتفقهون إلى قومهم، ويمكن العكس بأن يكون المعنى: إذا رجع قومهم من الجهاد إلى هؤلاء الطائفة بعد تفقههم ورجوعهم إلى أوطانهم. انطلاقاً من هذه الأدلة، يظهر الابتعاد الكبير عن المعنى الحقيقي للحديث النبوي الشريف، على أن الاختلاف بين علماء المسلمين، وبين أبناء الأمة، هو رحمة، بينما الإسلام كله واحد تحت رسالة موحدة لا اختلاف فيها. ورد عن زرارة قال: سألتُ أبا عبد الله، عليه السلام، في الحلال والحرام فقال: «حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَحَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَكُونُ غَيْرُهُ وَلَا يَجِيءُ غَيْرُهُ». كما في آية ﴿فَلَوْلاَ نَفَرَ﴾، من سورة التوبة التي بينها العلامة السيد الطباطبائي - قدس سره-: ذكر بأن هذه الآية، ما يفرض على الناس أن يلازم بعضهم البيضة (بيضة الاسلام) للتفقه في الدين ثم تبليغه إلى قومهم إذا رجعوا إليهم.
فالاختلاف في فهم الأحكام مع عذر المخالف، بحيث لا يؤدي ذلك إلى التفرق في الدين والتعصب، فإن مثل هذا الاختلاف طبيعي في البشر لا يمكن انتفاؤه، ولا يكون حينئذ نقمة ولا ضارًّا، لكن إذا وجد التقليد والتشيع والتعصب للمذاهب حلت النقمة، وتفرقت الكلمة، وذهبت الريح والشوكة، وهذا هو الاختلاف المنهي عنه شرعا. يقول فضيلة الشيخ محمد رشيد رضا-رحمه الله-:
حديث: (اختلاف أمتي رحمة) ، قال الحافظ السخاوي: زعم كثير من الأئمة أنه لا أصل له لكن ذكره الخطابي في غريب الحديث مستطردًا، وأشعَرَ بأن له أصلاً عنده، ونقل تلميذه الديبع عن السيوطي أن نصر المقدسي ذكره في الحجة، والبيهقي في الرسالة الأشعرية بغير سند، وأن الحليمي والقاضي حسينًا وإمام الحرمين ذكروه في كتبهم. وقال ابن حجر الهيتمي في الدرر المنتثرة: حديث "اختلاف أمتي رحمة" رواه الشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة مرفوعًا، والبيهقي في المدخل عن القاسم بن محمد، وعن عمر بن عبد العزيز قال: "ما سرني لو أن أصحاب محمد لم يختلفوا؛ لأنهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة"، ( قلت): هذا يدل على أن المراد اختلافهم في الأحكام، وقيل: المراد اختلافهم في الحرف والصنائع كذا ذكره جماعة.