قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك إيلاف من بيروت: نجمة سعودية عرفها الجمهور من خلال المسلسل الشهير "طاش ما طاش". وقدمت بعده عدداً كبيراً من الأعمال القوية والناجحة. تفتح الممثلة السعودية ريم العلي قلبها لإيلاف وتتحدث عن كواليس مسلسلها الجديد "٦٠ يوم" من إنتاج "I see media". * أولا حدثينا عن دورك في العمل ؟ - شخصيتي في العمل هي شخصية "حصة" وهي وحيدة على ولدين وفخورة بأهلها وعائلتها وينكسر ظهرها عندما تعرف أن كل شئ هي فخورة به مصطنع. *:ماذا تقصدون بإسم العمل ٦٠ يوم ؟ - إسمه ٦٠ يوم لأنه بعد إختراق الرصاصة لرأس أخيها الطبيب يخبرهم أن أمامه ٦٠ يوم لتحديد مصيره. إما أن يكمل حياته أو يتوفى وهو ما سنراه في الحلقات. * حدثينا عن كواليس العمل وأصعب المواقف فيه؟ - كواليس العمل كانت تسودها روح الأخوة والمودة وساعدني تركي اليوسف في التقمص. والمخرج أيضا كان مريح جداً وهادئ في كواليس العمل. من هي ريم العلي السعودية السيرة الذاتية ويكيبديا - موسوعة. * كيف ترين تجربة العمل مع شركة I see media? هذه هي تجربتي الأولى معهم وسعيدة بها وأنا أحب من زمن العمل معهم. وهي تجربة ممتعة. * كيف كان التصوير في ظل أزمة الكورونا ؟ - التصوير في ظل أزمة كورونا بالتأكيد أصعب لكن كانت هناك إحترازات من الشركة المنتجة للعمل، فهم حريصين على الناس الذين يعملون معهم، وهي إضافة كبيرة لي وأنا سعيدة بالعمل مع شركة مثل هذه تخاف على كل العاملين معها من أكبر فرد لأصغر فرد وتقدم إنتاج متميز ومتنوع كل عام.
الممثلة السعودية ريم العلي 2021
الى هنا نصل بكم الى ختام المقالة والتي كانت بعنوان ريم العلي وش جنسيتها ومعلومات عنها، كما تعرفنا على حساب ريم العلي انستقرام الرسمي.
الممثلة السعودية ريم العلي سناب
وأضافت أنّ شخصية "حنان" تتمتع بالحرّية والجرأة، ولا تتشابه مع حياتها الخاصة، قائلة: "عِشت في بيئة محافظة وكنت خجولة، فشعرت وأنا أؤديها أنني خرجت من ذاتي وأديت دوراً غريباً وساحراً". الممثلة السعودية ريم العلي 2020. وحول الانتقام والعنف والإرهاب، وهي محاور المسلسلين، قالت إنّ "لا شيء أجمل من التسامح وتقبل الآخر، وهذه من شيم العرب الأصيلة"، معتبرة أنّ "هدر دم أي إنسان هو جريمة يحاسب عليها القانون، وليس لنا الحق كأشخاص في محاسبة الآخرين على أفعالهم وإن كانت شريرة، بل هناك دولة وقانون وعدالة سماوية، وفي النهاية أنا أؤمن بأن كل من يفعل خيراً سيعود له وكل من يفعل شراً سيعود له". "صفعة البداية"
وقالت ريم، إنّ حسين دشتي، مخرج مسلسل "حين رأت"، له "فضل كبير عليّ، لأنه عرف كيف يُخرج من داخلي طاقة ومساحات بيّنت موهبتي، وحرّر بذلك نقاط القوة في أدائي". وأشارت إلى أن المخرج السوري الليث حاجو، من أكثر الذين أثروا فيها ونجحوا في استفزاز موهبتها، لا سيما أنّ بدايتها في عالم الدراما الاجتماعية، كانت من خلال مسلسل "سوق الدماء"، قائلة: "لم أكن أمتلك خبرة واسعة وقتها". وكشفت ريم، عن نصيحة حاجو، والتي تتبعها حتى الآن، إذ قال لها ذات مرة: "إذا كنتِ تحبين الاهتمام بشكلك فيمكنك أن تصبحي نجمة، هناك كثير من النجمات على الساحة الفنية لكن ليس كلهن ممثلات، أما إذا كنتِ تبحثين عن فن وتمثيل حقيقي فهذا موضوع يحتاج إلى جهد ولا دخل له بالشكل، فهناك أناس كثر ليس لديهم شكل، ولكن لديهم موهبة أوصلتهم للعالمية، ويمكنك الجمع بين الاثنين".
الممثلة السعودية ريم العلي هلا بالخميس
[1]
تيك توك ريم العلي
إن الفنانة السعودية ريم العلي لها حسابًا رسميًا على منصة التيك توك لمشاركة جمهورها العديد من مقاطع الفيديو الكوميدية، وقد حصلت تلك المقاطع على نسبة إعجاب ومشاهدات كبيرة وصل عددها إلى مليون مشاهدة، ولمتابعة ريم العلي على تيك توك مباشرة " من هنا ". شاهد أيضًا: من هو عبدالعزيز بن مساعد بن عبدالعزيز زوج ريم
وإلى هنا نكون قد تعرفنا على من هي ريم العلي السعودية وكم عمرها وسيرتها الذاتية وأصلها، كما تعرفنا على سبب انسحابها من مسلسل الميراث وأهم أعمالها، كما تعرفنا على حساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي. المراجع
^, ريم العلي, 21/4/2022
الممثلة السعودية ريم العلي عنتر المفلتر
* إلى أي مدى وصلت الدراما الخليجية والى أين تتوقعين أن تصل ؟ - بالتأكيد هي في مكان أفضل من قبل. فبالتأكيد ستكون في مكان أفضل بفضل الإنفتاح الذي حدث في الخليج والسعودية تحديداً، وخصوصا أن الشعب أصبح مطلع على الدراما العالمية ويقارن. * ما هي ردود الفعل التي وصلتك على دورك في العمل؟ وعلى العمل نفسه ؟ - ردود الأفعال على العمل إيجابية للغاية وهو ما أراه من خلال مواقع التواصل الإجتماعي. والناس في الشارع وهم فخورين به كعمل سعودي بهذه الجودة. * ما هي طقوسك الرمضانية ؟ - طقوسي في رمضان هي طقوس عادية مثل جميع الناس، أحب تحضير الطعام بنفسي... فأنا طباخة ماهرة. * هواياتك؟ - متعتي الأساسية التمثيل فهي الهواية والمهنة وأحب الخيل وركوبها من فترة لفترة. ريم العلي وش جنسيتها - موقع المرجع. * ما هو جديدك ؟ - لدي عمل جديد مع الشركة نفسها لكن غير مسموح الحديث عنه الأن.
من هي ريم العلي السعودية؟ التي ظهرت في مجال الفن في الآونة الأخيرة من بين المواهب الشابة والوجوه الجديدة، حيث تعد ريم العلي من مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي، ودخلت مجال الفن مؤخرًا لموهبتها وقبولها بين الجماهير العربية، ومن خلال موقع محتويات نتعرف على الفنانة ريم العلي وسيرتها الذاتية وكم عمرها وأصلها، وحساباتها الرسمية على مواقع التواصل وأهم الأعمال التي شاركت بها. من هي ريم العلي السعودية
ريم العلي هي ممثلة وناشطة اجتماعية على مواقع التواصل سعودية الجنسية، ولدت في المملكة العربية السعودية في تسعينيات القرن الماضي، بدأت عملها كفاشنيستا على مواقع التواصل في البداية، وحصلت على جمهور كبير من أبناء المملكة والعالم العربي، وعرض عليها التمثيل والظهور فنيًا ووافقت، واستمرت إلى يومنا هذا في تلك المهنة بعد أن لاقت شغفها الكبير بها. [1]
شاهد أيضًا: من هي زوجة عهدي صادق ويكيبيديا
ريم العلي السيرة الذاتية
فيما يأتي نوضح السيرة الذاتية للفنانة ريم العلي السعودية:
الاسم الكامل: ريما العلي. ريم العلي لـ "الفجر الفني": هذا هو سر اسم 60 يوم وسعيدة بحب الجمهور لدوري. تاريخ الميلاد: غير محدد، ولكن في تسعينيات القرن الماضي. محل الميلاد: المملكة العربية السعودية. محل الإقامة الحالي: الرياض- المملكة العربية السعودية.
وَقال البُخاري: في حديثه بعض المناكير، انتهى. وقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه فلم يقرأه علينا. وقال ابن عَدِي: أحاديثه مقاربة. وقال ابن حبان: لاَ يُحْتَجُّ بخبره إذا انفرد أخبرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا المقدمي، حَدَّثَنا أبو معشر، حَدَّثَنا إبراهيم بن عمر بن أبان، حدثني أبي، عَن أبيه أبان بن عثمان: سَمِعتُ ابن عمر بنسخة وربما أسقط أبان من الإسناد فصار:، عَن أبيه، عن ابن عمر.. 227- ز ذ- إبراهيم بن عمر القصار. حدث عن ابن أبي نصر. قال الكتاني: لم يكن الحديث من صنعته، توفي سنة خمس وأربعين وأربع مِئَة. وقال أبو بكر بن موسى الحداد: ثقة. والقدح بهذا إنما يجيء على مذهب أهل التشديد ممن يشترط فيمن يقبل حديثه أن يكون من أهل الفن وقد جاء ذلك عن الإمام مالك وعدد قليل، ولم يشترط ذلك الجمهور، فإذا كان الراوي ضابطا لما سمعه، وَلا سيما إن كان قديما: لم يقدح ذلك في مرويه، ثم إن تعاطى ما لا يعرفه في الكلام على الحديث لم يقبل منه، وبالله التوفيق.. 204مكرر- (ز): إبراهيم بن عمر بن سعد. يَأتي فِي أحمد بن الغمر بن أبي حماد (702).. 228- إبراهيم بن عَمْرو بن بكر السكسكي. قال الدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: يروي، عَن أبيه الأشياء الموضوعة وأبوه أيضًا لا شيء.
عمر بن سعد بن ابي وقاص
4- قال ابن عساكر في "تاريخه" (45/49): أنبأنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا أبو بكر محمد بن عمر بن الجعابي نا الفضل بن الحباب نا أبو بكر نا جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن بعض أصحابه قال قال علي لعمر بن سعد كيف أنت إذا قمت مقاما تخير فيه بين الجنة والنار فتختار النار. قلت: هذا اسناد واه فيه أبو بكر محمد بن عمر الجعابي كان رافضي خلط ، وكان حافظا الا أنه تغير في فهم الأحاديث ، وكان فاسق تالف رقيق الدين. وكتبه أبو عبد الله السكندرى
حفص بن عمر بن سعد
قال الحافظ رحمه الله: " وقد صنف جماعة من القدماء في مقتل الحسين تصانيف فيها الغت والسمين والصحيح والسقيم ، وفي هذه القصة التي سقتها غنى ". الحقيقة الخامسة: أنه لم يباشر قتله بنفسه ، قال العجلي في "معرفة الثقات" (2/166): " عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني ثقة كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين ، قلت: كان أمير الجيش ولم يباشر قتله " ، وقال ابن حجر في "التقريب" (ص 413): " عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة صدوق ، ولكن مقته الناس ، لكونه كان أميرا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي ، من الثانية ، قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ، ووهم من ذكره في الصحابة ، فقد جزم بن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب ". قلت: فكل من أطلق القول بأنه قتل الحسين بن علي رضي الله عنه ، فانما يقصد بأنه كان أمير الجيش ، وليس المباشر قتله بنفسه. الحقيقة السادسة: ندم عمر بن سعد بن أبي وقاص على خروجه لقتال الحسين رضي الله عنه ، قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (3/303): "وأقبل عمر بن سعد، فقال: "ما رجع إلى أهله بشر مما رجعت به، أطعت ابن زياد ، وعصيت الله ، وقطعت الرحم ". الحقيقة السابعة: الجزاء من جنس العمل ، فقد باء عبيد الله بن زياد باثم مقتل الحسين رضي الله عنه ، واصر اصرارا ، فكان جزاءه من جنس عمله ، فقد قتل على يد الأشتر النخعي وجيء برأسه كذلك ، فأخرج الترمذي في "جامعه" (3780) باسناد صحيح الى عمارة بن عمير قال: لما جيء برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت إليهم وهو يقولون قد جاءت قد جاءت فإذا حية قد جاءت تخلل الرؤس حتى دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتى تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا.
عمر بن سعد
قلت: لقد شك ابن زياد في طاعة ابن سعد له بشأن قتل الحسين ، فبعث معه بشمر بن جوشن الكلابي ليتأكد من مقتله ، أو قتله اذا لم يقتل. الحقيقة الرابعة: مما يشهد لعدم قبول عمر بن سعد بمقتل الحسين رضي الله عنه ، هو قبوله بما توصل اليه ، ولكن أبى عبيد الله بن زياد الا أن يبوء باثمه.
وفى رواية: أن المختار قال ليلة: لأقتلن غدا رجلا عظيم القدمين، غائر العينين، مشرف الحاجبين، يسر بقتله المؤمنون والملائكة المقربون، وكان الهيثم بن الأسود حاضرا فوقع في نفسه أنه أراد عمر بن سعد فبعث إليه ابنه الغرثان فأنذره، فقال: كيف يكون هذا بعد ما أعطاني من العهود والمواثيق؟
وكان المختار حين قدم الكوفة أحسن السيرة إلى أهلها أولا، وكتب لعمر بن سعد كتاب أمان إلا أن يحدث حدثا. قال أبو مخنف: وكان أبو جعفر الباقر يقول: إنما أراد المختار إلا أن يدخل الكنيف فيحدث فيه، ثم أن عمر بن سعد قلق أيضا، ثم جعل يتنقل من محلة إلى محلة، ثم صار أمره أنه رجع إلى داره، وقد بلغ المختار انتقاله من موضع إلى موضع، فقال: كلا والله إن في عنقه سلسلة ترده لوجهه، إن يطير لأدركه دم الحسين فأخذ برجله. ثم أرسل إليه أبا عمرة فأراد الفرار منه فعثر في جبته فضربه أبو عمرة بالسيف حتى قتله، وجاء برأسه في أسفل قبائه حتى وضعه بين يدي المختار. فقال المختار لابنه حفص وكان جالسا عند المختار فقال: أتعرف هذا الرأس؟
فاسترجع وقال: نعم ولا خير في العيش بعده. فقال: صدقت، ثم أمر فضربت عنقه ووضع رأسه مع رأس أبيه. ثم قال المختار: هذا بالحسين وهذا بعلي بن الحسين الأكبر، ولا سواء، والله لو قتلت به ثلاثة أرباع قريش ما وفوا أنمله من أنامله.
وقد قال رسول الله ﷺ: «إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر». وقال تعالى في كتابه الذي هو أفضل ما يكتبه الكاتبون: { وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأنعام: 129]. وقال بعض الشعراء:
وما من يد إلا يد الله فوقها * ولا ظالم إلا سيبلى بظالم
وسيأتي في ترجمة المختار ما يدل على كذبه وافترائه، وادعائه نصرة أهل البيت، وهو في نفس الأمر متستر بذلك ليجمع عليه رعاعا من الشيعة الذين بالكوفة، ليقيم لهم دولة ويصول بهم ويجول على مخالفيه صولة. ثم إن الله تعالى سلط عليه من انتقم منه، وهذا هو الكذاب الذي قال فيه الرسول في حديث أسماء بنت الصديق: «إنه سيكون في ثقيف كذاب ومبير». فهذا هو الكذاب وهو يظهر التشيع، وأما المبير فهو الحجاج بن يوسف الثقفي، وقد ولي الكوفة من جهة عبد الملك بن مروان كما سيأتي، وكان الحجاج عكس هذا، كان ناصبيا جلدا ظالما غاشما، ولكن لم يكن في طبقة هذا، متهم على دين الإسلام ودعوة النبوة، وأنه يأتيه الوحي من العليَّ العلام. قال ابن جرير: وفي هذه السنة بعث المختار المثنى بن مخرمة العبدي إلى البصرة يدعو إليه من استطاع من أهلها، فدخلها وابتنى بها مسجدا يجتمع فيه إليه قومه، فجعل يدعو إلى المختار، ثم أتى مدينة الورق فعسكر عندها فبعث إليه الحارث بن عبد الله بن ربيعة القباع - وهو أمير البصرة قبل أن يعزل بمصعب -جيشا مع عباد بن الحصين أمير الشرطة، وقيس بن الهيثم.