أطلقت دليل إعداد تقارير الحوكمة والمسؤولية الاجتماعية والبيئية
محمد سعود العصيمي الرئيس التنفيذي لبورصة الكويت - نورة العبدالكريم رئيسة قطاع الأسواق في بورصة الكويت
أطلقت بورصة الكويت دليل إعداد تقارير الحوكمة والمسؤولية الاجتماعية والبيئية (ESG) لزيادة الوعي بمفهوم الاستدامة المؤسسية لدى الشركات المدرجة فيها، وتحفيزها على اعتماد هذا الدليل ضمن عملياتها، وتعريفها بميزات وفوائد اعتماد ممارسات الحوكمة والممارسات البيئية والاجتماعية والإفصاح عنها، والتعرف على أفضل الممارسات في هذا المجال، لتعزيز جهود سوق المال الكويتي الرائد بدعم التطبيق العملي للإفصاح عن تلك التقارير. ويحمل الدليل عنوان "التوجه الموحد لمستقبلٍ مستدام"، ويتضمن مقترحات لمجموعة أولية من مؤشرات استدامة الشركات، التي تتوافق مع أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة، وإطار عمل المبادرة العالمية لإعداد التقارير (GRI) كما تتماشى مع طموحات الكويت في مجال التنمية المستدامة كما حددتها رؤية "كويت جديدة 2035" وخطة التنمية الوطنية، وتواكب توصيات مبادرة البورصات المستدامة (SSE) والاتحاد العالمي للبورصات (WFE). كما يتضمن الدليل معايير الاستدامة الموصى بها، إضافة الى مجموعة من المؤشرات، التي تساعد المشاركين في السوق على فهم وضعهم الحالي فيما يتعلق بالإفصاح عن جوانب الحوكمة والمسؤولية الاجتماعية والبيئية (ESG)، ويوضح كيفية تحديد وتحسين الأهداف المستقبلية، علاوة على ذلك، يشرح الدليل الأنماط المختلفة لإعداد التقارير، مما يتيح للشركات اختيار النمط الأكثر ملاءمة لعملياتها.
- جريدة الجريدة الكويتية | محمد سعود العصيمي : البورصة تعتمد استراتيجية مدروسة في مجال الاستدامة
- قال تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون] أرشدت الآية إلى - بصمة ذكاء
- تفسير: (أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون)
جريدة الجريدة الكويتية | محمد سعود العصيمي : البورصة تعتمد استراتيجية مدروسة في مجال الاستدامة
3k مشاهدات
زكاة المال المرصود للبناء
3. 4k مشاهدات
حكم إعادة التمويل
2. 1k مشاهدات
حكم شراء موظف المحل من العملاء ما باعوه عليهم بالأجل
في تصنيف معاملات غير بنكية
1. 7k مشاهدات
حكم الاكتتاب في شركة كيمانول
أغسطس 10، 2008
6. 8k مشاهدات
حكم ترسية عقود على مقاولين وأخذ موظف الحكومة نسبة من الربح من الباطن
يونيو 24، 2008
توفيق المشاري
1. جريدة الجريدة الكويتية | محمد سعود العصيمي : البورصة تعتمد استراتيجية مدروسة في مجال الاستدامة. 9k مشاهدات
حكم الاكتتاب في شركة معادن
لمشاهدة المزيد، انقر على القائمة الكاملة للفتاوى أو الوسوم الشائعة.
الحياة العملية [ عدل]
بعد تخرجه من الجامعة في العام 1986 إلتحق الأستاذ محمد العصيمي بوظيفة محرر صحفي في المؤسسة العامة للبترول والمعادن ( بترومين) التي ألغيت أو اضمحلت فيما بعد. ووقتها أصدر مجلة ( بترومين) المتخصصة في شؤون المؤسسة والشؤون البترولية والمعدنية. وبعد أربع سنوات، في العام 1990، إنتقل من الرياض إلى جدة ملتحقا بالشركة الوليدة آنذاك الشركة العربية السعودية للتسويق والتكرير (سمارك) حيث عمل مديرا للنشر والتحرير بها وأصدر حينها لأول مرة نشرتها الداخلية (سمارك) و(مجلة سمارك) المتخصصة في الصناعة النفطية، وتولى إدارة كافة الشؤون الإعلامية بالشركة. وبعد دمج سمارك بشركة أرامكو السعودية إنتقل من جدة إلى الظهران في العام 1994م حيث التحق بإدارة العلاقات العامة بالشركة إلى أن أصبح مسؤولا عن نشرتها الداخلية (قافلة الزيت) التي أحدث فيها تدريجيا تطورات كبيرة من حيت المحتوى والتصميم أثناء مسؤوليته عن تحريرها، ثم أصبح رئيسا لوحدة النشر العربي ثم عين مديرا للنشر في أرامكو السعودية. محمد سعود العصيمي. وفي العام 2003 كُلف بتطوير مجلة ( القافلة) العريقة لتواكب مستجدات الصحافة والإعلام بعد أن تجاوزها الزمن. وبالفعل أحدث فيها، بالتعاون مع دار نشر محلية مرموقة، نقلة نوعية كاملة من حيث محتواها وتصميمها الفني وطبيعة صدورها وتوزيعها.
فلا يستوي الذين يملكون العلم في القيمة الإنسانية والذين لا يملكونه، بل يتقدم العلماء على الجهلاء عند الناس وعند الله الذي يريد لعباده أن يأخذوا بأسباب العلم، وينطلقوا في رحابه، ويتعمقوا في أسراره، ليحصلوا على الهدى من خلاله، وليصلوا إلى معرفة الله في وعي الإيمان، وحركة الالتزام. قال تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون] أرشدت الآية إلى - بصمة ذكاء. وقد استوحى الإمام علي(ع) هذا المعنى فقال: «قيمة كل امرىء ما يحسنه»[1]، فأعطى المعرفة دور القيمة، في مقابل الذين أعطوا القيمة للمال وللجاه، ولغير ذلك من متاع الدنيا وقيم المادّة. {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُو الألبابِ} أي العقول، في ما يوحي به ذلك من حركة العقل في حياة الإنسان، في إغناء الذات بالفكر المتأمّل الذي يفتح الوعي على الساحة من حوله، ليحدّد له الفاصل بين الحق والباطل، والخير والشرّ، والحسن والقبح، والهدى والضلال، لتنطلق إرادته في رشد الاختيار، ليتذكر ربّه، فيعبده حق عبادته، ومسؤوليته، فيقوم بها كما يجب، ومصيره، فيخطط له على خير ما يرام... وهكذا يبتعد بالعقل عن الغفلة، وينأى عن النسيان والسقوط. وهكذا نجد أن هذه الآية جمعت في فقراتها العناصر الثلاثة في تكامل الشخصية الإنسانية الإسلامية:
1 ـ العقل الذي يبدع للإنسان خط التوازن في المعرفة.
قال تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون] أرشدت الآية إلى - بصمة ذكاء
هذا هو العالم الذي تمدحه الآية، وتقرر أنه لا يستوي مع غيره {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ}. قال سيد قطب، رحمه الله، في تفسير الآية: " هذا هو الطريق إلى العلم الحقيقي والمعرفة المستنيرة. هذا هو: القنوت لله، وحساسية القلب، واستشعار الحذر من الآخرة، والتطلع إلى رحمة الله وفضله، ومراقبة الله، هذه المراقبة الواجفة الخاشعة. هذا هو الطريق. ومن ثم يدرك اللب ويعرف، وينتفع بما يرى ويسمع وما يجرب، وينتهي إلى الحقائق الكبرى الثابتة، من وراء المشاهدات الصغيرة. فأما الذين يقفون عند حدود التجارب المفردة، والمشاهدات الظاهرة، فهم جامعو معلومات وليسوا بالعلماء ". المراد بالعلماء في الآية إذن هم القانتون العاملون، وغيرهم ليسوا علماء ولا قانتين ولا عاملين، وإنما هم جهلاء لا يعلمون. وقال الإِمام الزمخشري: " وأراد بالذين يعلمون: العاملين من علماء الديانة، كأنه جعل من لا يعمل غير عالم. تفسير: (أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون). وفيه ازدراءٌ عظيمٌ بالذين يقتنون العلوم ثم لا يقنتون، ويقتنون ثم يفتنون بالدنيا، فهم عند الله جهلة، حيث جعل القانتين هم العلماء ". الدعاء
تفسير: (أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون)
المواضيع الأخيرة المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 4 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 4 زائر لا أحد أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 100 بتاريخ الأربعاء يوليو 31, 2019 3:43 am احصائيات هذا المنتدى يتوفر على 485 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو Lazali فمرحباً به.
فسواء أقروا، أو لم يقروا عند الصحابة أن الرسول حق فإن الله تعالى عالم بهم.. اهـ [2]. وقال ابن كثير في تفسيرها:
قال أبو العالية: يعني ما أسروا من كفرهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وتكذيبهم به، وهو يجدونه مكتوبًا عندهم. وكذا قال قتادة. وقال الحسن: ﴿ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ ﴾ قال: كان ما أسروا أنهم كانوا إذا تولوا عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وخلا بعضهم إلى بعض، تناهوا أن يخبر أحد منهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بما فتح الله عليهم مما في كتابهم، خشيةَ أن يحاجهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بما في كتابهم عند ربهم. ﴿ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴾ يعني: حين قالوا لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: آمنا. وكذا قال أبو العالية، والربيع، وقتادة. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. اهـ [3]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبدالرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1 /170). [2] تفسير العلامة محمد العثيمين -مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 185). [3] تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع( 1 / 310).