الإثنين 01/نوفمبر/2021 - 10:11 ص
فاتن حمامة فى فيلم لا أنام
منذ عرض على الأديب إحسان عبد القدوس إنتاج روايته " لا أنام " حتى اشترط إحسان أن يقوم صلاح أبو سيف بإخراج فيلم لا أنام ، وبدوره اختار صلاح أبو سيف فاتن حمامة للبطولة وقال إنها هي الأكثر ملاءمة للشخصية المحورية للقصة، إلا أن فاتن حمامة رفضت في البداية أداء دور نادية لطفي في الفيلم وقالت إنها لا تحب أداء دور الشر على الشاشة حتى لا يكرهها الجمهور. وكما نشرت مجلة "الفن" عام 1957 قالت: لأن الجمهور تعود على مشاهدة نجمته في أدوار الفتاة الطيبة والمسكينة لكنه أقنعها بتأييد من إحسان عبد القدوس، إلا أنه حين تم عرض فيلم "لا أنام " في ليلة الأول من نوفمبر 1957 بسينما ميامي سب الجمهور فاتن حمامة في حضورها العرض الأول، مما أغضب النجمة وجعلها ندمت على أداء الفيلم الذي نجح نجاحا كبيرا، وقررت عدم قبول أي أدوار شريرة نهائيا. وأضافت: أما ليلى فوزى فقد اختارها المخرج لدور "صفية" زوجة الأب في الفيلم إلا انها اختلفت على الأجر واختار بديلا عنها مريم فخر الدين أفيش فيلم لا أنام وقالت المجلة إنه رغم أن جميع أبطال الفيلم هم من النجوم الكبار مثل هند رستم ويحيى شاهين وعماد حمدي ومريم فخر الدين ورشدي أباظة فإن فاتن كانت الأعلى أجرا بينهم فقد حصلت على 5000 جنيه وحصل كل من يحيى شاهين وعماد حمدي على 2000 فقط أما هند ومريم فقد حصلتا كل منهما على 700 جنيه وحصل كل من رشدي اباظة وعمر الشريف على 300 جنيه فقط.
فيلم لا انام ابيض واسود
لماذا تتخلَّى عنَّا الفضيلة فتترُكُنا للخطيئة؟! لماذا ينتصر الشر فينا على الخَير؟! لماذا يتركِبُ الإنسان الشر، ثم يندم ويستغفر الله؟! نادية: إن الشر لا يبدو أبدًا على وجهه، إنه وجه بريء.. ساذج، كوجه طفلة.. لم تتلوَّن بعد بزحام الحياة..
مصطفى ل نادية: عايز أقولك أن حكاية التليفون دي بطلِت من زمان! الدنيا اتغيرت.. دلوقتي فيه نوادي وحفلات ومجتمعات.. عشان الناس تتعرَّف ببعض. نادية: أنت بتعرف ترسم؟
مصطفى: شوفي يا ستي.. أنا أحب الرسم، وماعرفش أرسم.. وأحب المزيكا، وماعرفش أضرب مزيكا.. وأحب الورد، وماعرفش أزرعه.. وأحب القصص، وماعرفش أكتبها.. وأحب الجمال، لكن مع الأسف، ماقدرش أخلقه..
مصطفى ل نادية: أنا مش ممكن أصدق أنك بتحبيني إلا إذا حبيتي كل الناس..
نادية: (لنفسها في الحفل) تبًّا لهؤلاء الناس! لماذا يثيرون كل هذهِ الضجة؟! فيلم لا انام يوتيوب. وهذه الثَّرثارة، لماذا أوقعني سوء الحظ فيها؟! متى تكف عن هذا الحديث؟! نادية: ساعات، باحس أنك بعيد عني، بعيد أوي..
مصطفى: أحسن، عشان أوحشك أكتر. نادية: مش حاتجوزه، لأني باكرهه وباحتقره! كوثر: طب وماله؟! أنا حبيت مدحت وأنا تلميذة معاكي في المدرسة، ولا اتجوزتوش، واتجوزت واحد تاني لا كنت باحبه ولا أعرفه.
فيلم لا انام عمر الشريف
لا أنام اخراج صلاح أبو سيف انتاج عبد الحليم نصر إتحاد الفنانين كتبه إحسان عبد القدوس (قصة) السيد بدير (سيناريو) صلاح عز الدين (سيناريو) صالح جودت (حوار) بطولة فاتن حمامة يحيى شاهين مريم فخر الدين موسيقى فؤاد الظاهري سينماتوغرافيا محمود نصر عبد الحليم نصر توزيع دولار فيلم تاريخ الطرح 31 أكتوبر 1957 المدة 127 دقيقة البلد مصر اللغة العربية
لا أنام فيلم ميلودراما مصري من إنتاج عام 1957 ، الفيلم يروي الحكاية المعقدة لنادية لطفي ( فاتن حمامة)، بنت لأبوين مطلقين تعاني من عقدة إليكترا ، ، مما يدفعها للتدخل في العلاقات في حياة والدها. [1]
الفيلم من إخراج صلاح أبو سيف ، ومبني على رواية بذات الاسم كتبها الأديب المصري إحسان عبد القدوس. [2]
الفيلم المصنف حاليا في المرتبة 29 ضمن قائمة لجنة المجلس الأعلى للثقافة في القاهرة لأفضل الأفلام المصرية، [3] [4]
والفيلم بطولة فاتن حمامة ويحيى شاهين، مع خمسة من الممثلين المصريين البارزين. في لقاء بـ«المصرية اللبنانية».. مترجم أمريكي يفك شفرة إحسان عبد القدوس. أصدر كنسخة على قرص دي في دي كجزء من مجموعة كلاسيكيات السينما المصرية. [5]
فيلم "لا أنام" واحد من أول عشرة أفلام مصرية ملوّنة.
أغلى نصيحة تلقيتها، هي التدوين. فقد حوّلتني من قارئ إلى عاشق للبحث والكتابة. وهذه قصتها: كنت في الصف الثاني ثانوي حين أخبرت أستاذاً لي بكثرة ما يراودني من أسئلة وأفكار، أريد طرحها للنقاش، لكني لا أتذكرها في الوقت الملائم. قد أكون ماشياً في طريق المدرسة، أو منشغلاً بقراءة كتاب، أو جالساً في الصف، وأحياناً أكون في المزرعة أو المقبرة، فتنبثق في ذهني فكرة لا علاقة لها بالمكان أو الزمان أو الموضوع الذي أنا منشغل به. فأقول لنفسي: سأعود لاحقاً للتفكير في هذا الأمر. لكن هذا «اللاحق» لا يأتي أبداً، لأن تلك الفكرة تتلاشى من ذهني بعد دقائق فحسب، ولا أعود قادراً على استذكارها. قال الأستاذ مفسراً: إن هذا هو الذي يسمى «شوارد الأفكار». نوال الزغبي: ليا صديق مبعرفش أنام غير لما نتكلم كل ليلة و بموت فيه.. مفأجاة لن تصدق من هو | احداث نت. وهي نظير ما أشار إليه المتنبي في شعره المشهور: «أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم». قلت مستدركاً: ما الذي تنصح به إذن؟ فاعتدل الأستاذ في مجلسه وأشار إلى جيب صغير في باطن معطفه، ثم قال فيما يشبه السؤال: هل تعرف هذا الذي يسمونه مفكرة؟ قلت: نعم، أعرف هذا الذي يسمونه مفكرة، وأعرف أن قيمتها 100 فلس. فقال لي: اشترِ واحدة وضعها مع قلم حبر في جيبك، وكلما راودك سؤال أو فكرة، بادر بتسجيل ثلاث كلمات أو أربع، تذكرك به، ولا تؤجله أبداً.
نعرض لك في هذا المقال من موسوعة ايات عن الصبر ، يعد الصبر عبادة عظيمة يؤديها المؤمن من خلال الامتناع عن السخط والغضب والرضا عند البلاء وعدم الشكوى إلا لله تعالى، وقد كانت صفة الصبر من أبرز الصفات التي عُرف بها الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد تجلى ذلك في العديد من المواقف من أبرزها الصبر على الأذى من الاستهزاء والتكذيب الذي تلقاه من قبيلة قريش في سبيل الدعوة، إلى جانب الصبر على الأذى الذي تلقاه من المنافقين في العديد من المواقف من بينها حادثة الإفك، ومن أبرز الأنبياء الذين ضربوا أعظم الأمثلة في الصبر سيدنا أيوب عليه السلام الذي صبر على بلاءه بالمرض لفترة طويلة إلى أن رُفع عنه البلاء. ايات عن الصبر
هناك العديد من الآيات القرآنية التي تبرز أهمية الصبر كعبادة وتحث المؤمنين على الصبر، ومن أبرز هذه الآيات ما يلي:
(وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ) (سورة الرعد). (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ* سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ) (سورة الرعد).
ايات قرانيه عن الصبر
[البقرة:155-157]. وقال تعالى: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ. [الأنبياء:35]. وقال تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ. [الأنعام:42]. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفرَّ الله بها من خطاياه. رواه البخاري. وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيراً له. رواه مسلم. ويقول صلى الله عليه وسلم: إن عِظَم الجزاء من عِظَم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط. ايات قرانيه عن الصبر. رواه الترمذي و ابن ماجه. ويقول أيضاً: لا يتمنى أحدكم الموت لضر أصابه، إما محسناً فلعله أن يزداد خيراً، وإما مسيئاً فلعله أن يستعتب. رواه البخاري. و جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم، ويقطعونني، وأحسن إليهم، ويسيئون إلي، وأحلم عنهم، ويجهلون عليّ، فقال صلى الله عليه وسلم: لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك.
ايات قرانية عن الصبر
ولا ألقى حلاً ليأسي.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يفرج همك، وأن ينفس كربك، وأن يعافيك في دينك ودنياك. واعلم أن الإسلام قد أوجب على الآباء التسوية بين الأبناء في الهبات، والمعاملة، والرعاية، والتربية؛ وذلك لأنه أدعى إلى بر الأبناء بآبائهم، وأرفع للشحناء، والبغضاء بينهم، لحديث النعمان بن بشير قال: تصدق عليَّ أبي ببعض ماله، فقالت أمي: عمرة لا أرضى حتى تشهد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " أكل ولدك نحلته مثل هذا؟" قال: لا. ايات عن الصبر على الابتلاء. قال: "اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم" متفق عليه. وفي لفظ لمسلم: ثم قال: "أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء؟" قال: بلى، قال: "فلا إذن". وفي قوله: "أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء؟" تعليل واضح من النبي صلى الله عليه وسلم لوجوب العدل، والمساواة بين الأولاد. وعليه، فإن ما يقوم به هذا الأب من التمييز بين أبنائه، هو أمر منهي عنه شرعاً، وتفرقة في غير محلها. ولكنا نوصيك ما دمت قد وصلت لهذه السن بفضل الله تعالى أن تعلم أن هذه الدنيا دار ابتلاء، وهذا الابتلاء لا ينجو منه أحد حتى من اصطفاهم الله من عباده وهم الأنبياء، وأكثرهم بلاء في هذه الدنيا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؛ ولذلك فهو أرفعهم، وأعلاهم درجة.
ايات عن الصبر على الابتلاء
(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) (سورة الزمر). (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى) (سورة طه). (وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (سورة النحل). آيات الصبر في سورة البقرة
ورد في القرآن الكريم آيات تحث المؤمنين على الصبر والتي تشمل ما يلي:
(وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ). تعرف على أكثر من 8 آيات قرآنية عن الصبر - شمعة. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ). ( رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا). كما أن ورد الصبر كصفة من صفات المؤمنين، وذلك في الآية التالية:
(وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُون). (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ* أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ).
(NIV) رومية 12:12 "كن سعيدا في الأمل ، والصبر في البلاء ، وخيانة في الصلاة. " (NIV) جيمس 1: 19-20 "أيها الإخوة الأعزاء ، لاحظوا ذلك: يجب أن يكون الجميع سريعين للاستماع ، وبطء الكلام ، وبطء أن يغضبوا ، لأن غضب الإنسان لا يؤدي إلى الحياة الصالحة التي يشاءها الله". (NIV) الصبر على المدى الطويل في حين أنه من المريح أن تكون صبورًا في موقف واحد وسيكون هذا هو كل ما نحتاج إليه ، إلا أن الإنجيل يظهر أنه ستكون هناك حاجة إلى الصبر طوال الحياة. رسالة بولس إلى أهل غلاطية ٦: ٩ "دعونا لا نكون مستعدين لفعل الخير ، لأننا في الوقت المناسب سنجني ثمارًا إذا لم نستسلم". (NIV) عبرانيين 6:12 "نحن لا نريدك أن تصبح كسولًا ، ولكن لتقليد أولئك الذين يرثون من خلال الإيمان والصبر ما وعد به". ايات قرانية عن الصبر. (NIV) الوحي 14:12 "هذا يعني أن شعب الله الأقدس يجب أن يتحمل الاضطهاد بصبر ويطيع أوامره ويحافظ على إيمانهم بيسوع". (NLT) المكافآت المؤكدة من الصبر لماذا يجب عليك ممارسة الصبر؟ لأن الله في العمل. مزمور 40: 1 "انتظرت بصبر من الرب ؛ التفت إلي وسمعت صرختي. " رومية 8: 24-25 "لقد منحنا هذا الأمل عندما أنقذنا. إذا كان لدينا بالفعل شيء ما ، فلن نحتاج إلى الأمل فيه.