أعلنت جامعة المجمعة ، عبر حسابها الرسمي على تويتر، اليوم الثلاثاء، عن بدء التسجيل في برامج الدبلومات للفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي 1443هـ. وأوضحت جامعة المجمعة ، أن التسجيل في برامج الدبلومات للفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي 1443هـ، يبدأ في الفترة من 14-6- 1443هـ حتى 19-6-1443هـ. #جامعة_المجمعة تعلن عن بدء التسجيل في برامج الدبلومات للفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي 1443هـ،
بادر بالتسجيل خلال الفترة من 14-6- 1443هـ حتى 19-6-1443هـ. — جامعة المجمعة (@umajmaah) January 18, 2022
وعلى صعيد آخر، قام رئيس الجامعة، الأستاذ الدكتور صالح بن عبدالله المزعل، اليوم الثلاثاء، بزيارة تفقدية لعمادة القبول والتسجيل، رافقه خلالها وكيل الجامعة للشؤون التعليمية، الأستاذ الدكتور محمد بن صالح العبودي. وكان في استقبالهم، عميد القبول والتسجيل، الدكتور سعود بن عبدالمحسن المقحم، ووكلاء العمادة ورؤساء الأقسام وعدد من منسوبيها. تويتر جامعة المجمعة. والتقى رئيس الجامعة، بعميد القبول والتسجيل الدكتور سعود المقحم، وعدد من منسوبي العمادة، حيث اطلع خلال الاجتماع بهم على منجزات وأعمال العمادة، وعلى سير العمل بها، وعلى الخطط المستقبلية لها، كما قدم الشكر للجميع على جهودهم، مؤكداً على أهمية مضاعفة الجهد لتقديم الخدمات للمستفيدين على أكمل وجه والارتقاء بالعمل إلى أعلى المستويات، وبعد ذلك قام رئيس الجامعة بجولة تفقدية اطلع خلالها على وحدات وأقسام العمادة وعلى سير العمل فيها.
جامعة المجمعة تعلن بدء التسجيل في برامج الدبلومات للفصل الدراسي الثاني | مجلة سيدتي
8 التقديم يتم من خلال بوابة التوظيف الالكترونية لجامعة المجمعة. الوثائق المطلوبة:
1 صورة من الهوية الوطنية. 2 السيرة الذاتية للمتقدم. 3 ارفاق وثائق التخرج لمرحلة البكالوريوس، الماجستير، الدكتوراه مع المعادلة إذاكانت من خارج المملكة، مع السجل الأكاديمي لجميع المراحل. 4 صورة من الخبرات السابقة أن وجدت. 5 صورة من شهادة التصنيف من هيئة التخصصات الصحية سارية المفعول. 6 لمن هم على رأس العمل في الوظائف الحكومية إرفاق بيان خدمة. 7 للحاصلين على الدرجة العلمية وهم على رأس العمل يتطلب موافقة جهة العمل بالإيفاد او الابتعاث او إجازة دراسية او استثنائية. ملاحظات هامة:
1 يتم استبعاد أي طلب غير مكتمل. 2 عدم صحة البيانات المقدمة. 3 عدم انطباق شروط التعيين للمتقدم. 4 في حال التقديم على اكثر من وظيفة. التخصصات المطلوبة هنا
تقديم وظائف جامعة المجمعة
التقديم علي الوظائف متاح الأربعاء بتاريخ 1443/03/21هـ الموافق 2021/10/27م وينتهي التقديم يوم الأحد بتاريخ 1443/03/25هـ الموافق 2021/10/31م (2:30 مساءً). تويتر جامعة المجمعة - indra fifi. من خلال رابط التقديم التالي:
يمكنكم متابعة جميع الوظائف بمجرد الإعلان عنها علي موقعنا من خلال متابعة حسابتنا علي مواقع التواصل المختلفة عبر الروابط التالية:
وظائف السعودية تويتر | وظائف السعودية تليجرام | وظائف السعودية فيسبوك | وظائف السعودية لينكدن
ولمزيد من الوظائف الشاغرة في السعودية حكومية وقطاع خاص وعسكرية وللرجال والنساء يمكنكم تصفح قسم وظائف السعودية, نتمنى التوفيق لجميع المتقدمين للوظائف والباحثين عن عمل.
تويتر جامعة المجمعة - Indra Fifi
📆 #_تنويه |
بنهاية دوام اليوم الخميس 1443/9/13 هـ ، يكون آخر موعد للانسحاب من الجامعة بعذر للفصل الدراسي الثاني ( 432). #جامعة_المجمعة مواعيد المحاضرات خلال شهر رمضان المبارك للفصل الدراسي الثاني من العام 1443 لـ #جامعة_المجمعة #جامعة_المجمعة تحتفل بتخريج الدفعة الثالثة عشرة من طلابها الأربعاء القادم ومن طالباتها الخميس القادم. جامعة المجمعة تعلن بدء التسجيل في برامج الدبلومات للفصل الدراسي الثاني | مجلة سيدتي. ⬇️⬇️⬇️⬇️ #جامعة_المجمعة تعلن عن موعد التقديم على برامج الدراسات العليا (مرحلة الماجستير للعام الجامعي 1444هـ)
#جامعة_المجمعة تعلن عن موعد التقديم على برامج الدراسات العليا (مرحلة الماجستير للعام الجامعي 1444هـ)
📆 تنويه|
بنهاية دوام اليوم الخميس 1443/8/7هـ تبدأ إجازة منتصف الفصل الدراسي الثاني للطلبة. وتُستأنف الدراسة (بمشيئة الله) يوم الأحد الموافق 1443/8/17هـ. مع تمنياتنا لكم بأوقات ماتعة و إجازة سعيدة
#جامعة_المجمعة 📆 #_إعلان |
بنهاية دوام اليوم الاثنين 1443/7/20هـ تبدأ إجازة #يوم_التأسيس ويتبعها الإجازة المطولة للطلبة. وتُستأنف الدراسة (بمشيئة الله) يوم الأحد الموافق 1443/7/26هـ. 🔶مع تمنياتنا لكم بأوقات ماتعة وإجازة سعيدة🔶
#جامعة_المجمعة #جامعة_المجمعة تعلن عن بدء التسجيل في برامج الدبلومات للفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي 1443هـ ،
بادر بالتسجيل خلال الفترة من 14-6- 1443هـ حتى 19-6-1443هـ.
تواصل معنا
رقم الهاتف
0164041720
التحويلة
1720
رقم الفاكس
064041750
البريد الإلكتروني
[email protected]
twitter
facebook
youtube
About the deanship
The Dean Message
أرشيف الأخبار
نبـذه عـن العمادة
الرؤية والرسالة
مقال لعميد خدمة المجتمع والتعليم المستمر ( نظام الجامعات الجديد)
الأهداف
نشأة العمادة
أدلة العمادة
منسوبي العمادة
The Word of Vice Dean
وكالة البرامج المجتمعية
كلمة وكيل البرامج المجتمعية
الدليل الإجرائي للبرامج المجتمعية
خطة البرامج المجتمعية
برنامج C I T
برنامج IELTS
ماهو اختبار IELTS?
[5][6] حكم من ترك البسملة في الصلاة إن الصلاة ليست باطلة ولكن يفضل قراءتها ويوصى بشدة بقراءة البسملة قبل سورة الفاتحة وغيرها من سور القرآن فهي سنة مؤكدة حيث دلت الروايات الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم على أنه كان يقرأ البسملة في الصلاة قبل سورة الفاتحة وقبل سائر السور ولم يلفظ بها في الصلاة التي قرأ فيها القرآن جهراً. إذا كان المصلي يقرأ سورة بعد الفاتحة فعليه أن يقرأ البسملة في صمت أما إذا كان سيقرأ فقرة مختصرة من وسط السورة أو نهايتها فلا يشرع له قراءتها. [2] حكم البسملة في الصلاة الجهرية ذهب كثير من العلماء من الصحابة ومن بعدهم إلى أنه من السنة أن يقرأ البسملة في صمت في الصلاة وهو رأي جمهور الفقهاء في الحديث الذي رواه مسلم (605) عن أنس بن مالك قال: صلَّيتُ خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعُمرَ وعُثمانَ فلم أسمَع أحدًا منهُم يجهَرُ ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. وجاء في حديث شريف آخر عن آنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ رضوانُ اللهِ عليهم كانوا يفتَتِحونَ القِراءةَ بـ: { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
«الأرصاد» تحذر من حالة الطقس اليوم: أمطار وشبورة تصل لحد الضباب - أي خدمة - الوطن
ولأن الصحابة أثبتوها في المصاحف ولم يثبتوا بين الدفتين سوى القرآن، واختار هذا القول النووي في المجموع. وذهب الجمهور من أهل العلم إلى أنها ليست آية من الفاتحة ولا من غيرها ولا يجب قراءتها في الصلاة واختاره ابن قدامه الحنبلي في المغني. وذهب بعض العلماء إلى أنها آية من الفاتحة وليست بآية في بقية السور، وذهب البعض إلى أنها ليست بقرآن وهذا أضعف الأقوال.. بل إن من أهل العلم من قال بكفر من يقول بذلك. قال ابن العربي: من قال إنها ليست بآية في أوائل السور لم يكفر لأنه موضع خلاف، ومن قال إنها ليست من القرآن كفر لوجودها في آية النمل. وبناء على ما سبق فإنه ينبغي قراءة البسملة في كل صلاة جهرية كانت أو سرية... وذلك مراعاة للقول بالوجوب الذي هو مذهب الشافعي ومن وافقه كابن المبارك. ومن ترك قراءتها عملا بمذهب الجمهور فصلاته صحيحة، والمسألة من مواطن الخلاف السائغ.. التي لا ينكر فيها على المخالف. ثم إننا ننبه السائل إلى أمر مهم وهو أنه لا تلازم بين كونها آية من الفاتحة وبين مسألة الجهر بها أو الإسرار في الصلاة الجهرية. والصحيح من قول أهل العلم أن كليهما مشروع وبكل ورد الخبر الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكلا الأمرين فعله صحابته الكرام.. لكن الأكثر من حاله صلى الله عليه وسلم وصحابته هو الإسرار بها.
ما حكم الاستعاذة والبسملة في الصلاة؟
فقد روى ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، ولأنها تقرأ على أنها آية من القرآن بدليل أنها تقرأ بعد التعوذ فكان سنتها الجهر كسائر الفاتحة. وأضاف مجمع البحوث، أن النووي قال: الجهر بالتسمية قول أكثر العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء والقراء، ثم ذكر الصحابة الذين قالوا به منهم أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعمار بن ياسر، وأبي بن كعب، وابن عمر، وابن عباس، وحكى القاضي أبو الطيب وغيره عن ابن أبي ليلى والحكم أن الجهر والإسرار سواء. وتابع أن القول الثالث: المالكية على المشهور كراهة استفتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم مطلقا في أم القرآن وفي السورة التي بعدها سرا وجهرا, قال القرافي من المالكية: الورع البسملة أول الفاتحة خروجا من الخلاف إلا أنه يأتي بها سرا ويكره الجهر بها. وبناء على ما سبق: فالأمر فيه سعة بين أهل العلم والأحوط الخروج من الخلاف وأن تقرأ جهرا. هل البسملة آية من الفاتحة ؟
وأكمل مجمع البحوث: "ثانيًا: اختلف الفقهاء أيضًا في كون البسملة آية من الفاتحة ومن كل سورة على أقوال، كما اتفقوا على أن من أنكر أنها آية في كل سورة لا يعد كافرًا.
وقوله: (لا يذكرون) ليس نفيًا صريحًا لقراءة البسملة قبل الفاتحة في الصلاة، بل المراد أن مَن خلفهم كان لا يسمَعُهم يقرؤونها، ومثلُه سكوت النبي صلى الله عليه وسلم بين التكبير والقراءة، فإن مَن خلفه لم يكن يسمَعُ ما يقوله، حتى سأله أبو هريرة: أسكاتُك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال: ((أقول: اللهم باعِدْ بيني وبين خطاياي))... إلخ الحديث. ويطابق ما نقولُه ما رواه أحمد والنسائي وابن خزيمة: (لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم)، وما رواه ابن خزيمة: (كانوا يُسِرُّون). وقد روى البخاري عن قتادة قال: سئل أنس: كيف كان قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: (كانت مدًّا، ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم). وروى مسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أُنزِلت عليَّ آنفًا سورةٌ، فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر: 1 - 3])). وإذ قد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرَأُ بسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة وقبل السورة، فلا وجه لحمل قول أنس: (لا يذكرون) على نفي قراءتها مطلقًا ولو سرًّا، بل المراد كانوا لا يجهَرون بها كما تقدم.