N/Z معدات المعيشة طاولة الألعاب شخص واحد سطح المكتب ألعاب الكمبيوتر الجدول RGB طاولة الألعاب نمط ألياف الكربون جهاز التحكم عن بعد طاولة ألعاب الضوء للمنزل والمكتب (اللون: أسود الحجم: 140 سم): اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق. كوم الان اصبحت امازون السعودية
مراجعات المستخدمين
5 نجوم
(0%)
0%
4 نجوم
3 نجوم
نجمتان
نجمة واحدة
لا توجد مراجعات
طاولة كمبيوتر العاب تلبيس
يتدحرج الصورة للتكبير انقر لفتح العرض الموسع 79. 00 د.
طاولة كمبيوتر العاب بنات
2 كغم
الطول: 100 سم
العرض: 60 سم
الارتفاع: 75 سم
عن المنتج
طاولة العاب الكومبيوتر لمُحبي الألعاب الإلكترونية ومن يحبون البرمجه وقضاء الوقت خلف شاشات الكومبيوتر
طاولة للألعاب بقدرة تحمل عالية ومتينه
لوح الطاولة مصنوع من ألياف الكربون
يمكنك وضع الكومبيوتر والكيبورد واللعب بأريحية على الطاولة
طاولة مقاومة للماء والخدوش وغير قابلة للانزلاق
مُصممة بقاعدة على شكل حرف Z مصنوعة من الفولاذ المدلفن
متوفرة باللون الأسود
محتويات الصندوق الطاولة
براغي التركيب
مواصفات ودليل الحجم الوزن: 18. 2 كغم
الطول: 100 سم
العرض: 60 سم
الارتفاع: 75 سم
مواد صنع المنتج لوح خشب اصطناعي / MDF / لوح ألياف
وذلك لدور أمام. مسجد الحي الذي يجب ان يختار أمامه بعناية ليؤدي دوره المهم في الحي وجيرانه. لذلك وفي شهر رمضان فاجأنا إمام مسجد الحي بعد صلاة التراويح بقوله الحمد لله على سلامة عامل المسجد الذي تعرض لحادث ادى لإصابات مختلفة ولكن الحمد لله خرج من المستشفى، واليوم انا أكرمه وأدخل السرور على قلب هذا العامل وأخبركم أنني شارك في أجر هذه الهدية جميع سكان الحي، وقدمت له الهدية القيمة وسلم المأمومون المصلون على العامل وتحقق الهدف وأدخل السرور على العامل وعلى أفراد الحي بجمعهم في هذه الهدية وادخال السرور على المسلم من أفضل الاعمال. أول مسجد في الإسلام | المرسال. وهو بذلك حقق أهداف مسجد الحي وفضل الصلاة جماعة فيه ومعرفة الجيران بعضهم من خلال مسجد الحي. فجزى الله أمام مسجد الحي خير الجزاء وكتب له الأجر والمثوبة وهو أمام فاضل وعالم وأديب وله دور في تكاتف أفراد الحي ومعرفة بعضهم. فشكرًا للإمام الفاضل رائد صالح خيايا ( ابا معاذ) وكتب لكم الاجر على ما تقوم به. فهو مثال ونموذج لإمام مسجد الحي الذي نفتخر به فهو محب لعمله ووطنه وقيادته. [email protected]
تصفّح المقالات
الصلاة فيه تعدل عمرة ..فضل مسجد قباء وتاريخه
ومما قال:أبو عبد الله الحميدي أيضا
حديث أسيد بن ظهير
قال الذهبي: حديث منكر. ميزان الاعتدال ( 2 / 96)
قال ابن العربي: ضعيف. فيض القدير ( 4 /321)
****************************** **** أقول: ولي تعليقات على الحديث سوف أطرحها إن شاء الله. 2010-02-16, 03:49 PM #2 رد: تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء)-منقول- وتعليقات عليه
جزاكم الله خيرا ، و ننتظر تعليقاتكم.
تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء )-منقول- وتعليقات عليه
ب. تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء )-منقول- وتعليقات عليه. أخرج الطبراني في الكبير (19/319) من طريق يزيد بن عبد الملك النوفلي عن أبيه عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( من توضأ فأسبغ الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيره و لم يحمله على الغدو إلا الصلاة في مسجد قباء فصلى فيه أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بأم القرآن كان له مثل أجر المعتمر إلى بيت الله)) و هذا الإسناد ضعيف عبد الملك النوفلي قال الهيثمي في الزوائد أنه ضعيف. ( قال علي القاري: و يجمع بأنه يحتمل بأن ثواب العمرة رتب أولا على أربع ركعات ثم سهل الله على عباده و تفضل عليهم فرتبه على ركعتين. ) * القسم الثالث:
ما ورد في هذا مقيدا بكون المصلي خارجا على طهارة:
أ. أخرج ابن ماجهْ (1412) من طريق محمد الكرماني عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه سهل بن حنيف قال: (( من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له كأجرعمرة)) ، و أخرجه الطبراني في الكبير (5561) بلفظ (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى في مسجد قباء ركعتين كانت له عمرة)) ، و أخرجه ابن شبهْ (1/40) بلفظ (( من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له أجر عمرة)) ، و أيضًا (1/43) من طريق يوسف بن طهمان عن أبي أمامة بن هل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم (( ما من مؤمن يخرج على طهر إلى مسجد قباء لا يريد غيره حتى يصلي فيه إلا كان بمنزلة عمرة)) و فيه يوسف بن طهمان.
أول مسجد في الإسلام | المرسال
[٣]
المفاضلة بين المسجد النبويّ ومسجد قباء
ذكر النبيّ -عليه السلام- أنّ ثمّة أجرٌ جزيلٌ لمن صلّى في مسجد قباء، لكنّه لم يذكر مضاعفة الأجور للصلاة فيه، بينما ذكر أنّ الصلاة في المسجد النبويّ تضاعف في الأجر ألف مرّةٍ عمّا سوى ، حيث قال: (صلاةٌ في مسجِدي هذا، أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ، إلَّا المسجدَ الحرامَ) ، [٤] فالحديث السابق يوضّح فضل الصلاة في المسجد النبويّ على الصلاة في مسجد قباء. [٥]
المراجع
و ذكره ابن النجار (1/124- ط. حسين شكري) بلفظ (( من توضأ فأسبغ الوضوء و جاء مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان له أجر عمرة)) و منها أيضا بعض ما ورد في القسم الثاني السابق. ب. أخرج الخطيب في تاريخ بغداد (10/469) قال حدثنا عبد العزيز بن علي الوراق لفظا قال: أخبرنا علي بن عمر السكري قال صاحب بن حاتم الفرغاني: قدم علينا للحج قال: حدثنا أحمد بن حرب عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال: أخبرني داود بن قيس الفراء عن محمد بن صالح عن أبي أمامة (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا ينزعه إلا الصلاة فيه فصلى فيه ركعتين كانتا له عدل عمرة)) * القسم الرابع:
ما ورد مقيدا بكونه لا يريد غيره:
أ. أخرج الطبراني في الكبير (19/146) من طريق يزيد بن عبدالملك النوفلي عن أبيه عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( من توضأ فأسبغ الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيره و لم يحمله على الغدو إلا الصلاة في مسجد قباء... )). ب. و أخرج ابن شبهْ (1/41) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف يقول:سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث حديثا أحببت ألا أخفيه عليكم سمعته يقول: (( من أتى مسجد بني عمرو بن عوف مسجد قباء لا ينزعه إلا الصلاة كان له أجر عمرة)) و أيضا (1/43) من طريق أبي أمامة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم (( ما من مؤمن يخرج على طهر إلى مسجد قباء لا يريد غيره... ))
ج.
2. و منها ما ورد عن أسيد بن ظهير و هذا الحديث أخرجه عدد من الأئمة:
* أخرجه ابن ماجه (1411) من طريق أبي أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن أبي الأبرد موسى بن ظهير عن أسيد بن ظهير عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (( صلاة في مسجد قباء كعمرة)) و أخرجه الحاكم في المستدرك (1792) و قال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه... ، و أخرجه البيهقي في السنن الصغرى (1776- ط. قلعجي) ، و في الكبرى (10295) ، و أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (4190-4191) ، و أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (7610) ، و أخرجه أبو يعلى في مسنده (7172) و قال حسين الداراني: إسناده جيد ، و أخرجه الضياء في المختارة (1472) ، و أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد و المثاني {(4/43) ط. باسم الجوابرة} ، و أخرجه الطبراني في الكبير (570 - ط. حمدي السلفي) ، و أخرجه الترمذي (324) ، و فيه (( الصلاة في مسجد قباء كعمرة)) وقال: حديث حسن غريب و لا نعرف لأسيد بن ظهير شيء يصح غير هذا الحديث... ، و أخرجه البغوي في شرح السنة (459) ، و أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (2/47 – ط. السيد الندوي) و فيه (( من أتى مسجد قباء فصلى فيه كانت كعمرة)) ، و عند ابن سعد (1/245- ط.