0 تصويتات
33 مشاهدات
سُئل
يناير 24
في تصنيف معلومات عامة
بواسطة
Ghazal Hbeeb
( 63. 1ألف نقاط)
ابيض من الثلج واسود من الليل اكله حرام وشربه حلال ؟
ما هو الشيء ابيض من الثلج واسود من الليل اكله حرام وشربه حلال ؟
ابيض من الثلج واسود من الليل اكله حرام وشربه حلال ؟ بيت العلم
ابيض من الثلج واسود من الليل اكله حرام وشربه حلال ؟ أفضل إجابة
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
ابيض من الثلج واسود من الليل اكله حرام وشربه حلال ؟ الإجابة: مقابر
التصنيفات
جميع التصنيفات
حول العالم
(210)
الحياة والمجتمع
(1. 5ألف)
الخليج العربي
(306)
مال وأعمال
(2. 4ألف)
معلومات عامة
(1. 6ألف)
التعليم
(8. ابيض من الثلج واسود من الليل يلبسه الرجل ثلاثة مرات والمرأه مره بالعمر وأكله حرام وشربه حلال فما هو - رمز الثقافة. 6ألف)
تردد القنوات
(1. 7ألف)
معاني الأسماء
(4. 5ألف)
ادب
(3. 2ألف)
المطبخ
(1. 8ألف)
الرياضة
(1. 1ألف)
كائنات حية
ديني
معلومات طبية
(1.
ابيض من ثلج واسود من الليل اكله حرام وشربه حلال چسب
ابيض من الثلج واسود من الليل اكله حرام وشربه حلال يستخدمه الرجال ثلاث مرات والمراه مره واحده فما هو والذي يعد من الألغاز الشيقة التي يحتار الكثير في البحث عن أجابتها، حيث أن أغلب الألغاز تحتوي على الكثير من المعلومات الثقافية والمعلومات العامة التي تزيد من ثقافة كل فرد، كما أنها تمنحهم الوقت الممتع والمفيد خاصة من الأهل والأصدقاء.
ابيض من ثلج واسود من الليل اكله حرام وشربه حلال احمر
أبيض من الثلج وأسود من الليل، وقد يقصد به العمل الذي يعمله المتوفي فإذا كان عمله صالح كان قبره أبيض، وإن كان عمله سيء كان قبره أسود. أكله حرام وشربه حلال ويقصد به أن الأكل لا يجوز في المقابر، أما الشرب فيجوز الشرب هناك. كما ويستخدمه الرجل ثلاث مرات فيمكن للرجل أن يدخل المقابر في أوقات الدفن المستحبة وهي: من الفجر إلى الظهر، ومن الظهر إلى العصر، ومن العصر إلى المغرب أما المرأة فلا يجوز لها زيارة المقابر إلا وهي ميتة حين تدخل القبر. ابيض من ثلج واسود من الليل اكله حرام وشربه حلال ام حرام. مذكور في القرآن في الآية (ألهاكم التكاثر، حتى زرتم المقابر).
1مليون نقاط)
حكم اسم جانسو
اسم جانسو
ما هو حكم اسم جانسو
25 مشاهدات
هل اسم جوانة حرام ؟
مارس 4، 2021
حكم التسمية باسم جوانة
حرمانية اسم جوانة
اسم جوانة...
عن أبي موسى عن النبي (صلى الله عليهوآلهوسلّم) قال كمل من الرجال كثير و لم يكمل من النساء إلا أربع آسية بنت مزاحم امرأة فرعون و مريم بنت عمران و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد (صلى الله عليهوآله وسلّم).
كمل من الرجال كثير | يا حسين
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
\" حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) صحيح البخاري ، المجلد 5 (كتاب 62). أولاً:- اختلف العلماء في معنى كمال النساء:
فقال بعضهم: يعني: كمال النبوة. قال ابن حجر في \" الفتح \":.. فكأنه قال: لم ينبأ من النساء إلا فلانة وفلانة. \" الفتح \" ( 6 / 447). وهذا القول خطأ! والرد عليه:
أنه وقع في بعض الروايات \" وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد \". أخرجه الطبراني. وقد علمنا يقيناً أن خديجة وفاطمة ليستا نبيتين ، وهما ممن كمل من النساء ، فيكون المراد بـ \" كمل من النساء \" كمال الولاية وليس كمال النبوة. قال النووي:
قال القاضي: هذا الحديث يستدل به من يقول بنبوة النساء ونبوة آسية ومريم!! والجمهور: على أنهما ليستا نبيتين, بل هما صدِّيقتان ووليَّتان من أولياء الله تعالى. ولفظة ( الكمال) تطلق على تمام الشيء وتناهيه في بابه. والمراد هنا: التناهي في جميع الفضائل وخصال البر والتقوى... والله أعلم.
صحة حديث : كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلّا أربع - شيعة ويب
اهـ. * الكمال ليس محصورا في عدد معين من النساء:
1- الحديث ذكر أنه كمل كثير من الرجال أي بالنظر إلى مجموع من بلغوا
النهاية في كمال الصفات الإيمانية فإن عدد الرجال أكثر خاصة أن الرسالة والنبوة
كانت فيهم كما إن عدد الشهداء في الرجال أكثر ، وهذا لا ينفي أن في النساء من بلغن
الكمال في الصفات الإيمانية ولكن عددهن أقل نسبة إلى عدد الرجال. 2- وهناك معنى آخر ذكره المفسرون وهو أن الكمال المذكور في الحديث
تعلق بمريم وآسية حيث إن كل واحدة منهما كفلت نبيا من أنبياء الله ، ومن هنا فإنها
امتازت على غيرها من نساء. 3- وهناك معنى ثالث وهو أن المقصود
هو كمالها على نساء زمانها فقط وليس على سائر النساء ، ويدل عليه ما رواه البخاري ومسلم
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خَيْرُ
نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ ". 4- وهناك معنى رابع وهو أن كمال
النساء المذكورات في الحديث لا ينفي وجود الكمال في نساء هذه الأمة بدليل ذكر
خديجة وفاطمة في بعض الروايات كما أخرج الطبراني هذا الحديث بزيادة: "
وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ". وروى الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ
الْعَالَمِينَ: مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ،
وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ " رواه الترمذي
(3878) وقال: حسن صحيح.
الكاملون من الرجال والنساء
ومن خصائصها: أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وَحْيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها ……. ومن خصائصها رضي الله عنها: أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها. ومن خصائصها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها. ومن خصائصها: أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكن هذا من عند الله يُمْضِه. ومن خصائصها: أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن أجمعين.
ليس فيه دلالة على منع نساء هذه الأمّة من الوصول إلى الكمال البشري، فقد جاء في إكمال المعلم بفوائد مسلم: وليس يشعر الحديث بأنه لم يكمل، ولا يكمل ممن يكون في هذه الأمة غيرهما. انتهى. وجاء في التنوير شرح الجامع الصغير: وليس في الاقتصار عليهما حصر للكمال فيهما؛ فقد ثبت أن فاطمة -رضي الله عنها- أكمل النساء على الإطلاق. انتهى. ونعتذر عن الجواب عن بقية الأسئلة؛ حيث إنّ سياسة الموقع أن يكون كل سؤال على حدة، فإذا ذكر السائل عدة أسئلة، فيجاب عن واحد منها فقط. والله أعلم.