أعلنت النجمة اللبنانية إليسا عبر حساباتها الرسمية عن اتفاقها مع شركة Eagle Films على غناء شارة مسلسل (يا ريت) الذي سيُعرض في شهر رمضان المقبل، ونشرت صورة تجمعها بالمنتج جمال سنّان، لتدخل خلال أقل من ساعة كلمة (يا ريت) قائمة الأكثر تداولاً في لبنان والعالم العربي، ولتحافظ على مرتبة متقدّمة لساعات. أغنية (يا ريت) كلمات وألحان صلاح الكردي وتوزيع ناصر الأسعد، ويُفترض أن تُبصر النور منتصف شهر أيار/مايو المقبل، أي قبل بدء عرض المسلسل عبر شاشة Mtv ومحطات عربية أخرى بأسابيع قليلة. نذكر أنّ مسلسل (يا ريت) إخراج فيليب أسمر، كتابة كلوديا مرشليان وبطولة: مكسيم خليل، ماغي بو غصن وقيس الشيخ نجيب ويشاركهم البطولة عدد كبير من نجوم الدراما اللبنانية منهم: باميلا الكيك، وسام حنّا، نهلة داوود، جوزيف بو نصّار، جو طراد، إضافة إلى النجم المصري هاني عادل، كما نجوم الدراما السورية: منى واصف، خالد القيش، علاء الزعبي، أنطوانيت نجيب، ميريانا معلولي وغيرهم.
- إليسا يا ريت وحدات اضافية
- اليسا يا ريت يوتيوب
- إليسا يا ريت هوامير البورصة
- إليسا يا ريت ارقام
- ما حكم لمس عورة الرجل للرجل دون ان تصرح
- ما حكم لمس عورة الرجل للرجل حلق دبره
- ما حكم لمس عورة الرجل للرجل لإنجاب الذكور
إليسا يا ريت وحدات اضافية
ياريت
بقدر أحكي مع حالي ونسيها الندم
ترجع دموعي تضمه ونسيها الألم
كان الوفا معك وفي وما طلع منك
كان الزمن حزرني وقالي إبعد عنك، عنك
آه يا زماني آه
شو بعمل باللي جواتي
أسرني وحابس أنفاسي
شو صعب إنسى حبيبي
والأصعب كمل حياتي
مثل هالإيام قلبك كسر قلبي
مثل هالإيام صاب العمى قلبي
ما عم إسمعله دقاته
ولا بتعني لي حياته
شو بيسوى قلبي والعالم يا عمري
يا عمري و إنت منك جواته
مثل هالإيام كنا أنا وإنت
بقلبك محلي وجوه قلبي إنت
وبلحظة وقف الحكي كأنه ملبك مستحي
يرجع ويشوف عيونك ياريتني
ياريتني كنت بوقته أختفي
كلمات اغنية يا ريت من مسلسل يا ريت اليسا
اليسا يا ريت يوتيوب
الترند الشهري
إليسا يا ريت هوامير البورصة
توجهت الفنانة اللبنانية إليسا بالشكر لمتابعيها، بعد تجاوز أغنية مسلسل "يا ريت" التي قدمتها حاجز الـ 100 مليون مشاهدة على "يوتيوب"، وذلك عبر صفحتها الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي. وعلقت إليسا، قائلة " صباح الخير أحبائي، "يا ريت" هي أحدث أغنيتي التي وصلت إلى 100 مليون مشاهدة، شكراً لكل المتابعين الرائعين على إثبات مدى ولائهم دائمًا، وجعل أغنياتي مفضلة لكل الأوقات". أغنية "يا ريت" من موسيقى وكلمات صلاح الكردي وتسجيل ناصر الأسعد. إليسا (يا ريت) | 24SevenMag. الجدير بالذكر، أن إليسا تحضر لأغنية جديدة مع المؤلف علي المولى، ومن ألحان مروان خوري.
إليسا يا ريت ارقام
ما سبب المشكلة؟ مشكلة في وضع العلامات عنوان أو ملخص خاطئ مشكلة في الفيديو الابلاغ عن سيرفر لا يعمل مشكلة في الصوت يصعب سماعها أو عدم تطابقها مع الفيديو أو فقد في بعض الأجزاء مشكلة في الترجمة يصعب قراءتها أو لا تتوافق مع الصوت أو الأخطاء الإملائية أو الترجمات السيئة الفيديو لا يعمل اذا كان الفيديو لا يحمل او غير متاح
جديد قسم: اليسا
شاهد المزيد
2- عمل الرجل المساج للرجل:
والأصل جواز مس الرجل للرجل ودلكه إذا كان ذلك في غير العورة وأمنت الفتنة، كأن يدلك يده أو قدميه أو ظهره ونحو ذلك، وينبغي التأكيد هنا على أمور:
لا يجوز للرجل مس عورة الرجل أو دلكها؛لأن المس أبلغ من النظر، ونفصل ذلك فيما يلي:
• يجوز للرجل دلك ومسّ غير العورة من الرجل بحائل وبدون حائل إذا أمنت الفتنة. • يحرم مسّ الرجل عورة الرجل المغلظة وهما السوءتان،بحائل وبدون حائل اتفاقاً. • يحرم للرجل مسّ فخذ الرجل بدون حائل؛ لأن المسّ أبلغ من النظر، والفخذ عورة عند جماهير أهل العلم، ومن قال بأنهما ليسا من العورة في النظر لم يصرح بجواز مسهما بدون حائل، وهما مسألتان مختلفتان، بل صرّح بعضهم بمنعه؛ إذ المسّ أبلغ من النظر. (انظر: مواهب الجليل 4/16). ما حكم لمس عورة الرجل للرجل - ووردز. • اختلف أهل العلم في حكم مسّ الرجل لفخذ الرجل بحائل، كأن يلف على يده خرقة، أو يغطي الفخذ بما يستره ثم يدلكه:
1- فنص الشافعية إلى جواز ذلك بشرط أمن الفتنة، قال الرملي: "ويجوز للرجل دلك فخذ الرجل بشرط حائل وأمن فتنة " وقال: "كما يحرم نظره ودلك فخذ الرجل من غير حائل، ويجوز به إن لم يخف فتنة ولم تكن شهوة" (نهاية المحتاج 6/191،195). ويمكن أن يستدل لمن أجاز ذلك بما يلي:
• عن أبي العالية رحمه الله قال:أخرّ ابن زياد الصلاة، فجاءني عبدالله بن الصامت،
فألقيت له كرسيًا فجلس عليه, فذكرت له صنيع ابن زياد, فعض على شفته وضرب فخذي وقال: إني سألت أبا ذر كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك وقال: إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني، فضرب فخذي كما ضربت فخذك، وقال:"صل الصلاة لوقتها، فإن أدركتك الصلاة معهم فصل، ولا تقل: إني قد صليت فلا أصلي" (مسلم 1501).
ما حكم لمس عورة الرجل للرجل دون ان تصرح
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 شعبان 1430 هـ - 4-8-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 125250
46261
1
326
السؤال
هل يأثم الرجل اذا لمس مؤخرة رجل آخرعلى سبيل المزاح؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه لا يجوز لرجل أن يلمس من جسد رجل آخر ما لا يجوز له النظر إليه منه، ولو كان ذلك من باب المزاح، وتكون الحرمة أشد إذا كان ذلك من العورة المغلظة أو للشهوة، ولذلك فإذا كان المقصود بالمؤخرة الإليتين وما حولهما، فإن فاعل ذلك يأثم وكذلك المفعول به إذا رضي ولو كان على سبيل المزاح، كما سبق بيانه في الفتوى: 55710 ، وما أحيل عليه فيها، فالمزاح لا يجوز فيه ما يخالف الشرع، كما سبق بيانه في الفتوى: 19225. والله أعلم.
الثاني: موارد الحرج الشديد الذي يصعب على المكلف تحمله، وذلك كما في الموارد التي يَخْشى فيها من العار والفضيحة، أو التي تسبب للمؤمن ذلاً موجباً لهتك حرمته بين الناس. هل يشرع النظر إلى ثدي المحارم أو لمسه ؟. هذا، ولا فرق في جواز اللمس في المورد الأول بين لمس العورة الخاصة أو لمس سائر الجسد، نعم يجب تقديم الرحم على الأجنبي في موارد الاضطرار إلى لمس العورة، مع الإمكان؛ في حين يقتصر في المورد الثاني على الحالات المحدودة التي يتحقّق فيها الحرج، من قبيل المصافحة ونحوها. ـ يجوز للمرأة أن تنظر إلى ما عدا العورة من جسد الرجل الذي ليس بزوج لها بدون تلذذ وشهوة، سواء كان هذا الرجل أجنبياً أو محرماً، نعم الأحوط استحباباً لها أن تقتصر في نظرها إلى الأجنبي على ما اعتاد الرجل كشفه من جسده، وهو: الرأس والعنق وشيء من الصدر واليدان إلى العضد، والقدمان وشيء من الساقين، ونحو ذلك مما يرجع فيه إلى المعتاد في كل مجتمع، ولو كان أزيد مما ذكر. أما العورة فلا يجوز النظر إليها لا من المَحْرم ولا من غيره ما عدا حالات الاضطرار التي ذكرناها في المسألة السابقة. ـ لا يجوز للرجل أن ينظر إلى غير الوجه والكفين والقدمين من جسد المرأة الأجنبية الملتزمة بالستر الواجب عليها إذا بان غفلة منها لريح ونحوه، سواءً في ذلك العورة وغيرها، وسواءً كان النظر بشهوة أو بدونها، وكذا حكم ما تلتزم المرأة غير المسلمة بستره من جسدها، وكذا المسلمة السافرة التي لا تنتهي إذا نُهيت عن سفورها وأُمرتِ بالستر، فإنه لا يجوز ـ أيضاً ـ للرجل أن ينظر، ولو بدون شهوة، إلى ما تلتزمان بستره من جسديهما في أحوالهما العادية وإن كشفتاه في أوقات خاصة، كأوقات السباحة أو ممارسة الرياضة.
ما حكم لمس عورة الرجل للرجل حلق دبره
[٦]
المراجع [+] ↑ سورة البقرة، آية: 173. ↑ "شروط إباحة المحرم عند الضرورة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-4-2020. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ، صفحة 126، جزء 1. ما حكم لمس عورة الرجل للرجل حلق دبره. بتصرّف. ↑ "ما هو حكم كشف العورة للرجل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-4-2020. بتصرّف. ↑ "ما هو حكم كشف عورة الرجل للمرأة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-4-2020. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار، الفقه الميسر ، صفحة 231. بتصرّف.
وعلى نحو الفتوى: 55710 أو قريب منه، ما جاء في الفتوى: 99991 حيث كان السؤال المتعلق بذلك فيها عن حكم جلوس الأخت المتزوجة على رجل أخيها المتزوج، فجاء الجواب حملًا على حكم مس العورة المغلظة. وكلام النفراوي المنقول فيها -وإن لم يكن في خصوص المحارم- إلا أن قوله: لا ينبغي أن يشك في حرمة تلاصقهما تحت لحاف، ولو في غير عورة، ولو من فوق حائل، حيث كانا بالغين. ما حكم مس الطبيب للعورة والنجاسة للحاجة؟. يتناولهنّ بعمومه؛ فإن ذلك لا يجوز حتى مع المحارم من النساء. وراجع في ذلك الفتوى: 23210. وهنا ننبه على أن أهل العلم فرّقوا في حق ذوات المحارم بين: مسّ ما بين السرة والركبة، ومسّ ما عدا ذلك، من فوق الثياب، فمنعوا الأول دون الثاني، عند الحاجة، وأمن الفتنة، قال المرغيناني في الهداية: إن احتاج ت -يعني المرأة من ذوات المحارم- إلى الإركاب والإنزال، فلا بأس بأن يمسّها من وراء ثيابها، ويأخذ ظهرها وبطنها، دون ما تحتهما، إذا أمنا الشهوة. اهـ. وقال العيني في شرح الهداية: (ويأخذ ظهرها وبطنها دون ما تحتهما) إلى الركبة، حيث لا يجوز مسّه فوق الثياب؛ لأن الإباحة للضرورة، وهي ترتفع بمسّ الظهر والبطن؛ لأن ما تحت السرة عورة في حق جميع الناس، بخلاف الظهر والبطن، فإنهما ليسا بعورة في حق النساء، والضرورة ترتفع بالأدنى.
ما حكم لمس عورة الرجل للرجل لإنجاب الذكور
أحكام كشف العورة في الإسلام
لا يجوز للمرأة إظهار شيءٍ من عورتها أمام الرجال، فيجب عليها ستر جميع بدنها كما أشارت الشريعة الإسلامية، ولا يجوز للرجال الأجانب النظر إلى المرأة الأجنبية، ومع ذلك فإنّ هناك بعض الحالات التي يُباح فيها النظر إلى المرأة لعذر، وهذه الإباحة محددةٌ بما يُحقق الضرورة التي أُبيح لأجلها النظر، وفيما يأتي بيان أحكام كشف العورة في الإسلام في حالات الأعذار: [٣]
إذا تقدَّم شابٌ لخطبة امرأة فيُباح له النظر إليها بما يُحقق الحاجة فقط، وحدُّ الحاجة هنا هو النظر إلى الوجه والكفين فقط، فلا يجوز لها كشف غيرهما من جسدها، ولا يجوز له النظر إلى ما سوى ذلك. يجوز النظر للمرأة التي تؤدي الشهادة في مجلس القضاء أو أي مكانٍ تؤدى فيه الشهادة، وكذلك الحال في المعاملات التي تتطلب النظر إلى الوجه، وفي هذه الحالة لا يُباح للناظر أن ينظر إلا للوجه فقط وبما يُحقق الحاجة من التحقق من شخصية المرأة التي تقف للشهادة فلا يجوز له أن يتعدى ذلك السبب. التطبيب، فيجوز للطبيب النظر إلى موضع الداء في جسد المرأة بما يحقق له معرفة التشخيص، ولا يجوز له النظر إلى غيره من جسد المرأة ما لم تدعو الحاجة لذلك، شريطة وجود محرمٍ معها، وأن لا يوجد من يُعالجها من مثيلاتها من النساء، كما أنّه لا يجوز للمرأة التداوي عند الطبيب غير المسلم حال وجود الطبيبة أو الطبيب المسلم
أما بالنسبة للرجل فقد اتفق أصحاب المذاهب الفقهية الأربعة إلى أنّ الرجل يتوجب عليه ستر ما بين سرته وركبتيه أمام الرجال، [٤] وكذا الأمر بالنسبة لما يجب عليه ستره أمام المرأة الأجنبية، فالمرأة مطالبة بغض البصر عن عورة الرجل الأجنبي.
والْحَدِيث أخرجه النَّسَائِيّ فِي عشرَة النِّسَاء عَن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الْبَلْخِي، وَقد مر شَرحه الْآن.