احسب نسبتك الموزونة
ملاحظات
عدم وجود الجامعة يعني أنها غالبًا لم تعلن عن مواعيدها حتى الآن
قد يتم تمديد مواعيد التسجيل ، راجع/ي الروابط للحصول على المعلومات الأكيدة
إن كان لديك أي استفسار يمكنك السؤال في
مجموعتنا على فيسبوك
يمكنك إخبارنا بمواعيد التسجيل من خلال الضغط هنا
تابعونا: أخبار القبول و نصائح مهمة! اسألنا في
تابعنا على
و
أعلن معنا:
- تسجيل الجامعات
- مواعيد التسجيل في الجامعات السعودية والكليات و المعاهد العلمية والتقنية - موقع آل حمامة بللسمر الرسمي
- مواعيد الجامعات ١٤٤٢
- سأل سائل بعذاب واقع من هو السائل
تسجيل الجامعات
موعد إغلاق التقديم إلكترونيًا على البوابة يوم السبت 30 ذي القعدة الموافق 10 يوليو 2021. فتح بوابة القبول للطالبات يوم الاثنين الموافق 25 ذو القعدة 1442 الموافق 5 يوليو 2021. موعد إغلاق البوابة للطالبات يوم الأحد الموافق 1 ذي الحجة الموافق 11 يوليو 2021. شاهد أيضًا: نسب قبول الجامعات في الرياض 2021
شروط التسجيل في الجامعات 1443
تحدد كل جامعة من الجامعات الحكومية والخاصة في المملكة العربية السعودية شروط القبول بها، وجاءت الشروط العامة المطلوبة كالتالي: [1]
يجب أن يكون الطالب سعودي الجنسية أو من أم سعودية. حصول الطالب على شهادة الثانوية العامة أو شهادة معادلة. يشترط ألا يكون قد مر على الحصول على الثانوية العامة على أكثر من سنتين. أن يكون الطالب قد أدى الاختبارات الخاصة بالقدرات والتحصيلي التي يعقدها المركز الوطني للقياس. ألا يكون الطالب مفصولًا من جامعة أخرى فصلًا أكاديميًا أو تأديبيًا. مواعيد التسجيل في الجامعات السعودية والكليات و المعاهد العلمية والتقنية - موقع آل حمامة بللسمر الرسمي. يشترط الحصول على النسبة الموزونة التي تؤهله للالتحاق بالمسارات التعليمية المختلفة. الأوراق المطلوبة للتسجيل في الجامعات السعودية
يمكن التقديم للالتحاق بالجامعات المختلفة في المملكة العربية السعودية بشكل إلكتروني بعد استيفاء شروط التقديم المطلوبة، وبعد انتهاء عملية التقديم، تفرز الطلبات المقدمة للمفاضلة بين الطلاب واختيار الأنسب منهم للالتحاق بالتحصصات المختلفة، وبعد قبول الطالب يتم تقديم الأوراق الثبوتية للجامعة، وفيما يأتي أبرز الأوراق المطلوبة عند التقديم، والتي يمكن أن تختلف اختلافًا طفيفًا بين جامعة لأخرى: [1]
شهادة الحصول على الثانوية العامة.
مواعيد التسجيل في الجامعات السعودية والكليات و المعاهد العلمية والتقنية - موقع آل حمامة بللسمر الرسمي
التقديم في الجامعة السعودية الإلكترونية
تم فتح باب التقديم والقبول في الجامعة السعودية الإلكترونية في برنامج الماجستير للعام الجامعي 1442 هجريًا بدايةً من اليوم الموافق 1441/07/09 هجريًا الذي يُوافق تاريخ 2020/03/04 ميلاديًا. وينتهي تاريخ التقديم في اليوم الموافق 1441/07/23 هجريًا الذي يُوافق 2020/03/18 ميلاديًا. التقديم في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
أعلنت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن عن فتح باب القبول المبكر للطلاب المتميزين لعام 2020 ميلاديًا. يبدأ التسجيل في اليوم الأحد الموافق 1441/07/06 هجريًا، والذي يُوافق يوم 2020/03/01 ميلاديًا، وينتهي في يوم الثلاثاء الموافق 1441/08/14هجريًا، والذي يُوافق يوم 2020/04/07 ميلاديًا. تسجيل الجامعات. التسجيل في جامعة نجران
التسجيل في برنامج الماجستير للطلاب، والطالبات:
يبدأ التسجيل في جامعة نجران في يوم الثلاثاء الموافق 1441/05/26هجريًا، وينتهي في يوم الأربعاء الموافق 1441/06/04 هجريًا. التسجيل في جامعة طيبة
يُمكن التسجيل في جمعة طيبة لبرامج الدبلوم بداية من يوم الخميس الموافق 7 جمادى الأولى 1441 هجريًا، وينتهي في يوم السبت الموافق 16 جمادى الأولى 1441 هجريًا.
مواعيد الجامعات ١٤٤٢
من خلال الرابط التالي تعرف على مواعيد التسجيل في الجامعات السعودية والكليات و المعاهد العلمية والتقنية وكبرى الشركات
ويتم تحديث المواعيد آلياً
جامعة الأمير مقرن بن عبدالعزيز
المدينة المنورة
مفتوح اﻵن سجل
كليات الريادة للعلوم الصحية
جدة
جامعة الفيصل
الرياض
الجامعة العربية المفتوحة
عدة مناطق
كليات الشرق العربي
كليات الريان
كلية الن راشد للعلوم الأدارية
عسير
جامعة الأمير محمد بن فهد
الخبر
اكادمية اكسفورد السعودية للطيران
الدمام
المعهد العالي لتقنيات المياة والكهرباء
مكة
برنامج خادم الحرمين الشريفين للأبتعاث الخارجي.
وإذا اقتصر على أحدهما جاز أن يتعدى إليه بحرف جر; فيكون التقدير: سأل سائل النبي صلى الله عليه وسلم أو المسلمين بعذاب أو عن عذاب. ومن [ ص: 258] قرأ بغير همز فله وجهان: أحدهما: أنه لغة في السؤال وهي لغة قريش; تقول العرب: سال يسال; مثل نال ينال وخاف يخاف. والثاني: أن يكون من السيلان; ويؤيده قراءة ابن عباس " سال سيل ". قال عبد الرحمن بن زيد: سال واد من أودية جهنم يقال له: سائل; وهو قول زيد بن ثابت. قال الثعلبي: والأول أحسن; كقول الأعشى في تخفيف الهمزة: سالتاني الطلاق إذ رأتاني قل مالي قد جئتماني بنكر وفي الصحاح: قال الأخفش: يقال خرجنا نسأل عن فلان وبفلان. وقد تخفف همزته فيقال: سال يسال. وقال: ومرهق سال إمتاعا بأصدته لم يستعن وحوامي الموت تغشاه المرهق: الذي أدرك ليقتل. والأصدة بالضم: قميص صغير يلبس تحت الثوب. المهدوي: من قرأ " سال " جاز أن يكون خفف الهمزة بإبدالها ألفا ، وهو البدل على غير قياس. سأل سائل بعذاب واقع. وجاز أن تكون الألف منقلبة عن واو على لغة من قال: سلت أسال; كخفت أخاف. النحاس: حكى سيبويه سلت أسال; مثل خفت أخاف; بمعنى سألت. وأنشد: سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما سالت ولم تصب ويقال: هما يتساولان.
سأل سائل بعذاب واقع من هو السائل
وقد رُوي عن ابن عباس في ذلك غير القول الذي ذكرنا عنه، وذلك ما:
⁕ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، أن رجلا سأل ابن عباس عن يوم كان مقداره ألف سنة، فقال: ما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة؟ قال: إنما سألتك لتخبرني، قال: هما يومان ذكرهما الله في القرآن، الله أعلم بهما، فكره أن يقول في كتاب الله ما لا يعلم. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الوهاب، قال: ثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، قال: سأل رجل ابن عباس عن يوم كان مقداره ألف سنة، قال: فاتهمه، فقيل له فيه، فقال: ما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة؟ فقال: إنما سألتك لتخبرني، فقال: هما يومان ذكرهما الله جلّ وعزّ، الله أعلم بهما، وأكره أن أقول في كتاب الله بما لا أعلم؛ وقرأت عامة قرّاء الأمصار قوله: ﴿تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ﴾ بالتاء خلا الكسائي، فإنه كان يقرأ ذلك بالياء بخبر كان يرويه عن ابن مسعود أنه قرأ ذلك كذلك. والصواب من قراءة ذلك عندنا ما عليه قرّاء الأمصار، وهو بالتاء لإجماع الحجة من القرّاء عليه. سال سائل بعذاب واقع من السائل. وقوله: ﴿فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلا﴾
يقول تعالى ذكره: ﴿فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلا﴾ يعني: صبرا لا جزع فيه. يقول له: اصبر على أذى هؤلاء المشركين لك، ولا يثنيك ما تلقى منهم من المكروه عن تبليغ ما أمرك ربك أن تبلغهم من الرسالة.
وقوله: (أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ). وسورة الفاتحة، فإنها نزلت مرة بمكة حين فرضت الصلاة، ومرة بالمدينة حين حولت القبلة، ولتثنية نزولها سميت بالمثاني. 3 ـ الدليل الثالث:
وعن الدليل الثالث أجاب:
أن نزول الآية قبل سنوات، لا يمنع من أن يتفوه بها هذا المعترض على الله ورسوله، يظهر كفره بها. ولعله قد سمعها من قبل، فآثر أن يستخدمها في دعائه، لإظهار شدة عناده وكفره أخزاه الله. سأل سائل بعذاب واقع من هو السائل. 4 ـ الدليل الرابع:
وعن الدليل الرابع أجاب:
ألف: إنه قد لا ينزل العذاب على المشركين لبعض الأسباب المانعة من نزوله، مثل إسلام جماعة منهم، أو ممن هم في أصلابهم، ولكنه ينزل على هذا الرجل الواحد المعاند في المدينة لارتفاع المانع من نزوله. ب: قد يقال: إن المنفي في آية (مَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) هو عذاب الاستئصال للجميع، ولا يريد أن ينفي نزول العذاب على بعض الأفراد..
ج: قد دلت الروايات على نزول العذاب على قريش، وذلك حين دعا رسول الله [صلى الله عليه وآله] عليهم بأن يجعل سنيهم كسني يوسف[عليه السلام] فارتفع المطر، وأجدبت الأرض، وأصابتهم المجاعة حتى أكلوا العظام والكلاب والجيف(16)..
د: إنه قد نزل العذاب أيضاً على بعض الأفراد بدعاء رسول الله [صلى الله عليه وآله]، كما جرى لأبي زمعة، الأسود بن المطلب، ومالك بن الطلالة،(17) وما جرى للحكم بن أبي العاص(18)، وما جرى لجمرة بنت الحارث(19).