السؤال: قرأت أن حد القذف واحد ، سواء كان المقذوف رجلا أو امرأة ، أريد أن أعرف ما الحكمة إذا من ورود آيات القذف باللفظ المؤنث: " الذين يرمون المحصنات" ؟ ومن أين استنتجنا أن الحكم في قذف الرجل هو نفسه الحكم في قذف المرأة إذا كانت الآيات تكلمت فقط عن قذف النساء ؟ وجزاكم الله خيرا. الجواب: الحمد لله أولا: قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) النور/ 4، 5. تفسير آية: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء... }. ذكرت الآية المحصنات من النساء ولم تذكر الرجال ، وقد أجمع العلماء على أن قذف الرجال داخل في حكم الآية. قال ابن كثير رحمه الله: " هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ، وهي الحرة البالغة العفيفة ، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، ليس في هذا نزاع بين العلماء ". انتهى "تفسير ابن كثير" (6 /13). ثانيا: أما الجواب عن الآية في ذكر النساء فقط دون الرجال: فللعلماء عن ذلك أجوبة متعددة: – فقيل: إنما ذكر النساء دون الرجال لأن قذفهن أكثر وأشنع.
- تفسير آية: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء... }
- ما هو القذف وما حكمه؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
- ما هو حد القذف - موضوع
- بحث عن الانترنت كامل باللغة العربية - هيلاهوب
تفسير آية: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء... }
انتهى من "المحلى" (12/227-228). وينظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (12 /172) ، و"التسهيل" لابن جزي (ص 1214). – وقيل: تخصيص النساء هنا لخصوص الواقعة ، ومراعاة قصة كانت سبب نزول الآية ، ثم يكون الحكم بالعلة الجامعة والمعنى المشترك الذي يمنع تخصيص النساء دون الرجال. قال الألوسي رحمه الله: " والظاهر أن المراد النساء المحصنات ، وعليه يكون ثبوت وجوب جلد رامي المحصن بدلالة النص ، للقطع بإلغاء الفارق ، وهو صفة الأنوثة ، واستقلال دفع عار ما نسب إليه بالتأثير ؛ بحيث لا يتوقف فهمه على ثبوت أهلية الاجتهاد ، وكذا ثبوت وجوب جلد رامية المحصن أو المحصنة بتلك الدلالة ، وإلا فالذين يرمون للجمع المذكر ، وتخصيص الذكور في جانب الرامي ، والإناث في جانب المرمي ، لخصوص الواقعة " انتهى. "تفسير الألوسي" (13 /327). ما هو حد القذف - موضوع. وينظر: "التحرير والتنوير" لابن عاشور (18 /159). والله تعالى أعلم. يراجع جواب السؤال رقم: ( 129774). الإسلام سؤال وجواب
الصفحة الرئيسية
> فيديوهات > لِمَ ذكرت آية القذف " النساء المحصنات " ولم تذكر الرجال ؟ [فتوى]
لِمَ ذكرت آية القذف " النساء المحصنات " ولم تذكر الرجال ؟ [فتوى]
لِمَ ذكرت آية القذف " النساء المحصنات " ولم تذكر الرجال ؟
السؤال: قرأت أن حد القذف واحد ، سواء كان المقذوف رجلا أو امرأة ، أريد أن أعرف ما الحكمة إذا من ورود آيات القذف باللفظ المؤنث: " الذين يرمون المحصنات" ؟ ومن أين استنتجنا أن الحكم في قذف الرجل هو نفسه الحكم في قذف المرأة إذا كانت الآيات تكلمت فقط عن قذف النساء ؟ وجزاكم الله خيرا. الجواب: الحمد لله أولا: قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) النور/ 4، 5. ما هو القذف وما حكمه؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. ذكرت الآية المحصنات من النساء ولم تذكر الرجال ، وقد أجمع العلماء على أن قذف الرجال داخل في حكم الآية. قال ابن كثير رحمه الله: " هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ، وهي الحرة البالغة العفيفة ، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، ليس في هذا نزاع بين العلماء ".
ما هو القذف وما حكمه؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
وقد قال ابن قتيبة في كتابه "الشعر والشعراء" (ص 187 - 190، طبع ليدن، 1902م): بأنه كان فاسقًا رقيق الإسلام؛ اهـ. واختلفوا فيمن رمى محصنًا بعمل قوم لوط، فقيل: يُحد، وقيل: يُعزَّر ولا يُحد. وقوله تعالى: ﴿ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾؛ أي: ثم لم يجيئوا على هذا الرمي بأربعةٍ يشهدون بثبوت الزنا على المقذوف، فاضربوهم ثمانين سوطًا، واطرحوا شهادتهم، فلا تقبلوا لهم شهادة، وسموهم الفسقة. والتعبير بـ(ثم) للإشعار بجواز تأخير الإتيان بالشهود، وإنما شرط الأربعة رحمةً بعباده وسترًا لهم، فلو نقص الشهود عن أربعة اعتبروا قاذفين، وأقيم عليهم الحد، وإنما يعتبرون فاسقين في هذه الحالة مع أنهم قد يكونون شاهدوا زنا المقذوف حقًّا؛ لأن الإسلام يُوجِب عليهم إذا لم يستطيعوا الإثبات أن يستروا؛ صيانةً للمجتمع أن تشيع فيه الفاحشة دون زاجر عنها، فإذا لم يستروا كانوا فاسقين عن أمر الله المقتضي للستر. والمخاطب بالأمر في قوله: ﴿ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ﴾ الحكام ونوابهم، والأمر للوجوب، فيجب على الإمام أو نائبه جلد القاذف وإن لم يطالب المقذوف.
ولفظُ الإحصان ورَد في الشرع بمعنى: العفاف، وبمعنى: الحرية، وبمعنى: الإسلام، وبمعنى: التزويج، والمراد بـ (المحصنة) هنا: الحرة العفيفة المسلمة، وليس هذا الحكم خاصًّا بقذف المحصنات دون المحصنين. فلا نزاعَ عند أهل العلم في أنَّ مَن قذف حرًّا عفيفًا مسلمًا، يستوي في الحكم بمن قذف حرة عفيفة مسلمة، وإنما خص في الآية المحصنات؛ لأنَّ قذفَ النِّساء أشنع وأبشَع. وقيل: المراد الأنفس المحصنات أو الفروج المحصنات، وهو على هذين يشمل الرجال والنساء بنفس النص. وقد أجمع الفقهاء على أنه يشترط في القاذف أن يكون بالغًا عاقلًا مختارًا، وليس أبًا للمقذوف،
والجمهور على أنه يشترط في المقذوف أن يكون حرًّا بالغًا عاقلًا مسلمًا عفيفًا عن الزنا؛ لأنها من مستلزمات الإحصان. فمَن قذَف مملوكًا أو مجنونًا أو صبيًّا أو كافرًا أو متهمًا بالفاحشة، لا يُحد، غير أنه يُعزَّر. وقال مالك والليث بن سعد: يُحد قاذف المجنون؛ لأنه أهان عِرضه. وقال مالك: يحد مَن قذف صبية يُجامَع مثلُها؛ لشدة الضرر الذي يلحقها ويلحق أسرتها، وقد روي نحو هذا عن الإمام أحمد. كما ذهب الزُّهري وسعيد بن المسيب وابن أبي ليلى: إلى أنَّ من قذف كتابية لها ولد من مسلم، فإنه يحد لحرمة ولدها.
ما هو حد القذف - موضوع
انتهى "تفسير ابن كثير" (6 /13). ثانيا: أما الجواب عن الآية في ذكر النساء فقط دون الرجال: فللعلماء عن ذلك أجوبة متعددة: – فقيل: إنما ذكر النساء دون الرجال لأن قذفهن أكثر وأشنع. قال ابن جزي رحمه الله: " والمحصنات يراد بهن هنا العفائف من النساء ، وخصهن بالذكر لأن قذفهن أكثر وأشنع من قذف الرجال ، ودخل الرجال في ذلك بالمعنى ، إذ لا فرق بينهم ، وأجمع العلماء على أن حكم الرجال والنساء هنا واحد " انتهى من "التسهيل" (ص 1214). وينظر:"فتح القدير" للشوكاني (4 /11) و"تفسير الثعالبي" (3 /109). – وقيل: المراد بالمحصنات في الآية (الأنفس المحصنات) ؛ فتعم بذلك الرجال والنساء.
البينة ويكونُ ذلك من خلالِ شهادةِ الشهودِ، والشهادة المعتبرة في الحدود، هي شهادةِ رجلينِ ذكرينِ حرينِ عدلينِ، ولا بدَّ من الإشارةِ إلى أنَّ شهادةَ المرأةِ في الحدودِ لا تُعدُّ شهادةً مقبولةً، كما إنَّه لا تُقبلُ شهادةَ واحدٍ ذكرٍ عدلٍ حرٍ مع يمينه، وهذا بإجماعِ أهل العلمِ. الحكمة من مشروعية حد القذف
إنَّ كلَّ ما شرعه الله -عزَّ وجلَّ- في الإسلامِ إنَّما شرعه لحكمةٍ بالغةٍ، وفي هذه الفقرةِ من هذا المقال، سيتمُّ ذكر بعض الحكمِ من مشروعيةِ حدِّ القذف في الإسلامِ، وفيما يأتي ذلك: [٦]
إنَّ حدَّ القذفِ يعمل على صيانةِ المجتمعِ ؛ وذلك من خلالِ إغلاقِ بابِ إشاعةِ الفاحشةِ بين المؤمنين في المجتمعِ الإسلاميِّ. إنَّ حدَّ القذفِ يُحافظُ على أعراضِ المسلمين ، وذلك من خلال قطع ألسنة الفُسَّاق والسوء وأمثالهم عن أعراض غيرهم من النَّاس. المراجع ^ أ ب وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة 4)، سورية- دمشق:دار الفكر، صفحة 5397، جزء 7. بتصرّف. ^ أ ب سورة النور، آية:4
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2766، صحيح. ^ أ ب ت ث محمد بن إبراهيم التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، صفحة 136، جزء 5.
يرى كلاً منا تلك الشبكة على وفق الضرورة المعلوماتية التي نرغب بها. ولكن في الختام الجميع يتناسب أنها تشمل أزيد من ملايين المعلومات والوثائق. ولقد لاحظنا في عام 1994 كتاباً صادر من برنامج التنمية للأمم المتحدة وقد احتوى على تعريف لتلك الشبكة فقال؛ هي مجرد شبكة تجمع بين الناس حول العالم، وهي حلقة بلغ بين ما يقرب من الخامسة والثلاثون ألف شبكة جهاز حاسب آلي من الشبكات المتوفرة عالمياً، وهناك أزيد من مائة دولة بحوزتها هذا الاتصال). فوائد الأنترنت
سهولة التوصل إلى الأهل والأصدقاء: يسهل علينا كثيراً من خلال الخواص المتوفرة فيه التراسل مع أي شخص في أي موقِع بآلية يسيرة. فيلعب دور كبير في تلك المسألة، حيث يمكنك إيجاد أي فرد من خلال البحث من خلال محركات البحث. كما بإمكانكم التكلم من خلال بعِث الرسائل السريعة من خلال البريد الإلكتروني، كما أنه يتاح فيه ميزة التكلم بصوت أو من خلال مقاطع الفيديو. كسب الأموال من خلال الأنترنت: الآن الكثير من الشباب يستعمله في عمليات الشراء والبيع، وعلى ذلك يستخدموه كوسيلة لجنى الأموال. بحث عن الانترنت كامل باللغة العربية - هيلاهوب. فكثير من المواقع تعرض بضاعتها من خلاله، ونظراً بسبب أن تلك الشبكة لا تغلق أبوابها في ميعاد محدد فهذا يعني أن حركة البيع متواصلة على مدار اليوم من غير انقطاع.
بحث عن الانترنت كامل باللغة العربية - هيلاهوب
نقدم لكم بحث عن الانترنت كامل باللغة العربية حيث نعرض في البداية مقدمة عن الانترنت وأهمية وكيف بدأ وإلى ماذا وصل في الوقت الحالي وما هي أكثر استخداماته. مقدمة لقد أضحى الانترنت أو الشبكة العنكبوتية من أهم وسائل الاتصال حول العالم فتسح من خلالها الوصول إلى مواقع مختلفة مسجل فيها بيانات من خلال جهازك بالبيت، كمثال تستطيع من خلال هاتفك المحمول من الوصول إلى فيديوهات موجودة على سيرفر في بريطانيا. ومع الكثير من مواقع التوصل الاجتماعي ومشاركة الفيديوهات والصور و مختلف المواقع في مختلف المجالات والخدمات والأدوات المختلفة أضحت ذات أهمية قصوى قطاعات الاعمال فهي بنا نلقى نظرة على الانترنت ما هو ومن اخترعه وفيما يستخدم وهل يمتلكه أحد ؟, كل ذلك في السطور القادمة. بحث كامل عن خدمات الانترنت. كم عدد عمليات البحث على جوجل يوميا سوف تنبهر بالرقم ما هو الانترنت؟ الانترنت ويطلق عليه الشبكة العنكبوتية وهذان هنا المصطلحان الأكثر تداولا بين المستخدمين و هي عبارة عن شبكة اتصالات ذات مجال عالمي تستخدم بنية تحتية معينة عبارة عن كابلات تعمل على الربط بين مختلف الأجهزة الموصلة بها حوال العالم لها أنظمة محددة وبرتوكول محدد ينظم طريقة عملها.
أيضا هناك مدمنين إقامة العلاقات على الإنترنت. كما أن أغلب من يدمنون إقامة العلاقات من الإنترنت تكون بسبب حالة نفسية. بالإضافة إلى إدمان جمع المعلومات من الإنترنت. يعتبر هذا النوع من أفضل أنواع الإدمان. إدمان جمع المعلومات يصيب فئات المثقفين. كما أن من يدمن جمع المعلومات هم محبي القراءة. كما أن الإنترنت أصبح يوفر الكتب، والكثير من المعلومات لمحبي جمع المعلومات. مقالات قد تعجبك:
ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: خاتمة عن الإنترنت فوائده وأضراره
بحث عن أعراض إدمان الإنترنت
الاستخدام الزائد للإنترنت لفترات طويلة. بالإضافة إلى ترك العمل أو الدراسة من أجل قضاء وقت على الإنترنت. كما أن الكثير من مدمنين الإنترنت يخفي هذا الإدمان. كذلك يقدمون حجج واهية لعدم ملاحظة الآخرين لهم. حيث أنهم يقضون معظم وقتهم على الإنترنت. كما أن من الأعراض أيضا هي الهدف وراء الجلوس طويلاً على الإنترنت. كما أن الجلوس للعب أو مشاهدة الفيديوهات الغير هامة أو مفيدة أو الدردشة هو إدمان. بالإضافة إلى أن الجلوس لجمع معلومات أو العمل هو يعتبر نشاط وليس إدمان. إصابة مدمنين الإنترنت بالفزع عند انقطاع الإنترنت. أغلب مدمنين الإنترنت يفضلون العزلة عمن حولهم.