مطعم يم يم برجر ينبع الطعم ممتاز ولذيذ وانصح فيه والسعر كمان راااائع ، كانت خبزتهم ناشفه ومخربه الطعم بس الان غيروها وصارو يستخدمو خبز البطاطس 👌🏽.
- منيو يم يم يم
- منيو يم يم الطبيب
- منيو يم يم لوب
- حكم إطلاق اللحية وقص الشارب للرجل
- فتاوى حول قص الشارب وإعفاء اللحية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم اعفاء اللحية وقص الشارب،
منيو يم يم يم
٥٧ ريال
ملوخيه ١٧. ٨٥ريال
باميه لحم ٤٢ ريال لذيذه مرره
كباب طرب ٤٢. ٣ ريال
ورق عنب ٢١ ريال
٢ عصير حبحب اتعب و أنا أقول لذيذ يبرد ع القلب
٢ قارورة مويا نوفا ٦.
منيو يم يم الطبيب
فعلياً إلي يفكر في مطعم مصري يجي هنا و ما جاه عندي. وللإضافة السريعة اضغط هنا
منيو يم يم لوب
سلسلة مطاعم ام حسن، هي عبارة عن سلسلة مطاعم منتشرة في أنحاء مصر، وتعتبر من افضل المطاعم فى مصر بشهادة كل من ذاق طعامهم، حيث يقدم المطعم جميع أنواع المشاوي واللحوم والدواجن، ويتميز المطعم بالطعم الذي لا يعلى علية، حيث ان لهم بصمة ثابتة فى الطعام المصرى الأصيل، كما يتميز المطعم بالنكهات الخاصة به، والخلطات المميزة، التي وضعته في مكانة عالية بين عملائه، ويقدم المطعم جميع أنواع الطواجن والارز، ويقدم جميع أنواع المشاوي والمحمر، من الحمام والدواجن واللحم، ويقدم المطعم خدمة الدليفرى لعملائه.
75 جنيه
فته شاورما لحم السعر 49. 75 جنيه
طاجن فته أوزى السعر 89. 75 جنيه
صينية فته شاورما السعر 139. 75 جنيه
صينية فتة لحم السعر 139. 75 جنيه
اسعار وجبات الاطفال منيو ام حسن
الوجبة ومكوناتها
السعر
شيش كيدز
شيش طاووق مشوى مع ارز بسمتى أصفر و لعبه اطفال
20 جنيه
كيدز كفته
كفته مشويه مع ارز بسمتى أصفر و لعبه اطفال
25 جنيه
ساندوتش كيدز شيش طاووق
شيش طاووق و بصل و خيار و فلفل و ثومية
20 جنيه
ساندوتش كيدز كفتة خبز باتى بان
كفتة مشوية مع سلطة طحينة و بصل و بقدونس و خيار و لعبة للأطفال
اسعار الساندوتشات منيو ام حسن
ساندوتش كفته السعر 19. 75 جنيه
ساندوتش شيش طاووق السعر 14. 75 جنيه
ساندوتش سجق بلدى السعر 14. 75 جنيه
ساندوتش كبده بلدى السعر 19. 75 جنيه
ساندوتش شاورما بلدى السعر 19. مطعم يم يم بيتزا عنيزة ( الاسعار + المنيو + الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية. 75 جنيه
ساندوتش شاورما دجاج السعر 14. 75 جنيه
ساندوتش كباب السعر 24. 75 جنيه
ساندوتش حواوشى السعر 15. 75 جنيه
ساندوتش طرب السعر 19. 75 جنيه
اسعار كومبو سندوتشات
كومبو كفته السعر 27. 25 جنيه
كومبو شيش طاووق السعر 22. 25 جنيه
كومبو سجق بلدى السعر 22. 25 جنيه
كومبو كبده بلدى السعر 27. 25 جنيه
كومبو شاورما بلدى السعر 27. 25 جنيه
كومبو شاورما دجاج السعر 22.
قال الشيخ الألباني – رحمه الله –: " ( لَّعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا.
حكم إطلاق اللحية وقص الشارب للرجل
قال الحافظ في الفتح (6/98): وله شاهد مرسل بإسناد حسن. واختلف على الأوزاعي، فروي عنه مرسلاً كما سبق. ورواه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (231) عن أبي أمية الطرسوسي، عن محمد بن وهب بن عطية، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي منيب الجرشي، عن ابن عمر. والأول أرجح؛ لأن الوليد بن مسلم مدلس، وقد عنعنه، وهو يدلس أحاديث الأوزاعي خاصة. كما أن شيخ الطحاوي أبا أمية الطرسوسي له أوهام إذا حدَّث من حفظه، كما أن فيه اختلافًا آخر على الأوزاعي، فقد قال الزيلعي في نصب الراية (4/347): "أخرجه البزار أيضًا عن صدقة بن عبدالله، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال: ولم يتابع صدقة على روايته هذه، وغيره يرويه عن الأوزاعي مرسلاً" اهـ. كما رجح رواية الأوزاعي المرسلة أبو حاتم الرازي، كما في العلل لابنه (1/319). ورواه معمر بن راشد في كتاب الجامع (20986) عن قتادة، أن عمر رأى رجلاً قد حلق قفاه، ولبس حريرًا، فقال: من تشبه بقوم فهو منهم. فتاوى حول قص الشارب وإعفاء اللحية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا مع كونه موقوفًا على عمر، فإنه من رواية معمر، عن قتادة، وفيها كلام. كما أن في الباب حديث حذيفة مرفوعًا، رواه البزار في مسنده كما في كشف الأستار (144) والطبراني في الأوسط (8/179) رقم 8327 من طريق علي بن غراب، ثنا هشام، عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن أبيه مرفوعًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 10
2
53, 377
فتاوى حول قص الشارب وإعفاء اللحية - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه البخاري ( 1333) ومسلم ( 14). حكم إطلاق اللحية وقص الشارب للرجل. شرحه:
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله -: " قوله ( فإذا هو يسأل عن الإسلام) أي: عن
شرائع الإسلام ، ويحتمل أنه سأل عن حقيقة الإسلام ، وإنما لم يذكر له الشهادة لأنه
علم أنه يعلمها ، أو علم أنه إنما يسأل عن الشرائع الفعلية ، أو ذكرها ولم ينقلها
الراوي لشهرتها ، وإنما لم يذكر " الحج " إما لأنه لم يكن فرض بعدُ أو الراوي
اختصره ، ويؤيد هذا الثاني: ما أخرجه " المصنِّف " – أي: البخاري - في " الصيام "
من طريق إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل في هذا الحديث قال " فأخبره رسول الله صلى
الله عليه وسلَّم بشرائع الإسلام " فدخل فيه باقي المفروضات بل والمندوبات " انتهى
من " فتح الباري " ( 1 / 106 ، 107). وأما حديث جبريل فلم يكن إلا في ذكر أشياء محددة عامة وليس فيه تفاصيل الواجبات
والمحرمات ، ولو جاز لأحدٍ أن يهوِّن من أمر اللحية لعدم ذكرها في حديث جبريل فيقال
له: أين في حديث جبريل تحريم الزنا والقتل وشرب الخمر وعقوق الوالدين وقطع الرحم
والسرقة والغيبة والنميمة ؟! وأين في حديث جبريل وجوب الصدق وبر الوالدين وحجاب
الرأس وستر العورة وصلة الأرحام ؟! وبه يُعلم أنه لا مجال لأحدٍ أن يستدل بالحديث
على عدم وجوب شيء من أحكام الشرع ؛ لأن الدين ليس هو هذا الحديث فقط وإلا فأين نذهب
بما ثبت من نصوص واضحة بيِّنة في وجوب إعفاء اللحية والمنع من مشابهة المجوس بحلقها
وقصها ؟!.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
حكم اعفاء اللحية وقص الشارب،
ما حكم حلق الشارب كليا مع إعفاء اللحية - YouTube
وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أحْفُوا الشَّوَارِبَ وأَعْفُوا اللِّحَى». [ صحيح] - [متفق عليه، وهذا لفظ مسلم. ] الشرح
معنى الحديث: أن المُسلم مأمور بالأخذ من شَارِبه ولا يتركه أكثر من أربعين يوما ما لم يَفْحش؛ لما رواه مسلم عن أنس -رضي الله عنه-: "وُقِّت لنا في قَصِّ الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة"
وفي رواية أبي داود: "وَقَّتَ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق العانة وتقليم الأظفار وقصّ الشارب أربعين يومًا مرةً"
وقد وقع عند أحمد والنسائي: "من لم يأخذ من شَارِبه فليس مِنَّا"، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته (2/1113) برقم (6533). حكم اعفاء اللحية وقص الشارب،. فيتأكد الأخذ من الشارب، سواء بِحَفِّه حتى يَبْدُوَ بياض الجلد أو بأخذ ما زاد على الشفه مما قد يَعْلق به الطعام.
" وإعفاء اللحية "واللحية: قال أهل اللغة: إنها شعر الوجه واللحيين يعني: العَوَارض وشَعَر الخَدَّيْنِ فهذه كلها من اللحية. والمقصود من إعفائها: تركها مُوَفَّرَةٌ لا يتعرض لها بحلق ولا بتقصير، لا بقليل ولا بكثير؛ لأن الإعفاء مأخوذ من الكثرة أو التوفير، فاعفوها وكثروها، فالمقصود بذلك: أنها تترك وتوفر، وقد جاءت الأحاديث الكثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمر بإعفائها بألفاظ متعددة؛ فقد جاء بلفظ: "وفروا" وبلفظ: " أرخوا " وبلفظ: " أعفوا ".