رحيق الزهور
25 42
متابعة
يارب معجزة من عندك تغير الأقدار وتحقق الأماني اللهم اشفي عمي واجعل العافيه تسري في اوردته واسكب في جسده نهرا من الراحة. اللهم اكتب شفائك لمن لانتحمل رؤيته يتألم والبسه لباس الصحة و العافية اللهم أشفي عمي وجميع مرضى المسلمين. يارب إنه قطعة مني يؤلمني ألمه ويبكيني تعبه اللهم اشفي عمي شفاء لايغادره سقمآ اللهم لا تفجعني فيه. اللهم كما رفعت السماء بلا عمد ارفع المرض عن أجساد ارهقها التعب اللهم ماعجز عنه الإطباء فإنه لا يعجز عنك يارب اشفي مرضانا ومرضى المسلمين وإشف عمي شفاء لايغادره سقما. اللهم أشفي عمي و زده قوة اللهم طهر جسده وأنثر فيه العافيه يارب العالمين. اللهم اشف كل مريض يتالم ولا يتكلم اللهم ان قدرتك تفوق قدرة الاطباء اللهم اشفهم أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك اللهم اشفي عمي. اللهم أنزل العافيه في جسده اللهم أنت الشافي المعافي أشفي عمي وأجعل عافية الدنيا تسري في بدنه يارب أرفع عنه وعافه من كل ضرر. عــالمـي الحــزين. اللهم في هذا اليوم الفضيل ان تنزل شفائك لمن مسه الضر اللهم اشفي عمي وعافي كل مريض يتألم ولا يعلم بضعفه الا انت.
إكتشف محتوى اكثر
تعليقات
💖فاطمه 💖
2018-10-08 17:21:27
اللهم امين
جنات آيات
2018-10-08 08:18:18
امين يارب العالمين الشفاء العاجل
احلام خالد
2018-10-07 23:56:15
الله يشفيه ويزيل المه.. ويخليه لك يارب
استخدم تطبيق TeflyLife لعرض تعليقات 3 المتبقية
قمي بتحميل تطبيق طفلي لايف
واحصلي على تذكير مجاني لوقت تطعيم الطفل
فتح
تطبيق طفلي لايف
يركز على صحة الأم والطفل ، وهو الاختيار المشترك لملايين الأمهات
عــالمـي الحــزين
أنّه ينزل بالمسلم من الضرّ والشّدائد ما يلجئه إلى المخاوف، حتّى يلجئه إلى التّوحيد، ويتعلّق قلبه بربّه، فيدعوه مخلصاً له الدّين.
يارب معجزة من عندك تغير الأقدار وتحقق الأماني اللهم اشفي عمي - Teflylife
هل المرض دائماً شر
أنّه تهذيبٌ للنّفس، وتصفيةٌ لها من الشّر الذي فيها، قال تعالى: "وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ"، الشّورى/30، وأخرج البخاريّ عن أبي هريرة أنّ النّبي قال: "ما يصيب المؤمن من وصبٍ ولا همّ ولا حزنٍ ولا أذى، حتى الشّوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه". يارب معجزة من عندك تغير الأقدار وتحقق الأماني اللهم اشفي عمي - TeflyLife. أنّ ما يعقبه من اللّذة والمسرّة في الآخرة أضعاف ما يحصل له من المرض، فإنّ مرارة الدّنيا حلاوة الآخرة والعكس بالعكس، وقد أخرج التّرمذي عن جابر مرفوعاً، قوله صلّى الله عليه وسلّم: "يودّ النّاس يوم القيامة أنّ جلودهم كانت تقرض بالمقاريض في الدّنيا، لما يرون من ثواب أهل البلاء". أنّه يُقرّب المريض من الله تعالى، وهذا قربٌ خاصّ، يقول الله تعالى في الحديث القدسيّ: "بن آدم، عبدي فلان مرض فلم تعده، أما لو عدته لوجدتني عنده"، رواه مسلم، وقال: "أنا عند المنكسرة قلوبهم". أنّه يُعرف به صبر العبد، فعن أنس رضي الله عنه مرفوعاً: "إنّ عظم الجزاء من عظم البلاء، وإنّ الله إذا أحبّ قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرّضا، ومن سخط فله السّخط"، رواه التّرمذي، وأخرج مسلم من حديث صهيب قال: قال رسول الله: "عجباً لأمر المؤمن، إنّ أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابه سرّاء فشكر الله فله أجر، وإن أصابته ضرّاء فصبر فله أجر، فكل قضاء الله للمسلم خير".
يارب اشفي مرضانا ومرضى المسلمين – لاينز
Happily Losing The Challenge – Duration. اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين يارب العالمين. 12092009 هيا بنا ندعوا لجميع مرضى وموتى المسلمين. اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين وعافى كل مبتلى مسلم. اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما يارب العالمين. اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين يارب العالمين Yesterday at 1217 AM.
أنّ فيه انتظاراً للفرج، وأفضل العبادات انتظار الفرج، الأمر الذي يجعل العبد يتعلّق قلبه بالله وحده، خصوصاً إذا يئس المريض من الشّفاء من جهة المخلوقين. أنّه إذا كان للعبد منزلة في الجنّة ولم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده، أخرج ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: "إنّ الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل، فما يزال يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها". أنّه إحسانٌ ورحمةٌ من الرّب للعبد، فما خلقه ربّه إلا ليرحمه، لا ليعذّبه، قال تعالى: "مَا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً عَلِيماً"، النّساء/147.
يثير بعض الحاقدين على الإسلام شبهة أن القرآن الكريم أغرى العرب المشركين بالغلمان لدفعهم للإسلام انتظارا لقضاء الشهوة منهم في الجنة، ويروج بعض الحاقدين على الإسلام إلى أن هذا المعنى هو المقصود في قوله تعالى: ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون( سورة الطور الآية 24) ، وقوله تعالى: ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ( سورة الإنسان الآية 19 ، وقوله تعالى: يطوف عليهم ولدان مخلدون. ما الحكمة من جعل خدم أهل الجنة ولدانًا مخلدين صغارًا في السن – كنوز التراث الإسلامي. بأكواب وأباريق وكأس من معين. لا يصدعون عنها ولا ينزفون. وفاكهة مما يتخيرون. ولحم طير مما يشتهون ( سورة الواقعة الآيات من 17 – 21).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 17
^ Team, Almaany، "تعريف وشرح ومعنى ولدان مخلدون بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر ،الرائد ،لسان العرب ،القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1" ، (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 04 يوليو 2019. ^ القرآن الكريم ، سورة الواقعة ، الآية 17
^ "۞ ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا" ، ، مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 04 يوليو 2019. ^ القرآن الكريم ، سورة الإنسان ، الآية 19
^ القرآن الكريم ، سورة الطور ، الآية 24
^ ابن قيم الجوزية وابن أبي (01 يناير 2013)، صفة الجنة وما أعد الله لأهلها من النعيم ، Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية، ISBN 9782745146472 ، مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019.
قال الحسن: هم أولاد أهل الدنيا لم تكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيئات فيعاقبوا عليها ؛ لأن الجنة لا ولادة فيها فهم خدام أهل الجنة. ابن كثير: ( يطوف عليهم ولدان مخلدون) أي: مخلدون على صفة واحدة ، لا يكبرون عنها ولا يشيبون ولا يتغيرون ، القرطبى: قوله تعالى: يطوف عليهم ولدان مخلدون أي غلمان لا يموتون ؛ قاله مجاهد. الحسن والكلبي: لا يهرمون ولا يتغيرون ، ومنه قول امرئ القيس: وهل ينعمن إلا سعيد مخلد قليل الهموم ما يبيت بأوجال وقال سعيد بن جبير: مخلدون مقرطون ، يقال للقرط: الخلدة ولجماعة الحلي: الخلدة. وقيل: مسورون ونحوه عن الفراء ، قال الشاعر: ومخلدات باللجين كأنما أعجازهن أقاوز الكثبان وقيل: مقرطون يعني ممنطقون من المناطق. وقال عكرمة: مخلدون: منعمون. وقيل: على سن واحدة أنشأهم الله لأهل الجنة يطوفون عليهم كما شاء من غير ولادة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 17. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه والحسن البصري: الولدان هاهنا ولدان المسلمين الذين يموتون صغارا ولا حسنة لهم ولا سيئة. وقال سلمان الفارسي: أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة. قال الحسن: لم يكن لهم حسنات يجزون بها ، ولا سيئات يعاقبون عليها ، فوضعوا في هذا الموضع. والمقصود أن أهل الجنة على أتم السرور والنعمة ، والنعمة إنما تتم باحتفاف الخدم والولدان بالإنسان.
يطوف عليهم ولدان مخلدون
'وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ'، هل هذا يعني أن في الجنة سيكون هناك متاع الجنس مع الغلمان؟ - Quora
الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) وقوله: ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ) يقول تعالى ذكره: يطوف على هؤلاء السابقين الذين قرّبهم الله في جنات النعيم، ولدان على سنّ واحدة، لا يتغيرون ولا يموتون. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( مُخَلَّدُونَ) قال: لا يموتون. وقال آخرون: عني بذلك أنهم مقرّطون مسوّرون. والذي هو أولى بالصواب في ذلك قول من قال معناه: إنهم لا يتغيرون، ولا يموتون، لأن ذلك أظهر معنييه، والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يشمط: إنه لمخلد، وإنما هو مفعل من الخلد. ابن عاشور: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17(والطواف: المشي المكرر حول شيء وهو يقتضي الملازمة للشيء. ووصف الولدان بالمخلدين ، أي دائمين على الطواف عليهم ومناولتهم لا ينقطعون عن ذلك. وإذ قد ألفوا رؤيتهم فمن النعمة دوامهم معهم. وقد فسر { مخلدون} بأنهم مخلدون في صفة الولدان ، أي بالشباب والغضاضة ، أي ليسوا كولدان الدنيا يصيرون قريباً فتياناً فكهولاً فشيوخاً.
ما الحكمة من جعل خدم أهل الجنة ولدانًا مخلدين صغارًا في السن – كنوز التراث الإسلامي
ما الحكمة من جعل خدم أهل الجنة ولدانًا مخلدين صغارًا في السن -حسب ما فهمت؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالحكمة التي نصّ عليها من اطّلعنا على كلامه من أهل العلم في جعل خدم أهل الجنة ولدانًا، وليسوا كبارًا، تدور على كون هذه السن: أنشط وأخف في الخدمة، وأسرع في الاستجابة، وأقرب لرفع الحرج عن المخدوم، قال القرطبي في جامعه: يخدمهم ولدان مخلدون؛ فإنهم أخف في الخدمة. ثم قال: مخلدون، أي: باقون على ما هم عليه من الشباب، والغضاضة، والحسن، لا يهرمون، ولا يتغيرون، ويكونون على سن واحدة على مر الأزمنة. اهـ. وقال ابن عاشور في «التحرير والتنوير»: وأحسن من يتخذ للخدمة الولدان؛ لأنهم أخف حركة، وأسرع مشيًا. ولأن المخدوم لا يتحرج إذا أمرهم أو نهاهم. اهـ. وجاء في «التفسير الوسيط لمجمع البحوث»: ولعل الحكمة في أَن الله فطرهم وخلقهم على تلك الصورة، أَنهم في سنهم هذه يكونون أَخف في الخدمة، وأَسرع في الاستجابة؛ تلبية لمخدوميهم، وإِرضاءً لهم، وهم مع ذلك باقون ودائمون على ما هم عليه من الشباب، والغضاضة، والحسن، لا يهرمون، ولا يتغيرون. اهـ. ويؤكد هذا أن هؤلاء الولدان لم يذكروا في القرآن إلا مع ذكر الطواف على أهل الجنة بالخدمة، وهذا في ثلاث مواضع في كتاب الله تعالى: قوله -عز وجل-: وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ [الطور:24]، وقوله: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ [الواقعة:17] وقوله: وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا [الإنسان:19].
وقد روي أيضا
أن العرض سبعة أذرع. انظر: مجموع الفتاوى: 4/312
واستظهر ابن القيم رحمه الله هذا القول أيضا. قال: والأشبه أن
هؤلاء الولدان مخلوقون من الجنة ، كالحور العين ، خدما لهم وغلمانا... ، وهؤلاء
غير أولادهم ؛ فإن من تمام كرامة الله تعالى لهم أن يجعل أولادهم مخدومين معهم ،
ولا يجعلهم غلمانا لهم. راجع أيضا: السؤال رقم [
6496]. والله أعلم.