صحيفة_ذكية 23/04/2019 11:54:00 ص تصنيف الحرس الثوري الإيراني كمنظمة إرهابية، يدخل التاريخ، بوصفه أول قرار تتخذه دولة بوضع منظمة رسمية تابعة لدولة أخرى، ضمن قوائم الإرهاب العالمي. المزيد في مقال 'أبشر بطول سلامة يا مربع' بقلم: د. عبدالله المدني البيان_القارئ_دائما صحيفة_ذكية الكل، وفي المقدم دول العالم الكبرى، ذي الأجهزة الاستخباراتية المنيعة، يعلم علم اليقين، أن الحرس الثوري الإيراني (سپاه پاسداران انقلاب إسلامي)، دولة داخل دولة، وأنه يد النظام الإيراني، اقرأ أكثر: صحيفة البيان » السيسي: ما عرضه مسلسل الاختيار هو ما تم في الواقع أكد الرئيس عبدالفتاح السيسي، إن ما تم ما تم عرضه في مسلسل 'الاختيار' هو ما تم في الواقع في ذلك التوقيت. «أبشر بطول سلامة يا مربع» | صحيفة الاقتصادية. واوضح خلال 'إفطار الأسرة المصرية'،الثلاثاء، أنه على مدار السنوات الماضية كانت التحديات عظيمة ولكن النجاحات التي حققتها مصر كانت أعظم.
أبشر بطول سلامة يا مربع - صحيفة الأيام البحرينية
وبهذه الطريقة نستطيع أن نكبح جماح هذا الفريق خارجيا بعد كبحه داخليا!! علما بأن الترشيح قد لايكفي لوحدة إذ لابد من تشغيل ( الدبلات)!! والعوامل الاخرى المساعدة!!! · داخليا (وهذه هي المشكلة) لابد من إبتكار طريقة جديدة لهذا النظام تكفل لبعض الفرق المحرومة واللتي وضع النظام من أجلها ولم تستطيع الاستفادة منه أن تحصل على البطولات كأن يتم إضافة شوط خامس مثلا تحت مسمى ( الشوط الخامس للبغال المحلية واللتي لم تربح) على جائزة القنفذه وجائزته........ أبشر بطول سلامة يا مربع - صحيفة الأيام البحرينية. بشرط أن لايشارك في هذا الشوط إلا بغل واحد بعد تقصير المسافة لأقل من عشرة أمتار وذلك لضمان وصول هذا البغل إلى خط النهاية والحصول على جائزة الشوط!! وفي حالة عدم وصولة لابد من تأمين المعدات اللازمة لسحبه والوصول به إلى خط النهاية!!!! هذا وبالرغم من ما ذكرته من وسائل التطوير فإنني أعتقد بل أجزم أنه مهما فعلنا فلن يجدي نفعا مع هذا الفريق ( الاحتكاري) وسيستمر بإحتكاره للبطولات إلى أن يشاء الله...
مع تحياتي للجميع
29/05/2003, 03:40 PM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 03/11/2001 المكان: في مكان ما
مشاركات: 1, 117
سلمت اناملك ياهذا. 29/05/2003, 04:08 PM
29/05/2003, 06:35 PM
مشرف سابق في شبكة الزعيم تاريخ التسجيل: 13/08/2000
مشاركات: 1, 346
يا هلا بالسور ،،،
من الغريب بقاء المربع رغم أن هناك شبه إجماع على فشله ؛ ويبدو أن الحرص على بقائه نابع من الحرص على ختام [ كبير] للمنافسات الكروية ،،،
29/05/2003, 07:27 PM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 26/04/2001
مشاركات: 1, 131
أهلا سورنا..
لي عودة..
تحياتي.
«أبشر بطول سلامة يا مربع» | صحيفة الاقتصادية
وبعبارة أخرى فإن «الحرس الثوري الإيراني» لاعب رئيسي يتحكم في مفاصل الاقتصاد الإيراني، ويلعب دور العمود الفقري للنظام السياسي، ولاسيما لجهة ترويج أيديولوجياته السقيمة وتنفيذ أجنداته الخارجية الإرهابية. لقد أدركت واشنطون ترامب كل هذا فكان القرار الأمريكي الأخير في الثامن من أبريل الجاري بتصنيف الحرس الثوري الإيراني كمنظمة إرهابية ليدخل هذا القرار التاريخ بوصفه أول قرار تتخذه دولة من دول العالم بوضع منظمة رسمية تابعة لدولة أخرى ضمن قوائم الإرهاب العالمي.
رابطة أدباء الشام - أبشِر بطولِ سلامةٍ يا مربع
المربع فاشل.. و كما هم الانديه العالميه تطبق نظام الاكثـر حصولا على النقاط هو البطل.. فمن المفترض وضع الدوري بنفس مسماهم..
اذا رغبـتــم في المربع.. خلوه في كأس الاتحـاد...!
وبالطريق للإنظمام الى اتفاقية ( الجات) وبالأصح ( القات! ) فمن المفترض أن نسبق هذه الدول ( وندرعم درعمة) ونطبق هذا النظام في المجال الرياضي لنكسر إحتكار ( هذا الفريق) لهذه البطولات ولنثبت لهذه الدول أنهم مخطئين في نظرتهم من أن تحقيق البطولات ليس إحتكارا وإنما هو النتاج الطبيعي لتميز الفريق ومجهوده!! · الإبقاء على هذا النظام يجعل الباب مفتوحا على مصراعيه لمنح ( الهبات)!! فمن خلال مباراة واحدة تستطيع أن تحكم ( عقيلك) وأن تقوم ( بتخليل) الطبخة وإن شئت ( مردستها) لتحصل بعض الفرق على فرصة (العمر) اللتي بالتأكيد لن تتحقق لو تمت العودة لتطبيق النظام العالمي المتعارف عليه!!! لعل هذه المبربرات كافية لاقناعكم بضرورة الاستمرار في هذا النظام!! وما دمنا مقتنعين بإبقائه فدعونا نبحث عن وسائل جديدة لتطويرة!! من جانبي ارى أن خير السبل لتطوير هذا النظام من الممكن أن يتم عبر احدى هذه السبل..
· مادام هذا النظام لم يقضي على مايسمى بالاحتكار ولم يخفف من هيمنة هذا الفريق على البطولات وخصوصا الخارجية منها واللتي لاتخضع لقوانين الاتحاد السعودي ( ومربعاته)!! وما دامت هذه الهوة تتسع بين ماحصل عليه هذا الفريق من بطولات وماحصل عليه الأخرون فمن المستحسن العودة لنظام ( الترشيح) ( والتقطير) للمشاركة في البطولات الخارجية والذي أثبت نجاحه مع بعض الفرق المتضررة من هذا الاحتكار!!
ما معنى مس الجن والعلامات الدالة عليه؟ أمين لجنة الفتوى يرد - YouTube
ما معنى المسايرة
• والنوع الثالث من الحضور للجني هو حضور موضعي او جزئي. وهنا يحضر الجني على جزا معين الجسم فيشعر المصاب باهتزاز او تشنج بهذا الموضع. ويكون المصاب بكامل وعيه. وهنا الجني يكون عاجزا عن الحضور او يكون هدفه التخفي او الاختفاء. لكن بعد استمرار حصص الرقيه فقد يحضر الجني او بخرج بدون حضور. 5- الاشارات التي تصدر من العارض: والاشارات التي تصدر من العارض هي ثلاث انواع سواء من خلال اصابع المريص او الجسد او الكلام. • الاشاره الاولى تدل على ديانه الجني او نوعه كان يرمز الجني من خلال اصابع المريض بالصليب ان كان مسيحي او بعلامه قرني الشيطان ان كان من عبده الشيطان. او قد يزحف المريض على بطنه مما يدل على ان الجني من نوع الافعى او دواب الجن. معنى كالذي يتخبطه الشيطان من المس - إسلام ويب - مركز الفتوى. او قد يرفع المريض يديه محاولا الطيران مما يدل على انه من النوع الطيار. • والنوع الثاني اشارات وعبارات لطقوس سحريه. احيانا يكون الجني ساحر او عارف لطقوس السحر. فقد يؤدي الجني بعض الطقوس السحريه اثناء الرقيه اما لسحر الراقي او لمنع تاثير الرقيه او لحمايه الاسحار الداخليه في البدن من الابطال • النوع الثالث هو اشارات تواصليه للتواصل مع الراقي او خدام السحر خارج البدن.
ما معنى المساواة
والوساوس تؤثر تقريباً على الأحلام. وقد يقال لي أنها حالات مرَضية من اختصاص الطب النفساني أو البارابسيكولوجيا أو غير علوم متشابهة. ومع ذلك هناك حالات تخرج تماماً عن دائرة هذه العلوم، وتظهر على العكس، أعراضاً ناتجة عن حضور خبيث أكيد. وحده البحث النظري والإختباري يمَكّن من الوصول الى تحديد الإختلاف. ما هو المسّ الشيطاني وما هي أعراضه وكيف نواجه أعمال الشيطان؟. 5- القهر ولنصل أخيراً الى السيطرة الشيطانية على البيوت والأشياء والحيوانات. لن أتوسّع في الموضوع الذي أشير إليه في كل كتابي. وبالنسبة الى معنى العبارة أقول فقط، وبحسب رأيي، أن هذا المفهوم لا ينطبق على الأشخاص الذين أفضّل من أجلهم المفردات التي ثبت شرحها: مسّ شيطاني – إزعاج ووسواس. كيف نستطيع مواجهة كل هذه الشرور؟ نجيب حالاً بواسطة كتاب الرتب ان "التقسيمات" لا حاجة لها إلّا في حالات المسّ الشيطاني الأكيد. والحال أن المقسّمين يهتمّون في الواقع، بجميع حالات التأثير الشيطاني، التي تكفيها وسائل النعمة المعتادة، أي الصلاة والأسرار والمحبّة والحياة المسيحية ومغفرة الإهانات، والإلتجاء الدائم الى الرب يسوع، والى العذراء مريم، والى القديسين والملائكة. ويهمّني التوقّف عند هذه النقطة الأخيرة. إننا بطيبة خاطر نختم هذا الفصل عن الشيطان عدوّ المسيح، بالكلام عن الملائكة: إنهم حلفاؤنا الأساسيون.
ما معنى التنمية المستدامة
ولما كانت الضحيّة لا تستطيع مقاومته، لذا لا يمكن أن تكون مسؤولة. وهذا النوع تصحبه أكثر من غيره، ظاهرات مسرحية شبيهة بتلك التي ظهرت في فيلم "المقسّم" أو مماثلة للمظاهر الأشد تعبيراً، المذكورة في كتاب الرتب، التكلّم بلغات جديدة. وإبداء قوّة خارقة، او الكشف عن أشياء خفيّة. والإنجيل يقدّم لنا مثالاً جيداً على ذلكفي "مسكون منطقة الجدريين". لكن ينبغي مع ذلك ان ندرك جيداً: ان هناك مجموعة من أنواع المسّ الشيطاني على اختلافات هامة في ما بينها، بالخطورة وبالعوارض. ولا ينبغي التوقّف عند نوع واحد منها. من بين جميع المرضى الذين أهتّم بهم، قسّمت يوماً على اثنين واقعين تحت المسّ الشيطاني: في أثناء جلسة التقسيم، بقيا جامدين تماماً، دون أن يلفظا أي كلمة. ما معنى المساواة. ويمكنني أن أقدّم أمثلة كثيرة على المسّ الشيطاني متميّزة بعوارض كبيرة الإختلاف. 3- الإزعاج الشيطاني او القهر يعبّر عن جميع أنواع الإضطرابات أو الأمراض الأقل أو الأكثر خطورة، والتي تتحوّل الى "مسّ شيطاني"، وتسبّب فقدان الوعي، والقيام بأعمال أو التلفّظ بكلمات لا تكون الضحيّة مسؤولة عنها. على ذلك يعطينا الكتاب المقدّس بعض الأمثلة. أيوب لم يكن مصاباً بالمسّ الشيطاني، بل أبناؤه وأمواله وصحّته.
يراد الرشد العارض والمتوجّه لهم على الاستمرار، وهذا المعنى فيه مبالغة اكثر من الرشد. وأمّا الأول فهو يدلّ على الهدى الثابت الأصيل وحقيقة وجود الحدث وتحقّقه. وهذا نظير صيغة الراشد والرشيد: ففي الأوّل دلالة على الحدوث والعروض بخلاف الثاني، فانّ فعيل يدلّ على الثبوت والاتّصاف. { أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ} [الحجرات: 7] - أي الّذين يقوم الرشد بهم. { أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ... } [هود: 78] ، { وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ... معنى و ترجمة كلمة المس في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. } [هود: 97] ، { إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ} [هود: 87] - أي ما اتّصف بالرشد وثبتت فيه هذه الصفة ونفذت فيه. والمرشد: هو الّذي يجعل الآخر ذا رشد وفي اهتداء. فظهر لطف التعبير بهذه الصيغ في مواردها ، فنوضح لك من الآيات المذكورة ما يتّضح به المقصود: فنقول. { لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} [البقرة: 256]. قد ذكر الرشد في مقابل الغيّ، وقلنا إنّ الغيّ هو الانهماك في الفساد ، فيكون الرشد هو الاهتداء في الصلاح ، فالدين هو مجموعة برنامج حقيقتها الاهتداء والورد في الخير والصلاح، كما أنّ الكفر هو الانهماك في الشرّ والفساد.