12-23-2017, 07:02 PM
#1
عضو مميز
نرحب بكم في موقعنا
ط¢ظپط§ظ' ط§ظ"ط³ظٹظˆظ"ط© ظ"ظ"طھط¹ظ'ظٹط¨
عموله استخدام وساطه الماليه من قبل الموقع 2%
نظام تعميد سريع ومتقدم على مدار 24 ساعه
نظام نقل التعميدات مجاني للمعقبين
نظام استرجاع فوري خلال 24 ساعه للعملاء في حال عدم انجاز المعامله من المعقب
سهوله التعميد من خلال الواتس او الموقع الإلكتروني
نشر الإعلانات وطلب خدمات في الموقع مجاني
سهوله استخدام الموقع لطلب خدمه
او إعلان عن خدمه
نرجو منكم زيارتنا على الموقع الإلكتروني
0545727471
اتصال وواتس
اخوكم فهد الحاتمي
المشرف العام?????????? المشرف المساعد
وليد
0549431904????? تعميد أبو عازم صاحب منصه معاملة كوم | muamlah.com. المحادثة المباشرة????? المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 03-09-2017, 03:09 AM
آخر مشاركة: 03-05-2017, 05:57 AM
آخر مشاركة: 03-03-2017, 04:47 AM
آخر مشاركة: 03-02-2017, 12:57 AM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
- تعميد أبو عازم صاحب منصه معاملة كوم | muamlah.com
- تعميد فهد الحاتمي - مؤسسة افاق السيول للتعميد والضمان المالي
- اعلانات التخليص المعاملات في جدة السعودية - صفحة 7
- أفاق السيولة للوساطة
- زواج المسيار ابن بازدید
- زواج المسيار ابن باز رحمه الله
تعميد أبو عازم صاحب منصه معاملة كوم | Muamlah.Com
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتفقت انا ومعقب يخلص لي شغله من المرور وقالي عشان كل واحد يضمن حقه تسجل في منصه تعميد أبو فلان طبعاً لها موقع الكتروني ويصير أحول له المبلغ واذا نفذ الشغله اكلم المنصة يحولون له المبلغ واذا ما نفذ يرجع لي المبلغ
فيه أحد قد جربها يفيدنا مشكوراً ؟؟
تعميد فهد الحاتمي - مؤسسة افاق السيول للتعميد والضمان المالي
التسجيل في كل من "قياس - التأمينات الاجتماعية - الضمان الاجتماعي - الحساب الوطني - خدمات ابشر... اعلانات التخليص المعاملات في جدة السعودية - صفحة 7. قراءة المزيد 6572 ثمرة الحياه, جدة, حي القريات, مكة المكرمة تخفض مقابل مالي اصدار كرت عمل بلاغ هروب الغاء هروب مهني + فردي تخفيض التأمينات الضريبة والزكاة الغاء خروج نهائي خروج نهائي لقاح كورونا 2 نقل عامل بين الفروع... قراءة المزيد ازالة ملاحظات حماية الأجور نقل عامل بدون موافقة الكفيل تقديم الضمان المطور تخفيض المقابل المالي نقل عامل بين الفروع غير مؤهل خروج نهائي اقامة منتهية تعديل الرسوم من 650 الى 750 تحويل من مهني الى فردي... قراءة المزيد
اعلانات التخليص المعاملات في جدة السعودية - صفحة 7
4-مسؤوليتنا هي الحرص على حفظ الأمـوال بين الطرفين فقط. 5-طريقة التعميد عن طريق الموقع والموقع امن ١٠٠%6-وأخيرا بالتوفيق للجميع سائلين المولى عز وجل أن يوفق الطرفين آفاقالسلام
أفاق السيولة للوساطة
تصفير ضرائب. القيمة المضافة - موقع تجمع المعقبين المنجزين والمكاتب بالسعودية
🚫نحزر من الدفع مقدم لاي عضو ولسنا مسؤولين عن الاحتيال 🔔ثبت إعلانك الآن في الصفحة الرئيسية (احجز بنر ثابت بالاعلي) وحقق أرباحك🗣️ اكتب ما تريد البحث عنه هنا 👇 بصندوق البحث تصفير ضرائب.
نوع المعاملة وتفاصيلها تحت مسؤولية صاحب الطلب والمنفذ فقط. لنتمكن من ضمان حقك دائماً يرجى التأكد من اتباع القواعد التالية: صاحب الطلب: يمكنك فتح ضمان وتعميد أي شخص أو منفذ على منتدى تعميد أو خارج المنتدى, وسنقوم بالتواصل معه لتأكيد الضمان. قم بكتابة الطلب بشكل مفصل موضحا كل النقاط المطلوب من المنفذ القيام بها بشكل واضح تماما حتى تحصل على أفضل إنجاز، كذلك قم بتحديد مدة زمنية للإنجاز. أي معلومات مهمة تعطيها للمنفذ تكون على مسؤوليتك الشخصية كلمات المرور، رقم الهاتف، حساباتك الشخصية. لن تتمكن من تعديل أي بيانات تتعلق بالضمان بعد فتح التعميد ويمكنك الاتصال بالمشرف من خلال ( اتصل بنا) لسؤال المنفذ عن إمكانية تعديل الاتفاق. إذا أنهى المنفذ عمله سيطلب تسليم مبلغ الضمان وسيصلك تنبيه قبل تسليمه للتحقق من إنجاز العمل. إذا لم يرد صاحب الطلب على الاتصالات خلال 3 أيام بعد وقت التسليم سيتم تحرير مبلغ الضمان للمنفذ أو المعقب. تعميد فهد الحاتمي - مؤسسة افاق السيول للتعميد والضمان المالي. إذا لم يرد المنفذ على الاتصالات خلال 3 أيام بعد وقت التسليم سيتم تحرير مبلغ الضمان لصاحب الطلب. لا تطلب من المنفذ أي نقاط غير موضحة في تفاصيل الطلب، وتذكّر أن تناقش كل التفاصيل معه قبل فتح الضمان.
من خلال تأمل أقوال من أباح زواج المسيار من العلماء نجد أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة من أهمها:
1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود. 2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها -. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري). ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها. 3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة. عدد الزيارات
136765
زواج المسيار ابن بازدید
3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار. 4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته. 5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار. فتوى في زواج المسيار:
من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله: ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه).
زواج المسيار ابن باز رحمه الله
ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً: الدكتور محمد عبد الغفار الشريف، عميد كلية الشريعة الإسلامية والدراسات الإسلامية بالكويت، وفي ذلك يقول: "زواج المسيار بدعة جديدة، ابتدعها بعض ضعاف النفوس، الذين يريدون أن يتحللوا من كل مسئوليات الأسرة، ومقتضيات الحياة الزوجية، فالزواج عندهم ليس إلا قضاء الحاجة الجنسية، ولكن تحت مظلة شرعية ظاهريا، فهذا لا يجوز عندي- والله أعلم- وإن عقد على صورة مشروعة". واستدل على رأيه هذا بأمور منها:
أن هذا الزواج يتنافى ومقاصد الزواج، قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} (الروم:21). وتساءل: فأين السكن بالنسبة للمرأة القلقة، التي لا تعلم متى سيطلقها هذا الزوج بعد قضاء شهواته ونزواته معها؟
علاوة على ما فيه من سرية -تعود بالبطلان على العقد عند بعض الفقهاء- وهذه السرية تضع الإنسان في موضع ريبة، وقد تكون وسيلة لبعض ضعيفات النفوس أن يقعن في المحرمات، ثم إن سئلن عن جرمهن ادعين زواج المسيار. ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضا الدكتور إبراهيم فاضل الدبو الأستاذ بكلية الشريعة والقانون بسلطنة عمان، وساق أدلته على عدم الإباحة وفي ذلك يقول: "أميل إلى القول بحرمة زواج المسيار لأنه لا يحقق الغرض الذي يقصده الشارع من تشريع الزواج، كما أنه ينطوي على الكثير من المحاذير إذ قد تتخذه بعض النسوة وسيلة لارتكاب الفاحشة بدعوى أنها متزوجة مسيار، وإذا قيل بأن زواج المسيار عقد استكمل أركانه وشروطه فلماذا يحرم؟ فإنه يجاب على ذلك بأن نكاح المحلل والمحلل له قد استكمل العقد فيه أركانه وشروطه أيضاً، إلا أن الفقهاء أفتوا بحرمته سدا للذرائع، وسد الذريعة أصل من أصول الشريعة قال به كثير من الفقهاء".
وكل شرط لا يُؤثر في الغرض الجوهريّ والمقصود الأصليّ لعقد النكاح
فهو شرط صحيح، ولا يَخِلُّ بعقد الزواج ولا يبطله. قرار المجمع الفقهي:
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثامنة عشرة المنعقد بمكة ما يلي:
" يؤكد المجمع أن عقود الزواج المستحدثة وإن اختلفت أسماؤها وأوصافها وصورها لا بد
أن تخضع لقواعد الشريعة المقررة وضوابطها من توافر الأركان والشروط وانتفاء الموانع
وقد أحدث الناس في عصرنا الحاضر بعض تلك العقود المبينة أحكامها فيما يأتي:
إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقسم أو بعض منها وترضى بأن
يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار. ويتناول ذلك أيضاً إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاة في بيت أهلها ثم يلتقيان متى
رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر حيث لا يتوفر سكن لهما ولا نفقة. هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من
الموانع ، ولكن ذلك خلاف الأولى " اهـ. وقد حقق هذا الزواج بعضاً من المصالح والمنافع للرجل والمرأة معاً:
تقول بعض المتزوجات بهذه الطريقة:
" هذا الزواج على الرغم من كثرة التنازلات التي تقدمها المرأة في سبيل أن تتزوج من
إنسان ترضاه إلا أنه بالتأكيد يوفر لها بعض الاطمئنان والرضا والحرية الشخصية
والأمل في مستقبل متجدد وذرية صالحة.