ولن يسق إلاّ إذا سقاه ربه، ولن يكسى إلا إذا كساه ربه. حتى نفس الهواء فهو رزق من ربه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه اسألوا ربكم حتى ملح الطعام وعلف أغنامكم. وقد تكفل الله لعبده بالرزق فعند نفخ الروح فيه وهو جنين في بطن أمه يكتب الله له عمره. يكتب الله له عمره، ورزقه وشقي أم سعيد، وكل ذلك بعلمه سبحانه. حديث قدسي عن الرزق - مقال. خلقتك من أجلي
لكن ما سبب خلقنا؟ هل خلقنا لكي نأكل ونشرب ونتزوج ونتكاثر ونعمر الدنيا؟
ولو كان الأمر كذلك، فما الفرق بيننا وبين خلقه سبحانه من المخلوقات غير الإنسان؟
خلقنا رب العزة بيديه وتكفل بنا أي إنه سبحانه خلقنا وهو يحب خلقك وصنعته بيديه. خلقنا سبحانه لنعبده وحده ولا نشرك به شيئاً. نؤمن به سبحانه وبرسله وكتبه وملائكته واليوم الآخر والغيب. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتعود بطاناً). وقال صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن الإيمان قال: (قل آمنت بالله ثم استقم). والسعي مجرد سبب لحصول الرزق، وتقوى الله هي ما تجلبه، بل تيسره، وتعين العبد على السعي له. تابع أيضا: دعاء لجلب الرزق والبركة مجرب
تفرغ لي أملأ صدرك غنى
قال سبحانه: (ومن انشغل بذكري عن سؤالي أعطيته أحسن ما أعطي السائلين).
حديث قدسي عن الرزق - مقال
انتهى. وذكر قريباً منه ابن كثير في التفسير، فقال: وقد ورد في بعض الكتب الإلهية: يقول الله تعالى: ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني فإن وجدتني وجدت كل شيء وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء. وذكره الشيخ حقي في تفسيره والأبشيهي في المستطرف وذكرا أنه مما نقله كعب الأحبار عن التوراة، قال الشيخ حقي في تفسيره: ومن الكلمات التي نقلها كعب الأحبار عن التوراة: يا بن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وقسمت رزقك فلا تتعب وفي أكثر منه لا تطمع ومن أقل منه لا تجزع فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً وإن كنت لم ترض به وعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحش في البر ولا ينالك منها إلا ما قسمته لك وكنت عندي مذموماً. يا ابن آدم خلقت لك السموات والأرضين ولم أعي بخلقهن أيعينى رغيف أسوقه إليك من غير تعب. والله أعلم. 21-03-2012, 08:59 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 386
21-03-2012, 09:04 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 1, 410
سبحانك ربي ما عبدناك حق عبادتك
مما قيل في الرضا
تكون الهداية عندما يستقر الإيمان في قلب العبد، ويعرف الله تعالى حق المعرفة، ويقدره حق قدره، فيلقي الله تعالى نورًا في قلب العبد يميز فيه الحق من الباطل، ويسعى إلى تحقيق رضا الله تعالى، وتوجد عّدة أقوال وردت على لسان الصالحين من هذه الأمة، ومن خير الناس بعد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهم الصحابة والتابعين، وقد كانوا أئمةً في طريق الخير والصلاح والهداية، ومما قالوه في الرضا [٥]:
يقول علقمة عن قول الله تعالى: {وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} [التغابن: 11]، هذا إذا أصابت المسلم المصيبة، فآمن أنها من عند الله تعالى، فسلم أمره لربه ورضي بقضائه. روي أن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- رأى رجلًا مبتلى يسمى عدي، فقال له: "يا عدي إنه من رضي بقضاء الله جرى عليه فكان له أجر، ومن لم يرض بقضاء الله جرى عليه فحبط عمله"، فأمر الله تعالى سيمضي على العبد وهو بين أمرين: إما صابر يحمد الله تعالى فينال الأجر، وإما ساخط فيغضب الله تعالى وينال الوزر. روي عن رضا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه بقضاء الله وقدره، أنه قال: "ما أبالي على أي حال أصبحت على ما أحب أو على ما أكره؛ لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره".
[1]
شاهد أيضًا: حكم المباركه بشهر رجب وحكم صيام شهر رجب كاملا
ما صحة حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
إن الحديث الّذي نُقل في السّنة النّبويّة الّذي يقول: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ". هو من الأحاديث الضّعيفة المنكرة الّتي ضعّفها جمهور أهل العلم، فقد قال البخاريّ في راويه بأنّه منكر الحديث، كذلك قال النّسائيّ بأنّه منكر الحديث، وقال أبو حاتم بأنّ راوي الحديث الّذي نقله ليس بثقةٍ فهو ينقل الأحاديث المرفوعة المنكرة وينشرها، وقال بعضهم أنّ الحديث ضعيف الإسناد ولا يجوز الاحتجاج به، وأنّه يُذكر فقط للاعتبار، ولا يجوز للمسلم أن ينشر هذا الحديث الضّعيف بين النّاس، والله أعلم. [2]
شاهد أيضًا: دعاء اول رجب هل هو صحيح
حكم التهنئة بشهر رجب
كذلك الخوض في حكم قول اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان، يدفع لتوضيح حكم التهنئة في شهر رجب، وقد تباينت أقوال أهل العلم فيه بين الكراهة وبين الإباحة، فلو هنّأ المسلم إخوته المسلمين في رجب من باب العادة والألفة لا من باب العبادة فهذا مباح والله أعلم، أمّا لو أنّه بادر بالتهنئة من باب التعبد فهو مكروه وقال بعض أهل العلم أنه من البدع المحرّمة والتي لا يجوز الخوض فيها، والله ورسوله أعلم.
ما صحة حديث (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)؟ - الإسلام سؤال وجواب
اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان مكتوب هو الدعاء الذي سيقدمه هذا المقال، وهو دعاءٌ مشهورٌ نُسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ويكثر الدعاء به من المسلمين وخاصّةً في الشهور القليلة التي تسبق شهر رمضان المبارك، وبالذات في شهر شعبان، ويهتمّ موقع محتويات عبر هذا المقال بتقديم أدعية شهر شعبان وشهر رمضان، وأدعية اللهم بارك لنا في شهر شعبان وبلّغنا شهر شعبان، وكذلك سيتمّ بيان فضل شهري شعبان ورمضان المباركين. اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان مكتوب
إنّ الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم هي ما يجب على المسلم أن يسعى للدعاء بها، فهي من جوامع الدعاء، وهي من الأدعية المباركة المستجابة، وفي شهر شعبان المبارك لا بدّ أن يسعى المسلم للدعاء باللـهم بارك لـنا في شعـبان وبلغـنا رمضـان مكتوب والدعاء بالأدعية المأثورة الآتية:
اللهم في شهر شعبان نسألك يا ربّنا بما سألك نبيّك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين، اللهم أكرمنا في شهر شعبان بالخيرات، وارزقنا فيه ترك المنكرات، وأكرمنا بالرحمة والبركات، لا إله إلا الله. اللهم في شهر شعبان المبارك، نسألك أن تهدنا فيمن هديت، وأن تجعلنا فيه ممّن عافيت، وأن تتولّنا فيه مع من تولّيت، تباركت يا إلهنا وتعاليت، اللهم إنّه لا يذلّ من واليت، ولا يعزّ يا ربّنا من عاديت، نستغفرك من كلّ ذنوبنا وخطايانا ونتوب إليك.
(اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)
حبيباتى أخواتى وبناتى وغالياتى أشهد الله أنى أحبكن جميعا فى الله اللهم بارك لنا فى شعبان وبلغنا رمضان لندخل هنا أخواتى وندعو بهذا الدعاء الطيب المبارك أسأل الله العظيم أن يتقبل منا ولندعوا أخواتى لأنفسنا وأخواتنا. اللهم بارك لنا في شهر رمضان. اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان. المحتويات إخفاء عسى أن يفرحنا الله في شعبان وقد بلغنا رمضان ما زلنا نضيع ما صحة حديث الله باركنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان احاديث شهر شعبان مراجع عسى أن يفرحنا الله في شعبان وقد بلغنا رمضان ما زلنا. فما صحة هذا الدعاء من ناحية الصناعة الحديثية وهذا بحث في تخريج الحديث من كتب السنة مع بيان صحة. اللهم بارك لنا في شهر رمضان وأعنا علي صيامهه وقيامه وتقبله منا ي ارحم الرحمين رمضانكم مبروك وينعاد عليكم بالصحة والسلامة اللهم بلغني وبلغ عائلتي. Apr 25 2019 اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان من الدعوات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم والتي يتم تداولها خلال هذه الفترة عبرمواقع التواصل الاجتماعي مع بدء العد. صور اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان جميلة تقرر وفق تحري رؤية هلال شعبان التي تمت ليلة أمس الجمعة وتعذر رؤية هلال شعبان أن يكون اليوم السبت المتمم لشهر رجب على أن يبدأ شهر شعبان ثامن الشهور الهجرية يوم غد الأحد.
اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان لافاقدين ولامفقودين - ووردز
"اللهم رحمتَك أرجو؛ فلا تكِلْني إلى نفسي طرفة عينٍ، وأصلِحْ لي شأني كله، لا إله إلا أنت". "اللهم إني أسألك يا أللهُ، الأحد الصمد، الذي لم يلِدْ ولم يولد، ولم يكن له كُفُوًا أحد، أن تغفرَ لي ذنوبي؛ إنك أنت الغفور الرحيم". "اللهم إني أعوذ بك مِن الهَدْم، وأعوذ بك مِن التردِّي، وأعوذ بك مِن الغرق، والحرق، والهَرَم، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموتَ في سبيلك مدبِرًا، وأعوذ بك أن أموتَ لديغًا". شاهد أيضًا: فضائل شهر شعبان والأعمال المستحبة فيه
أجمل أدعية شهر شعبان اللهم بلغنا رمضان
في شهر شعبان على كلّ مسلم أن يستغلّ بركة الوقت في هذا الشهر ويدعو في كلّ أوقاته، وفيما يأتي أدعية شهر شعبان نتركها بين أيديكم:
اللهم مع بداية شهر شعبان نسألك بعزّك الذي لا يرام، وبملكك الذي لا يضام، وبنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وأنارت له السموات والأرض، اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان معافين مغفورين مرحومين. "الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين، لا إله إلا الله، يفعل ما يريد، اللهم أنت الله، لا إله إلا أنت، الغنيُّ ونحن الفقراء، أنزِلْ علينا الغيثَ، واجعل ما أنزلتَ لنا قوةً وبلاغًا إلى حينٍ".
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال: لا يجوز الاحتجاج به. "ميزان الاعتدال" (2/ 91)
وزائدة بن أبي الرقاد: أشد ضعفا منه، قال أبو حاتم: يحدث عن زياد النميري عن أنس، أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: منكر الحديث. وقال في الكنى: ليس بثقة. وقال ابن حبان: يروي مناكير عن مشاهير لا يحتج بخبره، ولا يكتب إلا للاعتبار. وقال ابن عدي: يروي عنه المقدمي وغيره أحاديث إفرادات، وفي بعض أحاديثه ما ينكر. "تهذيب التهذيب" (3/ 305-306)
والحديث ضعفه النووي في "الأذكار" (ص189)، وابن رجب في "لطائف المعارف" (ص121) وكذا ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (4395)، وقال الهيثمي:
" رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَجَهَّلَهُ جَمَاعَةٌ ". "مجمع الزوائد" (2/ 165). ثم إن الحديث - مع ضعفه - ليس فيه أن ذلك يقال عند أول ليلة من شهر رجب، إنما هو دعاء مطلق بالبركة فيه، وهذا يصح في رجب وقبل رجب أيضا. ثالثا:
هل يجوز للمسلم أن يدعو ربه أن يبلغه رمضان؟
أما سؤال المسلم ربه أن يبلغه رمضان فلا بأس به.
وهذا إسنادٌ ضعيف: زائدة بن أبي الرقاد: قال البخاري والنسائي: منكر الحديث، وقال أبو داود: لا أعرف خبره، وقال أبو حاتم: يحدث عن زياد النميري عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد، وقال الذهبي: ضعيف، وقال الحافظ ابن حجر: منكر الحديث. وزياد بن عبد الله النميري البصري: قال ابن معين: ليس بشيء وضعفه أبو داود، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، ثم ذكره في المجروحين، وقال: منكر الحديث يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به، وقال الذهبي: ضعيف، وقال الحافظ: ضعيف ، وقد تفرد زائدة بن أبي الرقاد بهذا الحديث عن زياد النميري، قال الطبراني في الأوسط: (لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، تفرد به زائدة بن أبي الرقاد)، وقال البيهقي: (تفرد به النميري وعنه زائدة بن أبي الرقاد، قال البخاري: زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري منكر الحديث). وقد أشار غير واحد من العلماء إلى ضعف إسناد هذا الحديث منهم: النووي في الأذكار ح (547)، وابن رجب في لطائف المعارف ص (143)، والهيثمي في المجمع (2-165)، والذهبي في الميزان (2-65)، وابن حجر في تبين العجب ح (38).