الرئيسية / الوظائف / برنامج الخدمات الصحية للهيئة الملكية بالجبيل يوفر وظائف صحية وطبية لحملة البكالوريوس فأعلى
15 سبتمبر، 2021
الوظائف
يعلن برنامج الخدمات الصحية للهيئة الملكية بالجبيل عبر موقع ( بوابة التوظيف) عن توفر وظائف صحية وطبية لحملة البكالوريوس فأعلى للعمل في الجبيل ،ملاحظة يجب ان يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الموضحة أدناه:
المسميات الوظيفية:-
1- كبير أخصائي وحدة العناية المركزة. 2- اخصائي طب طوارئ. (10 وظائف)
3- تقني مختبر القسطرة. 4- تقني القلب والأوعية الدموية. 5- مسجل أول التخدير. 6- استشاري امراض الدم للبالغين. 7- استشاري العناية الحرجة. 8- أخصائي السمعيات. 9- تقني خدمات التعقيم المركزي. 10- استشاري أمراض الجهاز الهضمي للكبار. 11- استشاري طب القلب التداخلي. 12- طبيب أسنان عام. تعرف علي محمد غراب | مشاهير. 13- استشاري امراض القلب للاطفال. 14- ممرضة مسجلة. 15- استشاري أشعة تشخيصية. والمزيد..
موعد التقديم:-
– متاح التقديم من اليوم الأربعاء بتاريخ 1443/02/08هـ الموافق بالميلادي 2021/09/15م، ويستمر التقديم على الوظائف حتى يتم الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:-
– عبر موقع برنامج الخدمات الصحية للهيئة الملكية بالجبيل: ( اضغط هنا)
للمزيد من الوظائف:
تابعنا عبر السناب🔗: (اضغط هنا)
تابعنا عبر تلجرام🔗:( اضغط هنا)
تابعنا عبر تويتر 🔗:( اضغط هنا)
شاهد أيضاً
تعلن مجموعة بن شيهون عن توفر وظائف إدارية وفنية وسائقين في (4 مدن بالمملكة)
تعلن مجموعة بن شيهون عبر موقعها الإلكتروني (بوابة التوظيف) عن توفر وظائف إدارية وفنية وسائقين في …
تعرف علي محمد غراب | مشاهير
تعرف علي محمد غراب كعمل صحفي بموقع مشاهير نتعرف علي الشخصيات العامة والمشاهير... بعرض سيرهم وأعمالهم وإنجازاتهم دون انتهاك الخصوصية...
محمد غراب
أخصائي الإعلام والاتصالات في "برنامج الخدمات الصحية للهيئة الملكية بالجبيل" منذ أبريل (نيسان) عام 2017، المملكة العربية السعودية. الجنسية: سعودي بلد الإقامة: السعودية
السيرة الذاتية:
أخصائي الإعلام والاتصالات في "برنامج الخدمات الصحية للهيئة الملكية بالجبيل" منذ أبريل (نيسان) عام 2017، المملكة العربية السعودية. برنامج الخدمات الصحية للهيئة الملكية بالجبيل يوفر وظائف صحية وطبية لحملة البكالوريوس فأعلى - سعودي نيوز. كان أخصائياً للتوظيف في "الهيئة الملكية بالجبيل" بين 2013 و2017، وتقلد منصب مدير فرع المنطقة الغربية في "شركات أعمال نافا المحدودة" بين 2012 و2013، وعمل مندوباً للمبيعات في "شركة الزاهد للتراكتورات" خلال عام 2012. وعمل في "مكتب الوكلاء الموحد" خلال عام 2011، كما عمل في قسم المبيعات في "شركة ثمار للصناعات الغذائية المحدودة" بين 2006 و2008. حاصل على ماجستير في التسويق عام 2011 من "جامعة تسمانيا" في استراليا، وبكالوريوس في إدارة الأعمال والتسويق عام 2008 من "جامعة الملك عبدالعزيز" في السعودية.
برنامج الخدمات الصحية للهيئة الملكية بالجبيل يوفر وظائف صحية وطبية لحملة البكالوريوس فأعلى - سعودي نيوز
وأبان العنزي أنه تم تصميم وبناء تطبيق وبوابة "وتين" الإلكترونية بطريقة تضمن الخصوصية وسرية معلومات وخدمات المستفيد حيث يمكن الدخول للبوابة والتطبيق من خلال الهوية الرقمية ( النفاذ الموحد) التي يقدمها مركز المعلومات الوطني لتوثيق دخول المستفيدين على الأنظمة الإلكترونية. كما توفر الخدمات الإلكترونية التي جرى إطلاقها أيضا خدمة الدفع الإلكتروني من خلال التطبيق لمستفيدي مركز الأعمال حيث يوفر التطبيق كل الخيارات للدفع الإلكتروني ( مدى ، فيزا ، ماستر كارد) دون الحاجة للذهاب الى استقبال العيادات. «الخدمات الصحية بالجبيل» تقدم مقعد طفل للسيارة هدية لكل مولود. ويمكن للمستفيد فتح وتحديث الملف الطبي في المستشفى ومعرفة أهليته للعلاج حتى يتمكن من تجهيز مستندات الأهلية ورفعها للنظام الطبي قبل الوصول للمستشفى ، كما تتيح بوابة وتين الإلكترونية للمستفيد الدخول على الملف الصحي الإلكتروني في أي وقت ومن أي مكان ومشاركة المعلومات الطبية الخاصة به مع مقدمي الرعاية الصحية دولياً ومحلياً في حال تحويل المستفيد لها أو لأخذ الرأي الطبي الثاني في الاستشارات الطبية. كما يوفر التطبيق خدمة توجيه وإرشاد المسار بشكل إلكتروني حيث يمكن للمستفيد من خلال التطبيق معرفة موقع العيادة ومواقع الخدمات الطبية المساندة كالمختبر والأشعة والصيدلية والأقسام الطبية والإدارية الأخرى دون الحاجة للسؤال عن مواقعها.
«الخدمات الصحية بالجبيل» تقدم مقعد طفل للسيارة هدية لكل مولود
ويقدم التطبيق خدمة الحصول على التقارير الطبية دون الحاجة لزيارة المستشفى مثل مرافقة مريض ، تقرير إجازة مرضية ، إشعار مراجعة أو تقرير طبي حيث يمكن للمستفيد إرسالها أو طباعتها أو مشاركتها مع أي جهة تطلبها وستكون مصدقة بشكل الكتروني وبرقم مرجعي. وأختتم المهندس العنزي حديثه بتقديم الشكر للجهات الحكومية التي كانت شريكة وداعمة من خلال تكامل الخدمات والربط الالكتروني وهي مركز المعلومات الوطني ، برنامج التعاملات الالكترونية الحكومية " يسر " ، وحدة التحول الرقمي ، المركز الوطني للمعلومات الصحية.
سورة آل عمران الآية رقم 43: إعراب الدعاس
إعراب الآية 43 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 55 - الجزء 3. ﴿ يَٰمَرۡيَمُ ٱقۡنُتِي لِرَبِّكِ وَٱسۡجُدِي وَٱرۡكَعِي مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ ﴾ [ آل عمران: 43]
﴿ إعراب: يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ﴾
(يا مَرْيَمُ) الياء أداة نداء، نابت مناب أدعو، مريم منادى مفرد علم (اقْنُتِي) فعل أمر مبني على حذف النون وياء المخاطبة في محل رفع فاعل (لِرَبِّكِ) متعلقان باقنتي (وَاسْجُدِي وَارْكَعِي) عطف على اقنتي (مَعَ الرَّاكِعِينَ) مع ظرف مكان متعلق بالفعل اركعي والراكعين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 43 - سورة آل عمران
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
وإعادةُ النداء في قول الملائكة: { يا مريم اقنتي} لقصد الإعجاب بحالها ، لأنّ النداء الأول كفى في تحصيل المقصود من إقبالها لسماع كلام الملائكة ، فكان النداء الثاني مستعملاً في مجرّد التنبيه الذي ينتقل منه إلى لازمِه وهو التنويه بهذه الحالة والإعجاب بها ، ونظيره قول امرىء القيس: تقول وقد مال الغَبيط بنامعَا... عقرتَ بعيري يا امرأ القيس فانْزِل ( فهو مستعمل في التنبيه المنتقل منه إلى التوبيخ).
إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين- الجزء رقم4
٧٠٤٣ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن مجاهد:"اقنتي لربك"، قال: أطيلي الركود. ٧٠٤٤ - حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:"يا مريم اقنتي لربك"، قال: القنوت: الركود. يقول: قومي لربك في الصلاة. يقول: اركدي لربّك: أي انتصبي له في الصلاة ="واسجدي واركعي مع الراكعين". ٧٠٤٥ - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد:"يا مريم اقنتي لربك"، قال: كانت تصلي حتى تَرِم قدماها. ٧٠٤٦ - حدثني ابن البرقي قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا الأوزاعي:"يا مريم اقنتي لربك"، قال: كانت تقوم حتى يَسيل القيح من قدميها. وقال أخرون: معناه: أخلصي لربك. ٧٠٤٧ - حدثني المثنى قال، حدثنا الحماني قال، حدثنا ابن المبارك، عن شريك، عن سالم، عن سعيد:"يا مريم اقنتي لربك"، قال: أخلصي لربك. وقال أخرون: معناه: أطيعي ربك. (يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ )٤٣- للمرجع السيد المدرسي - YouTube. ٧٠٤٨ - حدثني الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"اقنتي لربك"، قال: أطيعي ربك. ٧٠٤٩ - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"اقنتي لربك"، أطيعي ربك. ٧٠٥٠ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا ابن لهيعة، عن درّاج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال: كل حرف يذكر فيه القنوت من القرآن، فهو طاعة لله.
فصل: إعراب الآية رقم (44):|نداء الإيمان
الإعراب: الواو استئنافيّة (إذ) ظرف في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (قال) فعل ماض والتاء للتأنيث (الملائكة) فاعل مرفوع (يا) أداة نداء (مريم) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) اسم إنّ منصوب (اصطفى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف والكاف ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الواو عاطفة في الموضعين (طهّرك) مثل اصطفاك وكذلك اصطفاك الثاني (على نساء) جارّ ومجرور متعلّق ب (اصطفاك)، (العالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. جملة: (قالت الملائكة.. ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (النداء وما في حيّزها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّ اللّه اصطفاك) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (اصطفاك) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (طهرك) في محلّ رفع معطوفة على جملة اصطفاك. يا مريم اقنتي لربك واسجدي. وجملة: (اصطفاك) في محلّ رفع معطوفة على جملة اصطفاك (الأولى).. إعراب الآية رقم (43): {يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)}. الإعراب: (يا مريم) مرّ إعرابها في الآية السابقة (اقنتي) فعل أمر مبنيّ على حذف النون والياء ضمير مبنيّ في محلّ رفع فاعل (لربّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (اقنتي) والكاف ضمير مضاف إليه الواو عاطفة في الموضعين (اسجدي، اركعي) مثل اقنتي (مع) ظرف مكان منصوب متعلّق بفعل اركعي (الراكعين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.
(يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ )٤٣- للمرجع السيد المدرسي - Youtube
ولم يخرجه مِنْ هَذَا الْوَجْهِ سِوَى مُسْلِمٍ، فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ بِهِ. الشيخ: ومُراد أبي هريرة أنَّ هذا المدح لنساء قريش قد ركبن الإبل، فلسن مُفضّلين على مريم؛ لأنها لم تركب الإبل، فضلها باقٍ على حاله، يعني: فوق فضل نساء قريش..... : خير نساءٍ ركبن الإبل نساء قريشٍ يعني: فلا يظنّ أحدٌ أنهن يفضلن مريم؛ لأنها لم تركب الإبل، وإنما فُضِّلن على مَن ركب الإبل. والصواب جوابٌ آخر: وهو أنَّ مريم اصطُفيت على نساء العالمين، عالمي زمانها، مثلما اصطفى بني إسرائيل على العالمين، يعني: على عالمي زمانهم ووقتهم، وليس بنو إسرائيل أفضل من هذه الأمّة، هذه الأمّة خير الأمم، وأفضل الأمم، وهكذا مريم اصطُفيت في زمانها، وعلى نساء زمانها، وليست أفضل من خديجة، ولا من عائشة رضي الله عن الجميع. تفسير: (يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين). والحاصل أنَّ مُراد أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه أنَّ قول النبي: خير نساءٍ ركبن الإبل لا يدخل فيه مريم؛ لأنها لم تركب الإبل، بل فضلها باقٍ على حاله على غيرها من النِّساء. وفي الحديث الآخر: كمل من الرِّجال كثيرٌ، ولم يكمل من النِّساء إلا آسيا بنت مُزاحم، ومريم بنت عمران ، وفي اللَّفظ الآخر: وخديجة بنت خويلد.
تفسير: (يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين)
وكأن ما تقدم من حيثيات الاصطفاء يستحق منها القنوت، أي العبادة الخالصة الخاضعة الخاشعة المستديمة؛ دعوة إلهية لمريم الصالحة؛ خشوع وركوع، وحياة موصولة بالله تمهيدا للأمر العظيم الخالد. قام صلى الله عليه وسلم، وقام أصحابه السنوات الطويلة، وبقي قيام الليل بالنوافل والتلاوة والدعاء والخشوع مدخلا ضروريا إلى عالم التزكي والتطهر والتقدس. يقول المرشد رحمه الله: "المؤمن يجب أن تكون في حياته اليومية معالم لتكون قدمه راسخة في زمن العبادة والجهاد لا في زمن العادة واللهو. هنالك أوقات المهنة والأسرة والمدرسة والشغل، فيجب ألا يمنع توقيت زمن الوظائف الدنيوية عن إقامة الصلاة في وقتها بأي ثمن" (2). نقلة تنقلها التربية من ليل اللهو ونهار السبح الطليق المتسيب إلى زمن مضبوط. نقلة من العمر المبذر العابث إلى حياة ذات معنى. "واسجدي واركعي":
في هذه الآية تم تقديم السجود على الركوع، والواو فيها تفيد الاشتراك لا الترتيب، وهي تفيد أن غاية قرب العبد من الله أن يكون ساجدا، قال عليه الصلاة والسلام: "أقرب ما يكون العبد من ربه إذا سجد". إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين- الجزء رقم4. ومفاده أيضا أنه أدخل في الشكر، والمقام هنا مقام شكر. يقول الإمام المرشد رحمه الله: "ليس المؤمن المتزكي من يتفرغ ليله ونهاره للسجود والركوع.
تفسير القرآن الكريم