مياده قمر الدين - يا خاينة - الحفل النسائي 2 - YouTube
- ميادة قمر الدين
- مياده قمر الدين مابزح
- مياده قمر الدين شعبي
- خواطر: أرحنا بها يا بلال
- معني أرحنا بها يا بلال - موضوع
- ما معنى قول الرسول " أرحنا يا بلال " في الصلاة - شيعة ويب
- ما هي قصة أرحنا بها يا بلال؟ - موضوع سؤال وجواب
- شرح وترجمة حديث: يا بلال، أقم الصلاة، أرحنا بها - موسوعة الأحاديث النبوية
ميادة قمر الدين
جديد المبدعة ميادة قمر الدين - ونسة بنات - YouTube
مياده قمر الدين مابزح
ميادة قمر الدين - يا ربي تم المنى - أجمل سيرة سودانية - تسجيل حفل - YouTube
مياده قمر الدين شعبي
حوار ـــ محمد جمال قندول سطع نجمها ابان مشاركتها ببرنامج نجوم الغد قبل 5 اعوام ، بالاضافة الي انها اول فنانة تحمل الة الرق ويتغني خلفها كورس رجالي لاول مرة في ترياريخ فن الغناء الشعبي، تمتلك امكانيات صوتية فخيمة جعلتها مصنفة من ضمن افضل الاصوات الشبابية الصاعدة بقوة بفن الغناء الشعبي ، بجانب ذلك فهي تملك ثقافة التخطيط لتجربتها وحرصها علي تخرج افضل ما لديها كل ما سنحت لها الفرصة والتجديد المستمر عبر مداومتها علي اخراج اغنيات خاصة ، ضيفة المساحة هي النجمة الفنانة ميادة قمر الدين والتي جلست الينا في دردشة تحدثت فيه عن الجانب الفني والشخصي والي مضابطها.
ميادة قمر الدين - صباح خيري - YouTube
كلمة بعنوان ( أرحنا بها يا بلال)
لفضيلة الشيخ علي بن فايز الشهري
في مسجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحي باقدو بالمدينة المنورة
يوم الثلاثاء 10 / 11 / 1436هـ
أرحنا بها يا بلال
(كلمة)
مقطع صوتي للشيخ علي بن فايز الشهري عن الصلاة وقيمتها في الإسلام، فالصلاة هي عمود الإسلام، وركنه الثاني، وما بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
خواطر: أرحنا بها يا بلال
إذّ الصَلاةُ كَفيلَةٌ بنَفضِ خيبَاتْ السِنين ،
صِلةٌ بينَه وبينَ ربه تكفيهِ عن كُل من حَوله. *...
يا بلال ، أقم الصلاة ، أرحنا بها
لأن الصلاة فيضٌ من السكينة ونهرٌ من الأمن وريحٌ طيبةٌ باردةٌ
تهبُّ على النفس فتطفى نار الخوف والحزن *
♥اللهم♥ اجعل صلاتي
قرة عيني واسكن بها شتات قلبي وارفع بها درجات إيماني...
اللهم لا تبعدني عن ثلاثة ، صلاتي
، ورضا الوالدين ، ومن أحبني بصدق ()*...
قال عليه الصلاة والسلام:-{ من صلى البردين دخل الجنة}...
عجبت لمن يبحث عن السعاده في غير الصلاة!!!...
معني أرحنا بها يا بلال - موضوع
السؤال:
إمام يقول "أرحنا بها" بدل "أقم الصلاة"؟
الجواب:
قالها النبي ﷺ في بعض الأحيان: أرحنا بالصلاة يعني: إذا دخلنا بها استرحنا، ما هو أرحنا منها، أرحنا بها، فالصلاة مريحة. س: يستريح فيها ؟
الشيخ: يستريح فيها المؤمن. س: يقولُها أو يُنكر عليه؟
الشيخ: ما في بأس، قالها النبي ﷺ في بعض الصلوات، قال: أرحنا بها يا بلال.
ما معنى قول الرسول " أرحنا يا بلال " في الصلاة - شيعة ويب
فالمحبون يقولون: نصلي فنستريح بصلاتنا، كما قال إمامهم وقدوتهم
ونبيهم صلى الله عليه وسلم: « يا بلال أرحنا بالصلاة ». ولم يقل: أرحنا منها، وقال
صلى الله عليه وسلم: « جُعلت قرة عيني في الصلاة ». فمن جعلت قرة عينه
في الصلاة، كيف تقر عينه بدونها؟! وكيف يطيق الصبر عنها؟! أمثلة من صلاة بعض السلف
هذه صورة تحكي كيف كان السلف- رضي الله تعالى عنهم ورحمهم- يصلون،
وتُظهر جوانب من الراحة التي كانوا يجدونها في الصلاة. فمنهم: من كان يطيل صلاته إطالة عجيبة، تدل على أنه يجد فيها راحة
بالغة، ولذة وسروراً، وطمأنينة وسكوناً، يود معها انه بقي طول وقته في
صلاة. إن إطالة الصلاة- إذا كان باختيار من غير إكراه، ولا سمعة فيها ولا
رياء- دليل على أن المصلي وجد فيها ابتهاجاً ونعيماً كبيراً، وإلا لم
يطلها بهذه الصفة، فإن الإنسان إذا ملَّ حالة وسئمها، عجل الانصراف
عنها. شرح وترجمة حديث: يا بلال، أقم الصلاة، أرحنا بها - موسوعة الأحاديث النبوية. • قال بعضهم: ركع ابن الزبير يوماً فقرأت البقرة وآل عمران والنساء
والمائدة وما رفع رأسه. • قال علي بن الفضيل: رأيت الثوري ساجداً فطفت سبعة أسابيع- أي 49
شوطاً- قبل أن يرفع رأسه. • قال ابن وهب: رأيت الثوري في الحرم بعد المغرب صلى ثم سجد سجدة فلم
يرفه حتى نودي بالعشاء.
ما هي قصة أرحنا بها يا بلال؟ - موضوع سؤال وجواب
• كان مسلم بن يسار إذا صلى كأنه وتد لا يميل هكذا ولا هكذا. وقيل:
إذا صلى كأنه ثوب ملقى. ومنهم: من إذا دخل في الصلاة انشغل بها عما حوله،حتى لا يشعر بما يحدث
عنده وقريباً منه وإن كان عظيماً، ومتى عظمت محبة الشخص لأمر، فإنه
ينشغل به حتى عن نفسه، ألم ترَ كيف قطعن النسوة أيديهن لما رأين يوسف
{ فلماَّ رأَيْنَهُ أكْبرنه وقطَّعْن
أيديَهُنََّّ} [يوسف:31] دهشن برؤيته عن أنفسهن فلم يشعرن
بتقطيع أيديهن. من المصلين من يجد في صلاته لذة تشغله عما حوله، فمنهم من لا يشعر
بوقوع شيء أصلاً، ومنهم من يشعر بذلك لكنه لا يلتفت إليه، ولا يعبأ
به، فكأنه لم يشعر، لقوة حضوره في صلاته، وانصرافه لها، وعدم اهتمامه
بما سوها وانشغاله عنه. معني أرحنا بها يا بلال - موضوع. • ذكر بعضهم أن حجراً من المنجنيق وقع على شرفة المسجد فطارت فلقة
منها فمرت بين لحية ابن الزبير وحلقه، وهو قائم يصلي، فما زال عن
مقامه، ولا عرف ذلك في صوته، ولا قطع لها قراءته، ولا ركع دون ما كان
يركع، فكان إذا دخل في الصلاة خرج من كل شيء إليها. • روي أن ابن الزبير كان يوماً يصلي فسقطت حية من السقف تطوقت على بطن
ابنه هاشم، فصرخ النسوة وانزعج أهل المنزل، واجتمعوا على قتل الحية،
فقتلوها وسلم الولد، فعلوا هذا كله وابن الزبير في الصلاة لم يلتفت،
ولا درى بما جرى لابنه حتى سلّم.
شرح وترجمة حديث: يا بلال، أقم الصلاة، أرحنا بها - موسوعة الأحاديث النبوية
[٨]
المراجع ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 656. بتصرّف. ↑ رواه العراقي، في تخريج الإحياء، عن بلال بن رباح، الصفحة أو الرقم:224، إسناده صحيح. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني ، في فتح الباري لابن حجر، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:20، صحيح. ↑ الموسوعة الحديثية، "شروح الأحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 25/12/2021. بتصرّف. ↑ دار القاسم (10/1/2005)، "ارحنا بالصلاة" ، طريق الاسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 25/12/2021. بتصرّف. ↑ سورة العنكبوت، آية:45
↑ سورة البقرة، آية:45
↑ عبد العزيز الحميدي، عمارة المساجد المعنوية وفضلها ، صفحة 27-34. بتصرّف.
• قال عبدان الأهوازي: كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته، يسبح في
الركوع والسجود نيفاً وثلاثين تسبيحة. • قال أبو بكر بن عياش: رأيت حبيب بن أبي ثابت ساجداً، فلو رأيته قلت:
ميت. يعني من طول السجود. • قال أبو قطن: ما رأيت شعبة ركع قطُّ إلا ظننت أنه نسي، ولا قعد بين
السجدتين إلا ظننت أنه نسي. • كان طلق بن حبيب لا يركع في صلاته إذا افتتح سورة (البقرة) حتى يبلغ
(العنكبوت)، وكان يقول: أشتهي أن أقوم حتى يشتكي صلبي. ومنهم: من إذا دخل في الصلاة خشع قلبه، وسكنت جوارحه، حتى يظن من رآه
أنه جماد، بل إن الطير قد يظن ذلك المصلي حائطاً، فيقع على ظهره لشدة
سكونه، وهذا السكون دليل على الراحة التي يجدها المصلي في صلاته، إذ
لو لم يجد فيها راحة لم يسكن هذا السكون، فإن المرء إذا كان على وضع
لا راحة له فيه تكثر حركته، والتفاته، وعبثه. • قال ثابت البناني: كنت أمر بعبد الله بن الزبير وهو يصلي خلف
المقام، كأنه خشبة منصوبة، لا يتحرك. • قال يحيى بن وثاب: كان ابن الزبير إذا سجد وقعت العصافير على ظهره،
تصعد وتنزل، ولا تراه إلا جذم حائط. • قال الأعمش: كان إبراهيم إذا سجد كأنه حائط، ينزل على ظهره
العصافير. • قال بعضهم: كان عنبس بن عقبة يسجد حتى إن العصافير يقعن على ظهره
وينزلن ما يحسبنه إلا جذم حائط.