وجاء في الموسوعة الفقهية: ذهب جمهور الفقهاء إلى القول بجواز استمتاع الزوج بظاهر دبر زوجته ولو بغير حائل بشرط عدم الإيلاج, لأنه كسائر جسدها, وجميعه مباح, إلا ما حرم الله من الإيلاج. ومحل هذا إن كان يعلم من نفسه عدم احتمال الوقوع فيما وراء ذلك، وإلا فإن عليه أن لا يفعل ذلك، لئلا يقع فيما حرم الله عليه، فإنه والحالة هكذه يكون، كما قال صلى الله عليه وسلم: كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه. حكم مداعبة دبر الزوجة بالعضو الذكري في رمضان. رواه مسلم. وقال المرداوي: وذكر ابن الجوزي في كتاب السر المصون: أن العلماء كرهوا الوطء بين الإليتين، لأنه يدعو إلى الدبر. حكم إنزال ماء الرجل في دبر المرأة من دون إيلاجه؟ يجوز مداعبة الرجل زوجته في الدبر من دون إيلاج، ومعنى أن يبلغ الرجل من دبر زوجته ما يبلغه من فرجها، أي أن يدخل الحشفة أو قدرها لأن هذا هو الوطء الشرعي، فإذا حصل دخول الحشفة أو قدرها فقد وقع الحرام. ومنه نعلم أن قول السائل (كأن يدخل نصفه أو رأسه) داخل في الحرام قطعاً، ومع هذا فإن البعد عن هذه المنطقة أولى لأن الشيطان يزين الحرام حتى يصعب على الشخص التراجع عنه، ومن علم من نفسه أنه لا يملك إربه فإن مقاربة هذا المكان حرام عليه، لأن ما أدى إلى الحرام أخذ حكمه.
حكم مداعبة دبر الزوجة بالعضو الذكري في رمضان لـ«محصن» بتطبيق
تاريخ النشر: الأربعاء 9 ربيع الأول 1441 هـ - 6-11-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 406705
515381
0
السؤال
حدثت مداعبة بالعضو الذكري في الدبر، وأثناء المداعبة دخل جزء صغير جدا في الدبر: أقل بكثير من رأس القضيب للحظة واحدة دون إيلاج أو تكرار، ولم يتم إنزال مني نهائيا، ودخول القضيب لم يتعد سم. هل وقعت في الإثم؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإذا كان الفعل المذكور مع زوجة، فقد كره أهل العلم وطء الزوجة بين الإليتين؛ لأنه يدعو إلى الوقوع في المحظور من إتيانها في الدبر. حكم مداعبة دبر الزوجة بالعضو الذكري في رمضان لـ«محصن» بتطبيق. ومحل الكراهة هو ما إذا لم يخشَ الشخص على نفسه الوقوع في الوطء في الدبر، فإن خشي أن تغلبه نفسه فيجب عليه تركه، وانظر الفتوى: 19292. والفتاوى المحال عليها فيها. وما دام أن ما وقع كان عن غير قصد للمُحَرَّم؛ فنرجو أن لا تكون قد وقعت في الإثم العظيم الذي يبوء به من أقدم على إتيان زوجته في دبرها، مع الإكثار من الاستغفار، والعزم في المستقبل على الابتعاد عن كل ما يمكن أن يوقع في المحظور. وأما إذا كان هذا الفعل مع رجل، فلا شك أنه منكر عظيم، وجرم خطير، تجب المبادرة إلى التوبة النصوح من الوقوع فيه.
5- إن فيما شرع الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى عن غيره ، ولم ينه الله تعالى عن شيء إلا وفيه ضرر.
خطاب نتنياهو المليء بالدجل مخجل للأمريكيين انفسهم، فكيف بربكم دولة ترعى السلام توافق على كل هذه الأكاذيب وهذا الخرق للمواثيق الدولية التي رعتها أمريكا بنفسها؟ كيف تسمح دولة عظمى بأن يتلاعب بها مجرمو حرب مثل نتنياهو وعصابته، لكننا في زمن العجائب ويجب أن نتقبل كل شيء بصدر رحب ونخطط للمستقبل، فهذا الزمن ليس زماننا لكننا يجب أن نضع في حسابنا أن إسرائيل لن تبقى بيننا مهما طال بقاؤها، فهي محصورة بيننا وبين البحر ولن يغير تلاعبها بحدود عام 67 ذلك الحصار مهما وسعت تلك الحدود. كنا ننشد في الحارة وقت الشتاء أنشودة مازلت أذكرها حتى اليوم وهي تقول «طاح المطر على التين... الله يسلم فلسطين بلادنا... جريدة الرياض | ستظل إسرائيل جسماً غريباً!!. واليهود كلابنا». فقد ظهرت تلك الأنشودة بعد حرب 73 وكانت باعثة على الأمل، وتشعرنا أننا قريبون من الحلم العربي الذي طال انتظاره. خرج علينا اليهود بخرافة أجدادهم الذين سكنوا في فلسطين ويقول نتنياهو "على الفلسطينيين أن يشكروا الله أننا سوف نعطيهم دولة"... شكرا يا نتنياهو على عطاياك السخية فنحن ممتنون لك ولعصابتك المجرمة التي اغتصبت الأرض ولتفضلك علينا بإعطائنا دولة "كسيحة" على مقاس مزاجك. لكننا نتمنى على نتنياهو أن يثبت لنا أن أجداده سكنوا فلسطين في عصر إبراهيم، فكل تنقيباتكم عن الهيكل المزعوم تؤكد أنه غير موجود، لقد نخلوا موقع المسجد الأقصى نخلا، وحولوا قاعه إلى سراديب مثل "المنخل" ولم يجدوا هيكلهم المزعوم، فأين هؤلاء اليهود في هذه الأرض التي يشهد كل ركن فيها على عروبتها، حتى تل أبيبهم فعمارتها فلسطينية عربية.
جريدة الرياض | ستظل إسرائيل جسماً غريباً!!
وأغلقت الحروب أبواب الأماكن اليهودية ودمرت أخرى وهاجر العديد من أبناء الطائفة هربا من النزاعات ونرى في الفيلم بعض الصور لممتلكاتهم التي يأكلها الإهمال والنسيان. وأكدت شهادات اليهود اللبنانيون في فيلم شيرين "كنا نعيش بشكل أكثر من طبيعي قبل الحرب الأهلية. " فـ "لا طلقة رصاص. كانت اياما بسيطة. نصلي فلا يقربنا أحد. ونتسلى ونلعب مع الرفاق ونتجول على الكورنيش... الحرب غيرت كل شيء. انها تمطر في فلسطين ! | دنيا الوطن. الله يرحم تلك الأيام.. " وقبل الحرب الأهلية اللبنانية، بدأ عدد أفراد الطائفة ينخفض مع قيام الدولة العبرية في 1948 إلا أن الهجرة الكبرى جاءت بعد حرب 1967 بعد انهزام العرب أمام إسرائيل واستقالة جمال عبد الناصر ونزول المتظاهرين العرب إلى الشوارع هاتفين بكرههم لإسرائيل. ويقول المؤرخ زياد فهد في الفيلم "كانت تمر مسيرات أمام منازل اليهود في لبنان مرددة "فلسطين بلادنا واليهود كلابنا"" ما اضطر العديد إلى الهرب من البلاد. وقالت لنا شيرين إن ما ضرب التواجد اليهودي في لبنان هو "عدم التفريق بين صهيوني ويهودي". وهذا الالتباس الذي لا يزال عالقا في الأذهان يدفع اليهود في لبنان إلى التخفي. وقال الصحافي صقر أبو فخر لشيرين "بعد قيام إسرائيل قالوا "لا بد من القتال الفوري لا بد أن نقاتل اليهود أينما كانوا فما فرقوا بين الصهيونية واليهود فنسفوا كنيس اليهود ومدرسة الأليانس بالشام ونفذوا نفس العمليات في بيروت بوادي أبو جميل.
انها تمطر في فلسطين ! | دنيا الوطن
وتخشى المخرجة نفسها من عرض الفيلم في الأوضاع الراهنة في لبنان "تفاديا لوقوع هجوم"، فالتحول الاجتماعي يلزمه وقت طويل. لكن الفيلم اختير في إطار مهرجان في فيلادلفيا في الولايات المتحدة كما عرضت عليها قناة بي. بي. كل صباح ـ أهازيج المطر ـ تكتبها: فضيلة المعيني. سي عرضه. وتنهي شيرين الوثائقي بنظرة مليئة بالأمل تتناول ترميم أبناء الطائفة لكنيس إبراهيم ماغن الكائن في الوسط التجاري لبيروت. فهل تعود الطائفة اليهودية إلى وقع صلواتها وحياتها اليومية كجزء من التنوع الذي يميز لبنان ؟ أم أن هذا البلد الذي تعصره النزاعات لن يخرج من دوامة العنف والخلافات ؟ وتخبرنا شيرين أن أشغال الكنيس تقارب على الانتهاء لولا أن العمال سوريون وفي الوضع الحالي لا يمكنهم مواصلة مهمتهم...
كل صباح ـ أهازيج المطر ـ تكتبها: فضيلة المعيني
وقد كان "الملك" يستعرض الجيوش المتوجهة لتحرير المحتل من أرض فلسطين صباحاً، ويلتقي قادة العدو مساء في مسرحية هزلية تمثل على مسرح الحق والكرامة في المنطقة!!. وقد كان يقود مصر يومذاك "ملك" يشك في انتمائه للأمة، كما كان في العراق حاكم فعلي "هو نوري السعيد" أشد خطراً على العروبة من المستعمر البريطاني نفسه، أما ملك العراق يومذاك "فيصل"، فيلخّص حالة قول الشاعر الجواهري:
(لنا ملك تأبي عصابة رأسه لها غير كف التايمزيين عاصبا)
(وليس له من أمره غير أنه يعدد أياماً ويقبض راتبا)
أما سورية، فقد توزعت جهودها بين مواجهة الانقلابات العسكرية التي أصبحت مثالاً في العالم بعد الجلاء مباشرة، وتعضيد الجبهة الداخلية بما فيها من عشائرية وعائلية وإقطاع وموروثات، إضافة إلى مؤامرة حلف بغداد وحشود الجيش التركي في الشمال السوري ومشروع ايزنهاور الذي يحاول اجتياح الجميع. وقد سارعت أمريكا المنتصرة في الحرب العالمية الثانية إلى القبض على القضية الفلسطينية من عمقها وارثة الدور البريطاني فيها، حيث فرضت على أوروبا عموماً، وعلى ألمانيا المهزومة بخاصة، كفارة عن ذنوبها، وجزية تدفع للكيان الصهيوني جراء معاملة النازي لهم خلال الحرب العالمية، وقد فتحت بيوت المال في أوروبا عموماً لإسرائيل، إضافة إلى مختلف رسائل الدعم السياسي والعسكري والدبلوماسي والإعلامي والاقتصادي ليصبح هذا الكيان مسلحاً بأنياب نووية، وممثلاً لكل ألوان الشر والعدوان والضغوط على الأمة العربية لإبقائها في معسكر التخلف والرجعية والفرقة والفقر!!.
جيرشوم جورنبيرغ، أميركي المولد، هاجر إلى فلسطين. وهو يستطيع بحكم إسرائيليته دخول القدس والسكن فيها. أمّا أنّا، فعلي البقاء في محيط المدينة، أرافق أبنائي إلى تلة تاريخية ليروا شبح الأقصى من بعيد. هو حلل صور مسيرات اليهود في القدس العامين 1928 و1929، لأنّه لم يعش تلك المرحلة، وأنّا أحاول تحليل ما تيسر من صور مواجهات ومسيرات المدينة هذا الأسبوع، لأني على بعد حاجز منها. يتناول في كتابه "اليوم الآخر" صدامات حائط البراق العام 1929، ويورد أنها بدأت العام 1928، عندما أحضر حاخامات وطلاب دين مقاعد وحصائر للموقع، ووضعوا قطعة قماش تفصل الرجال عن النساء، قرب الحائط، ما اعتبره المسلمون مساسا بترتيبات متفق عليها لمئات السنين، ورأوه معيقا لحركة المسلمين القاطنين قرب الجدار. واصطدم المصلون اليهود مع الشرطة البريطانية التي حاولت إزالة ما جلبوه، فشنّت الحركة الصهيونية حملة تطالب بالجدار، وتصاعد التوتر. وبتحليل صورة أُخذت لمظاهرة صهيونية قبل يوم ذكرى "تدمير الهيكل"، يورد جورنبيرغ أنّ فيها شبابا وشابات يرتدون "شورتات"، ويوضح أنّه لو كان هدفهم تأدية طقوس إحياء ذكرى هدم الهيكل، فإنّ ارتداء أحذية جلدية في يوم الصيام محرّم.