طريقة كتابة خطاب رسمي للمدير
تحت هذا العنوان عزيزي العميل – ستجد أسرار وخطوات طريقة كتابة خطاب رسمي للمدير، حسب نوع الخطاب الذي تريد تقديمه؛ سواء كان خطاب نقل، أو تظلم، أو ترقية، أو طلب إجازة رسمية، أو طلب إجازة مرضية، أو طلب إجازة زواج وذلك وفق الآتي:-
أولاً: اختيار صفحة ورد بيضاء غير ملونة، ويتم وضع لها برواز أو إطار خفيف ومناسب باللون الأسود، وتنسيقها تنسيقا رائعا وفق نوع الخطاب الذي تود كتابته، وبحسب الجهة المختصة لطلبك. ثانيًا: البدء بكتابة البسملة في وسط رأس الصفحة بخط مميز وأنيق وأيضًا باللون الأسود، مع اختيار حجم مناسب للخط، فلا يكون حجمه أكبر من حجم خط المحتوى. ثالثًا: كتابة اسم المدير الذي سترسل إليه الخطاب وكتابة صفته ومسماه الوظيفي، كأن تقول: (إلى سعادة المدير/ – مدير عام الموارد البشرية ….. المكرم)، بحجم خط كبير متناسق مع قياس الصفحة وأيضا باللون الأسود. نماذج و قوالب: نموذج خطاب رسمي صيغة كتاب رسمي. رابعًا: نضغط Eentr ثم نقوم بكتابة التحية: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛؛ تحية طيبة وبعد:) حيث يتم كتابتها في أسفل التوجيه بحجم خط أصغر من حجم خط التوجيه. خامسًا: كتابة الموضوع: والذي هو عبارة عن موضوع الخطاب الذي تريد رفع الخطاب إليه، مثلا: (الموضوع/ خطاب نقل، أو خطاب مساعدة زواج، خطاب طلب سلفة مالية، أو خطاب طلب إعفاء من قرض، أو خطاب طلب إجازة رسمية) ويتم كتابته أسفل التحية – في وسط السطر وبين قوسين ووضع تحته خط للتميز، لأنه موقع النظرة الأولى من قبل المدير.
طريقة كتابة خطاب للمدير العام - موسوعة
سادسًا: المقدمة ؛ وهي التي يشرع فيها الموظف بالبدء بعبارات الشكر والتقدير والامتنان، على ما يقوم به هذا المدير من اهتمام وتقدير للموظف؛ وذلك من خلال تقدير الظروف، والإحساس بالمعاناة القائمة، مع التمنيات له بدوام التوفيق والسداد في جميع أعماله المناطة به. مثال ذلك: (في البداية أتقدم ألى سعادتكم أجمل عبارات الشكر والتقدير، مضمخة بأريج المودة والاحترام الكبير لشخصكم الفاضل؛ لما تقدمونه من رعاية واهتمام وتعاون لجميع الموظفين تحت إدارتكم وتوجيهاتكم، مع التمنيات لكم بدوام التوفيق والسداد في جميع أعمالكم). طريقة كتابة خطاب للمدير العام - موسوعة. سابعًا: البدء في كتابة المحتوى ومضمون الخطاب؛ والذي يكون بالتعريف عن نفسك في أو سطر وذلك من خلال كتابة الاسم الكامل، ومسماك الوظيفي، والقطاع الذي تعمل فيه، بدون الغوص والتعمق في التفاصيل. ثامنًا: كتابة حاجتك وطلبك الذي تقدمت بكتابة هذا الخطاب من أجله، كأن تقول: (وإنني أرفع إليكم بهذا الخطاب وذلك بخصوص طلب إجازة، أو مساعدة، أو نقل، أو ترقية، أو تظلم، أو شكوى). عاشرًا: تبدأ بكتابة الأسباب الدافعة للبحث عن طريقة كتابة خطاب رسمي للمدير، والتي لم تترك لك أي خيار آخر سوى كتابة الخطاب، حيث يتم كتابة الأسباب والتي تتمثل في الظروف والمعاناة، بصيغة سهلة ومختصرة ومفيدة وترتيبها حسب الأهم.
نماذج و قوالب: نموذج خطاب رسمي صيغة كتاب رسمي
في كتابة الخطاب الموجه يجب تقديم موجز شامل جامع يجعل لدى رئيس البلدية خلفية عامة حول بعض الأمور السلبية، وتساعده في اتخاذ القرارات الصحيحة التي تتعلق ببعض الأمور، وغالبا ما تصب في مصلحة المواطنين، وليس لمصلحة شخصية أو فردية لشخص ما، ولكن يجب على الشخص الذي يقوم بكتابة صيغة الخطاب أن يكون ملم ببعض الأساسيات الخاصة بكتابة المعروض، لذا فإننا سوف نوجز لكم في هذا المقال نموذج صبغة خطاب موجه لرئيس البلدية.
الموظف ة \
قسم\
التعديل الأخير تم بواسطة شعاع امل; 2014-07-01 الساعة 12:31
2014-07-01, 12:31
#4
مااعرف بس فكره خطرت على بالي هو حسب اختي المطلوب والنقاط
2014-07-01, 14:04
#5
يزاج الله كل خير اختي شعاع امل والله يعطيج العافيه
2014-07-01, 14:08
#6
اقترااحاتي في عدة اشياء وهم اكثر من اقتراح,, يعني بعطيج رؤوس اقلام مثلا:
1. فكره انشاء موقع
2. فكره الموظف المتميز
3.
قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73) (قالوا أتعجبين من أمر الله) ، يقول الله تعالى ذكره: قالت الرسل لها: أتعجبين من أمرٍ أمر الله به أن يكون ، وقضاء قضاه الله فيك وفي بعلك. * * * ، وقوله: (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت) ، يقول: رحمة الله وسعادته لكم أهل بيت إبراهيم (4) ، وجعلت الألف واللام خلفًا من الإضافة ، وقوله: (إنه حَميدٌ مجيد) ، يقول: إن الله محمود في تفضله عليكم بما تفضل به من النعم عليكم وعلى سائر خلقه (5) ، (مجيد) ، يقول: ذو مجد ومَدْح وَثَناء كريم. * * * يقال في " فعل " منه: " مجد الرجل يمجد مجادة " إذا صار كذلك، وإذا أردت أنك مدحته قلت: " مجّدته تمجيدًا ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 73. ----------------------------- الهوامش: (4) انظر تفسير " البركات " فيما سلف من فهارس اللغة ( برك). (5) انظر تفسير " الحميد " فيما سلف 5: 570 / 9: 296.
من اهل البيت
السؤال:
ما حكم من يبغض آل بيت الرسول ﷺ ولا يواليهم؟
الجواب:
هذا منكر عظيم، لا يجوز هذا، يجب المحبة في الله، والبغض في الله، ما هو خاص بآل بيت النبي ﷺ يجب على كل مسلم أن يحب في الله، ويبغض في الله، يحب المؤمنين، ويكره الكافرين، ويحب أهل بيت رسول الله المؤمنين. أما من كان كافرًا منهم فهو يبغضه في الله أبو لهب من أهل البيت يجب إبغاضه في الله، وأبو طالب من أهل البيت يجب إبغاضه في الله، ويحب أهل البيت المؤمنين كعلي والحسن، والحسين، وفاطمة، وغيرهم ممن جاء بعدهم من المؤمنين إلى يومنا هذا، ممن كان منهم من أهل الإيمان من بني هاشم، يحبهم في الله كما يحب غيرهم من تميم، ومن قحطان، ومن فلان ومن فلان، حتى العبد المملوك يحب في الله إذا كان مطيعًا لله . ومن كان كافرًا بالله يبغض في الله، ولو كان من أولاد الأنبياء، يجب إبغاضه في الله فالحب في الله والبغض في الله على حسب طاعة الله ورسوله، لا على حسب الأنساب، فالرسول ﷺ قال: أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي يعني: في محبتهم، وإعطائهم حقوقهم، وعدم إيذائهم، وهكذا بقية المؤمنين يجب أن يحبوا في الله، وألا يؤذوا، قال تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب:58].
من فضائل اهل البيت
قال أحمد في: 6 / 323: (عن أم سلمة أن رسول الله (ص) قال لفاطمة ائتيني بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكياً ، قال ثم وضع يده عليهم ثم قال: اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد. قالت أم سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال: إنك على خير). انتهى 4. والنتيجة: أنا لو سلمنا أن آية التطهير لها إطلاق يشمل نساء النبي صلى الله عليه وآله ، فإن النبي بنص أحاديث الكساء حصر المقصود بها ، وحرم نساءه من هذه الدرجة وأخرجهن من أهل بيته المطهرين! من هو الخضر عند اهل البيت. فمن قال بدخولهن في أهل البيت فقد رد على رسول الله صلى الله عليه وآله والراد عليه رادٌّ على الله تعالى! ومن جهة أخرى يكون ظلم أهل البيت عليهم السلام و جعل لهم شركاء في حق خصهم الله تعالى به 5! مواضيع ذات صلة
من سمع دعوتنا اهل البيت
وصلت نقطتك في مخالفة السنة للثلاثة في قبول بيعة الإكراه.
من فضائل أهل البيت
لكن النبي صلى الله عليه وآله غيَّر المفهوم اللغوي وجعله مصطلحاً إسلامياً ، فحصر مفهوم أهل بيته وآله بعلي وفاطمة والحسن والحسين وتسعة من ذرية الحسين آخرهم المهدي عليهم السلام ، فصار ( أهل بيت النبي وآل النبي) مصطلح نبوي لأناس معينين لا يدخل فيه غيرهم. وذلك مثل كلمة الصلاة التي معناها اللغوي واسع يشمل كل دعاء ، لكن النبي صلى الله عليه وآله جعلها مصطلحاً لعبادة خاصة. حكم بغض آل البيت وعداوتهم. فكما نرد قول من يفسر قوله تعالى مثلاً: ﴿ وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴾ 2 بالدعاء ويقول إن من رفع يديه ودعا الله أو دعاه بقلبه فقد أقام الصلاة! ونقول له: إن المقصود بقوله تعالى ﴿ وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلاةَ... ﴾ 3 الصلاة الإصطلاحية وليس الصلاة بالمعنى اللغوي. فكذلك نرد من يقول إن آل النبي وأهل بيته صلى الله عليه وآله في اللغة يشملون كل عصبته ونساءه ، ونقول له: لا ترد على نبيك صلى الله عليه وآله فقد جعلهم مصطلحاً خاصاً لمن حددهم وسماهم ، فالمقصود بهم في الآيات والأحاديث الشريفة المعنى المصطلح وليس اللغوي، إلا بقرينة واضحة تدل على إرادة المعنى اللغوي. والدليل على هذا الإصطلاح النبوي حديث الكساء وهو صحيح صريح في أن النبي صلى الله عليه وآله لم يرض بدخول أم سلمة معهم ، بل روى أحمد في مسنده أن النبي صلى الله عليه وآله جذب الكساء من يدها وأخرجها من أهل بيته بهذا المصطلح الإسلامي!
من هو الخضر عند اهل البيت
والنسب الشريف لا يجوز حصره في آل علي – وهم ذرية علي بن أبي طالب – فقط دون غيره ،
فقد سبق أن هذا النسب يسع غيرهم ممن ذكرناهم. مع التنبيه على أن النسب الشريف لا ينفع صاحبه إن كان كافراً ، أو فاجراً ، ولا يضر
المسلم الطائع لربه تعالى أن يكون عبداً مملوكاً ، فالمسلم يلقى ربه بأعماله
الصالحة ، وهو مما يملك أن يزيد فيها وينقص ، وأما النسب الشريف: فهو ليس في
اختيار المسلم ، ولن يكون لصاحبه فضل في الآخرة بمجرد انتسابه ذاك. قال الله تعالى: ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)
الحجرات/13
، وقال تعالى: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ
مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل/97. خامساً:
أما بخصوص تحريم الصدقات: فننبه على أمرين:
1. الصدقات الممنوعة على آل النبي صلى الله عليه وسلم هي الصدقات الواجبة ـ كالزكاة
والكفارات ـ دون صدقات التطوع. من هم آل النبي محمد و من هم اهل بيته ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. 2. لا تحرم الزكاة على كل الأشراف ، بل المنع والتحريم على " بني هاشم " منهم فقط ،
وهم ذرية هاشم بني عبد مناف ، وهو الجد الثاني للرسول صلى الله عليه وسلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" ولفظ " الأشراف " لا يتعلق به حكم شرعي ، وإنما الحكم يتعلق بـ " بني هاشم " ،
كتحريم الصدقة ، وأنهم آل محمد صلى الله عليه وسلم ، وغير ذلك "
" منهاج السنة النبوية " ( 4 / 559).
أهل بيت النبي عند أهل السنة هم أزواجه وبناته وصهره. وقيل: نساء النبي والرجال الذين هم آله، وآل الرجل أهله، أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة فصارت آل، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا.