فطرة
عن الركن الثاني للحرية، وهو المساواة، يشير محمد الخضر حسين إلى أن الفطرة التي فطر الله الناس عليها تنبني على المساواة، وأن العقوبة الموضوعة في هذا الشأن، لا تفرق بين الناس تبعاً لمراتبهم الاجتماعية. ويشير، مثلاً، إلى جانب من خطب الخلفاء الراشدين، كخطبة أبي بكر الصديق، رضي الله عنه: «أيها الناس قد وليت عليكم ولست بخيركم.. الخ»، وإلى نموذج من المساواة في عهد الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، ومن ذلك أيضاً ما كتبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رسالته إلى أبو موسى الأشعري قائلاً: «ساو بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتى لا ييأس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك». قصة عن عمر بن الخطاب. في موضوع حرية الأموال، يتحدث حسين عن ضرورات توخي الوسطية في كل ما يتعلق بالأموال كسباً وانتفاعاً وإنفاقاً، ويفصّل لأربعة مطالب في هذا الشأن كحديثه عن الوسطية وتأكيده أن الشريعة لم تغادر صغيرة ولا كبيرة من وجوه التصرفات في الأموال إلا أحصتها وعلقت عليها حكماً عادلاً، كما يعدد مراتب هذه الأموال، ويصنفها، وينظر فيها على ضوء ما يتعلق بها من جهة انتقالها. في باب حرية الدين، يضرب مؤلف الكتاب أمثلة عديدة، في ضوء ما قرره الإسلام للأمم التي يضمها تحت حمايته، بما يضمن إقامة شعائرها بإرادة مستقلة.
في بداية بحثه يتناول حسين مفهوم الحرية في الاصطلاح اللغوي واللساني، فهو يشير إلى أن هذه الكلمة تنطوي على معان فاضلة، وهي تتردد في الخطابات اليوم إلى معنى يقارب معنى استقلال الإرادة ويشابه معنى العتق، وهو أن تعيش الأمة عيشة راضية تحت ظل ثابت من الأمن، ومن لوازم ذلك، أن يعين لكل واحد من أفرادها حد لا يتجاوزه، وتقرر له حقوق لا تعوقه عن استيفائها يد غالبة. قانون
في حديثه عن المشورة يبدأ محمد الخضر حسين بالآية الكريمة «فلا وربك لا يؤمنون، حتى يحكموك فيما شجر بينهم، ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما». ويعلق على ذلك بتأكيده أن الشريعة قد تتمكن من النفوس الفاضلة، فتقودها على الرغم مما فيها من بأس وأنفة إلى الانصياع لقواعدها، وذلك ما أدى إلى انقياد العرب على ما كانوا عليه من صعوبة مراس، إلى قانون الشريعة جملة وتفصيلاً، كما أذن الله، سبحانه وتعالى، لنبيه الكريم بالاستشارة «وشاورهم في الأمر» تطبيباً لنفوس أصحابه، وتقريراً لسنة المشاورة للأمة من بعده. ويستكمل حسين، بالإشارة إلى الفاروق عمر بن الخطاب الذي أخذ بقاعدة المشورة في أمر الخلافة من بعده، كما يؤكد أن المشورة سنة متبعة عند بعض الأمم من قديم الزمان، وردت في قصة بلقيس حين دعاها وقومها رسول سليمان عليه السلام إلى أن لا يعلوا عليه ويأتوه مسلمين، تبعاً للآية الكريمة: «قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري مما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون».
ثُمَّ سَارَ حَتَّى صَالَحَ نَصَارَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ إِجْلَاءَ الرُّومِ إِلَى ثَلَاثٍ ثُمَّ دَخَلَهَا إِذْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ مِنَ الْبَابِ الَّذِي دَخَلَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ. وَيُقَالُ إِنَّهُ لَبَّى حِينَ دَخَلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَصَلَّى فِيهِ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ بِمِحْرَابِ دَاوُدَ، وَصَلَّى بِالْمُسْلِمِينَ فِيهِ صَلَاةَ الْغَدَاةِ مِنَ الْغَدِ فَقَرَأَ فِي الْأَوْلَى بِسُورَةِ ص وَسَجَدَ فِيهَا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ، وَفِي الثَّانِيَةِ بِسُورَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى الصَّخْرَةِ". إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" اليوم السابع "
السابق
بالبلدي: 115 سنة أهلى.. هل استمد النادى الأهلى شعاره من الحضارة الفرعونية؟
التالى
بالبلدي: "إكسترا نيوز" تعرض تقريرا عن مشروع تطوير المتحف اليونانى الرومانى بالإسكندرية
ويفصل المؤلف في هذا الشأن من الناحية الدينية، كما يتطرق إلى المسائل التي تحتم الفصل في النزاعات إن وجدت، في ضوء قانون العدل والمساواة، والقسط، تبعاً لقوله تعالى: «وأقسطوا إن الله يحب المقسطين».
الشارقة: عثمان حسن
يعتبر محمد الخضر حسين، شيخ الأزهر السابق، واحداً من المفكرين الذين فهموا معنى الحرية فهماً دقيقاً ونافح عنها حتى وفاته، ضد من أرادوا بها كيداً. والحرية في الإسلام، كما يصفها في كتابه الذي صدر لأول مرة في 1909 «ليست تلك التي تطلق للنفس عنان التصرف والهوى، ولا هي التي تقيد العقل والمنطق؛ بل تستند إلى قواعد تراعى بها المصلحة العامة لجموع الشعوب». الحرية، وفق حسين، تقوم على دعامتين أساسيتين هما «المشورة» و«المساواة»، وهما القاعدتان اللتان جعلهما الإسلام أصل الحكم فيه؛ فهما تضمنان تمييزَ حقوق الأفراد دون استبداد، وكذلك انتظام أداء حقوق كل الفئات والطبقات الاجتماعية. وجاء محتوى الكتاب ليفسر هاتين القاعدتين، في ضوء الفهم الإسلامي الصحيح، وعزز حسين ذلك بكثير من الآيات والوقائع التي حفل بها التاريخ الإسلامي في عهد الرسول الكريم والخلفاء الراشدين والصحابة من بعدهم. واشتملت عناوين كتاب «الحرية في الإسلام» على أبواب اختارها حسين بعناية وكلها جاءت تطبيقاً لمفاهيم الحرية مثل: المساواة، والحرية في الأموال، والحرية في الأعراض، الحرية في الدماء، والحرية في الدين، والحرية في خطاب الأمراء.
وهذه القصة قد وردت في تفسير القرطبي لقوله تعالى: " خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" فمن هذه الآية، يقول القرطبي، قال ابن عباس لعمر حين سأل مشيخة الصحابة عن ليلة القدر فقالوا: الله أعلم ؛ فقال عمر: ما تقول يا ابن عباس ؟ فقال: يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى خلق السماوات سبعا والأرضين سبعا ، وخلق ابن آدم من سبع ، وجعل رزقه في سبع ، فأراها في ليلة سبع وعشرين. فقال عمر – رضي الله عنه –: أعجزكم أن تأتوا بمثل ما أتى هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه. وتناقش العلماء في هذا الأمر حتى وصلوا إلى الحرم للصلاة في هذه الليلة، وهناك ألتقوا بالشيخ إسحاق عزوز، وهو من المحققين، ليعرضوا عليه القضية ، إذ رأوا ان الرقم 7 لا يعني أن ليلة القدر هي ليلة 27 فهي مضافًا إليها الرقم 20 أيضًا، وفي أثناء نقاشهم قابلوا رجلًا مجذوبًا وقال لهم: ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ألتمسوها في العشر الأواخر؟ اتركوا العشرين يومًا واحسبوا من بعدها، ثم اختفى بعد ذلك، فيقول الشعراوي أن كلماته جعلتهم يفكرون ويقدرون أن ليلة القدر هي ليلة 27 وفق لحساب الوحدة.
ترا العتب دايم دليل المحبه محدن يعاتب واحد ما يدانيه. 💛
لايضيق صدرك و انا لك سند يعلم الله ضيقتك من ضيقتي. 💛
تصدق.. بسمتك والله تفرح خاطري الولهان يطير من الفرح قلبي.. وأصير بعالم ثاني 💛
عيونك اخذت قلبي لمكان بعيد"! لأني أحببتك أريدك لي فقط ؛ صوتك تفكيرك قلبك وجميعك لي ♥️
لا تـســمّي صمتـي البـارح.. تحميل أغنية ترى العتب يا صاحبي من المحبة. غـرور إنكساري خلف هالصمـت امتـواري في غياب الشمس وش ذنب الزهور والمطر لا شـح وش ذنـب الصحـاري
غيرك يبي قربي و قلبيّ تحاشاه الا أنت مدري كيف قلبيّ يحبك
"أنني أحبّك لدرجة أنني أشعر بالطمأنينة لمُجرد أنك تُحادثني"..
ما هو عيب ان قلت والله أحبك الحب نعمه وأنت نعمه من الله" ♥️
احبك لو انك في ديار الخطر والخوف ولو ان الزمان الشين ودّه يخالفنـا. تحديت جّور الوقت ياضامر السرجوف لـو ان اللقى شح الزمن بـه وعاندنا
ترى العتب دايم دليل المحبّه، محدٍ يعاتب واحد مايدانيه.! • واجمل عبارة قد تقال لـ احدهم: "انتبه لنفسك من اجلي ، ♥️ " لذا.. انتبهوا لأنفسكم أحبتي" 🌺 صباح النور و السرور
مساء الخيّر لنّاس المُبتسمه وأصحاب الرٌووح الحٌلووه" ♥️
اللِي يحبَك يبيك.. بِـ كل أشيائك حتى الخطأ لو يشوفه منك بيحبّه
أنا و حبيبي نفترق بس بالكلام ولا الغلا والمحبه باقية.. باقية - لا يغرّكم بعدنا و فارق الوقت والملام بيني وبينه محبةٍ جداً.. راقية
ترى العتب دايم دليل المحبه 1
ترا العتب دايم دليل المحبة. ترى العتب دايم دليل المحبه. ترا العتب دايم دليل المحبة محد يعاتب واحد ما يدانيه 15M ratings 277k ratings. ترا العتب دايم دليل المحبة. 2haiiiffa liked this. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. ف يصلء_العتيبي ت صميمي ح ركه_الاكسبلور. ترى العتب دايم دليل المحبهمحد يعاتب واحد ما يدانيه Khaled Gs December 18 2020 وش المبزره هذي عطونا مكان. 2107 Likes 378 Comments – آحبــ نفســــك اولا 3mmc on Instagram. ترا العتب دايم دليل المحبة محد يعاتب واحد ما يدانيه ع 15M ratings 277k ratings. Missin-u-crazy reblogged this from 5air-inshallahh. عتاب فارس البشير اشره عليكم والله من حب ترا العتب دايم دليل المحبه الوصف. ترى العتب دايم دليل المحبه ذكري. محد يعاتب واحد ما يدانيه. تصميمي لأبيات جميلة عن الصداقة أتمنى تنال إعجابكم تابعوني على السناب أنزل يومياتي snapkloody03. ترا العتب دايم دليل المحبه محد يعاتب واحدن مايدانيه. Worldwide Argentina Australia Brazil Canada France Germany India Indonesia Israel Italy Japan Mexico Russia Saudi Arabia South Africa Spain Thailand Turkey United Kingdom United States South Korea.
تحميل مجانا ترى العتب يا صاحبي من المحبة Mp3 - mp4 ArMusic أغنية العربية mp3 DOWNLOAD song موسيقى ترى, العتب, يا, صاحبي, من, المحبة
ترى العتب دايم دليل المحبه والعشق
faisalw
يفارقني و هو واقف على بابي..
به الصادق به الغارق بأكاذيبه..
يبي بعدي و دمعه بلّل ثيابي..
به القسوة به الرقّة به الهيبة..
به الضعف القوي به نشوة إغضابي..
rh-1995
ربنا آتِنا في الدُنيا حسنة و في الآخرةِ حسنة و قِنا عذاب النار. belleisha-deactivated20200907
يارب كل ما اريده هو التغيير, اللهم غيرني وغير حالي وقدري للافضل
bishtt-please
"كن من تكن" بس على نفسك مو علينا
(via wb3dain)
alhashmi94
ولا تنسى أن تمسح على قلبك كلّ صباح وتدعو: يارب هذا القلب ، قرّبه منك أكثر ، يا الله
irav4
أُمي وأبي.. اللهُم خير الأيام بطريقّهم والرضا المُستديم لقلوبهم
zwen-9
ادعُ لي، لعلك أقرب مني إلى الله درجة
خالد الفيصل /ترا العتب دايم دليل المحبة - YouTube
ترى العتب دايم دليل المحبه ذكري
يعرف الله دوافع صمتي ولا تُخفى عليه دوافع غضبي، يراني وأنا أنازع الأمرين معًا
"ذكريات كلّ إنسان هي أدبه الخاص"
ciel-nuit
"أمّا الوقار، ووضع الكلام في موضعه، والتوسط في تدبير المعيشة، ومُسايرة الناس بالمُسالمة؛ فهذه الأخلاق تُسمّى الرزانة، وهي ضدّ السُّخف" —ابن حزم
"لستُ غاضبه أبداً، أدركت للتو حُزني.. هذا حزنٌ عارم لا يمكن للكلمات تسويره" – أمل سهلاوي
لم يتباهى بي أصدقائي، عائلتي.. وذلك القلب الذي أحببته. كلهم أهملوا وجودي. ترى العتب دايم دليل المحبه 1. أنا الذي كنت أسير في كل صوبٍ أُمجدهم – محمود البدري
لا تستثني أحد أمِّن كل منافذك
إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه، وكانت المحاسبة همته، والمؤمن فى الدنيا كالغريب؛ لا يجزع من ذلِّها، ولا ينافس فى عزها لهُ شأن و للناس شأن. — الحسن البصري. رحمه الله
تصميمي لأبيات جميلة عن الصداقة أتمنى تنال إعجابكم تابعوني على السناب أنزل يومياتي snapkloody03. Thalas-sophile liked this. ترا العتب دايم دليل المحبه محد يعاتب واحدن مايدانيه.