س
جيرلان سامسارا - أو دي تواليت (نسائي) 30مل
240 ر. س
طقم هيرمس تيري دي هيرمس - بيور بارفيوم (رجالي) 75مل 3قطع
615 ر. س
جيفنشي بور هوم بلو ليبل - أو دي تواليت (رجالي) 50مل
215 ر. س
جورجيو ارماني سي - أو دي تواليت (نسائي) 100مل
499 ر. س
جورجيو ارماني ارماني او دي سيدر بور هوم - أو دي تواليت (رجالي) 100مل
690 ر. س
مجموعة ميني كالفن كلاين سي كي (ون جولد + اير + ايفوريا + اتيرنتي + ون) - (للجنسين) 5قطع
260 ر. س
جورجيو ارماني ارماني بريف فيرت مالاكيت - أو دي بارفيوم (للجنسين) 100مل
1, 540 ر. س
رالف لورين بولو ديب بلو - بارفيوم (رجالي) 75مل
320 ر. س
طقم فيرزاتشي - 50مل 3قطع
330 ر. س
طقم كريستيان ديور جادور - أو دي بارفيوم (نسائي) 50مل 2قطع
640 ر. س
طقم بوشرون سيربنت بوهيمي - أو دي بارفيوم (نسائي) 90مل 3قطع
480 ر. س
طقم قوتشي بلوم نيتاري دي فيوري - أو دي بارفيوم انتينس (نسائي) 100مل 2قطع
580 ر. س
بخور
الماس عود البحرين - بخور (للجنسين) 40جرام
40 ر. س
الماس بخور الاثير - بخور (للجنسين) 30جرام
23. 62 ر. س
عود مروكي فاخر
126 ر. س
رقائق العود الطبيعي
150 ر. لاذة. س
معمول دوسري فاخر
90 ر. س
توم فورد نوار اكستريم - او دو بارفيوم - 100 مل
799 ر.
- طقم بيالات وفناجيل 18 قطعه R - ماي هاوس
- لاذة
- طقم بيالات وفناجيل أبيض بنقش ذهبي 24 قطعة | السيف غاليري
- ماذا يعني زواج المسيار - حياتكِ
- الصفحة الرئيسية - قوت البيوت
- أهم 8 معلومات عن كيفية زواج المتعة
- زواج المتعة لممارسة الجنس بالحلال
- ماهو زواج المتعة؟???? - الصفحة 3 - منتديات أنا شيعـي العالمية
طقم بيالات وفناجيل 18 قطعه R - ماي هاوس
اللغة
العملة
جميع الحقوق محفوظة لمتجر السيف غاليري رقم السجل التجاري: 1010664452 الرقم الضريبي: 31015201300003
جميع الحقوق محفوظة لمتجر السيف غاليري - رقم السجل التجاري: 1010664452 الرقم الضريبي: 31015201300003
لا يوجد اي منتجات في قائمة الامنيات الخاصة بك. خصم 14%
خصم 15%
خصم 17%
خصم 22%
خصم 24%
خصم 25%
خصم 26%
خصم 27%
خصم 28%
خصم 29%
خصم 33%
خصم 34%
خصم 36%
خصم 37%
خصم 39%
تصفح حسب
خيارات تنفيذ البيع
السعر
اللون
إخفاء
العلامة التجارية
مصنوعة من
لاذة
88. 00 ريال 58. 00 ريال
34%
رقم الصنف 22-296-main
rating
الون
أخضر
ذهبي
احمر
أزرق
كمية
برجاء تعبئة الحقول الفارغة
وصف
طقم 6 حبات بيالات وصحون طقم 6 حبات فناجيل قهوة المادة: البيالة: زجاج الصحن: بورسلان الفنجال: بورسلان
طقم بيالات وفناجيل أبيض بنقش ذهبي 24 قطعة | السيف غاليري
س
مبخرة كرستال مربع ذهبي
مبخرة هلال ذهبي وسط
60 ر. س
مبخرة كرسال دائري
99 ر. س
مبخرة الجزيرة العربية (ميني)
مبخرة ذكية
مبخرة الحروف العربية
ارفف بعجلات ستانلس
310 ر. س
طاولة مذاكرة و خدمة
70 ر. س
ستاند نبات
231 ر. س
كرسي اسود قابل للطي
460 ر. س
دولاب اضافي
313 ر. س
لوحة فنية لتزيين الحائط
107 ر. س
لوحة فنية جدارية بدون اطار
105 ر. س
لوحة حائط منزلية
108 ر. س
لوحة جداريه ديكور المنزل
143 ر. طقم بيالات وفناجيل 18 قطعه R - ماي هاوس. س
لوحة فنية جدارية ديكور المنزل
165 ر. س
طقم طاولة و كرسي
1, 950 ر. س
دولاب بارفف
259 ر. س
من نحن
نحن الوجهه التي تبحث عنها لكل احتياجاتك المنزلية.. حيث أننا نملك شغفاً واسعاً باختيار كل قطعة, لانركز على الأساسيات فقط بل إننا نولي إهتمامنا بأدق التفاصيل ومعايير الجودة. واتساب
هاتف
ايميل
الرقم الضريبي:
300674169100003
300674169100003
السؤال: فضيلة الشيخ أحد المدرسين في درس له قال أن ابن عباس رضي الله عنهما مات وهو يرى نكاح المتعة ورد عليه عبد الله بن الزبير وقال له لا تفعلها لأن فعلتها. واصل الأمر حول هذا الكلام فضيلة الشيخ ؟
الاحابة
نعم ابن عباس له رأي في المِتعة ويروى أنه رجع عن رأيه لكن رأيه مخالف للإجماع ، رأي ابن عباس رضي الله عنه مخالف لإجماع الأمة على تحريم المِتعة ولا يعتد به فالمِتعة حرام بالإجماع. نعم. أهم 8 معلومات عن كيفية زواج المتعة. ©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية
تطوير وتنفيذ شركة عطاء
ماذا يعني زواج المسيار - حياتكِ
وهنا تجدر الاشارة الى ان بعض المحاكم الشرعية في البحرين كانت تحرص على تسجيل هذا الزواج في دائرة النفوس الحكومية، وجرت محاولات مماثلة في لبنان ولكنها لم تتوصل الى نتيجة، فكان مصيرها الفشل. لمن يحق العقد؟
يحق للرجل ان يقيم أكثر من زواج متعة مع أكثر من امرأة على غرار تعدد الزوجات في الاسلام حتى من دون علم زوجته، ولكن لا يحق للمرأة ذلك بسبب تحديد أبوة الولد الذي ينسب الى والده. اضافة الى انه لا مانع لرجل متزوج ولو بأربع ان يعقد زواج المتعة إذا كان في حال سفر أو كانت زوجته مريضة. الصفحة الرئيسية - قوت البيوت. ويمكن شخصاً ان يعقد هذا الزواج لخمسين سنة مثلاً، وان ينجب الأولاد، ويظل زواجه ضمن اطار الزواج الموقت. وفي ما خصّ المرأة، فالشرع لا يجيز التمتع بالفتاة الكافرة ولا بذات البعل (الزانية)، ولا بغير المطلقة، ولا ممن هي على ذمة شخص آخر، ولا ممن هي في عدّة الطلاق أو عدّة الوفاة، كما انه لا يحق للأرملة ان تعقد زواج متعة آخر قبل ان تعتدّ. فضلاً عن ان العقد يجوز عبر الهاتف.
الصفحة الرئيسية - قوت البيوت
نريد بالزواج المؤقت ما اشتهر بــ (زواج المتعة)، ويسمّى أيضاً بــ(الزواج المنقطع)، وهو الذي يُنَص في عقده على مدة معينة للزواج وينتهي بمجرد انتهائها دون طلاق؛ وذلك في قبال (الزواج الدائم) الذي يخلو عقده من ذكر مدة معينة، حتى لو كان في نيتهما أن يفترقا بعد مدة، والذي لا ينتهي إلا بالطلاق. زواج المتعة لممارسة الجنس بالحلال. ورغم اتفاق المسلمين على تشريعه والعمل به في زمن النبي(ص)، فإن استمرار حليته وجواز العمل عليه قد أثارا جدلاً عنيفاً وحواراً واسعاً بين الصحابة والتابعين في العصر الإسلامي الأول ثم بين سائر علماء المسلمين في العصور التالية، وحتى يومنا هذا. وقد أجمع أئمـة أهل البيت(ع) ـ واقتدى بهم جميع الفقهاء السائرين على نهجهم ـ على حلية زواج المتعة واستمرارها منذ زمن النبي(ص)، وظل القول بحليته والعمل به مستمريـن إلى يومنـا هـذا، بل إننا ـ وكلما توالت العصور ـ نرى دواعي الحلية تتعاضد وأهدافها تتجلى وتتأكد. ثم إن الزواج المؤقت لا يختلف في جوهره ولا في الكثير من أحكامه عن الـزواج الدائـم، فهـو ـ كما الـزواج الدائـم ـ عقد زواج قائـم علـى القصـد والاختيار والتراضي وعلى نفس الشروط المعتبرة في الزوجين، وتترتب عليه آثار الزواج من المهر والقرابة بالمصاهرة والنسب والرضاع، وآثار القرابة من النفقة والولاية والحضانة للولد، وكذا التوارث بين غير الزوجين من الآباء والأبناء وغيرهم من الأقارب، وصلة الرحم، وهو علاقة زوجية يمكن إعلانها وإخضاعها لقوانين إجرائية لتنظيمها وتوظيفها في خدمة استقرار المجتمع وحفظه من الانحراف وتعزيز سعادة أفراده.
أهم 8 معلومات عن كيفية زواج المتعة
وتختم: "لم تزل صورته أمامي، ولكن ما ان أسترجع كلماته، حتى أنسى كل شيء". ما هو زواج المتعة؟
زواج المتعة أو الزواج الموقت حقيقة قائمة في المجتمع الاسلامي الشيعي. ولكنه لا يزال يثير الأسئلة حول ماهيته والظروف التي ينشأ فيها. وهنا عرض لتفاصيل هذا الزواج وفقاً لرأي المرجع الشيعي الراحل السيد محمد حسين فضل الله في مقابلة أجرتها معه مجلة "لها" بتاريخ 462003، والذي نُشر على الانترنت كمرجع للباحثين في هذا المجال. فزواج المتعة أوجد حلاً لمشكلة المرأة التي قد لا تملك فرصة الزواج الدائم. ولما كانت الحاجة الجنسية تلح على الانسان بشكل أو بآخر، والأوضاع المادية والاجتماعية الصعبة تمنعه من الزواج، جاء الزواج الموقت المسمى زواج المتعة باعتباره تلبية لحاجة جنسية طبيعية وضرورية عند الانسان كالطعام والشراب. بالنسبة الى المسلمين، لا بد من قانون يضبط كل علاقة مع الجنس الآخر لتكون خاضعة للتشريع الاسلامي، وزواج المتعة أحد هذه القوانين. لذلك يرى المسلمون الشيعة ان هناك أسساً شرعية، علمية، وفقهية لتشريع المتعة مستشهدين بما جاء في النص القرآني: "فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليماً حكيما" (النساء، الآية 23).
زواج المتعة لممارسة الجنس بالحلال
قد يكون للزوجة والدَين وترغب في البقاء معهما في بيت أهلها لترعاهما، أو يكون بها مرض أو إعاقة ولا يريد الوالدين أن يُثقلا على الزوج برعايتها، فهذه الأسباب ممَّا جعلت النَّساء يوافقن على زواج المسيار. بعض من الرجال يرغبون بأن يتمتعوا المتعة المباحة دون أن يتأثر زواجه وبيته الأوَّل، أو يريدون أن يكونوا سببًا في إعفاف النِّساء لحاجتهن للزواج، فيلجئون لمثل هذه النوع من الزواج. قد يخشى الزوج في إخبار زوجته بزواجه الثاني لما قد يؤدي إلى نفور المرأة وحزنها فتفسد العشرة بينهما، فيرغب في زواج المسيار لكونه في الغالب لا يؤثِّر على بيت الزوجيَّة الأول. بعض الرجال لديهم كثير من رحلات السفر وقد يمكث طويلًا في البلد الثاني، فيرى أنَّ بقاءه مع زوجة أحفظ لنفسه من دونها، فيكون عن طريق زواج المسيار الذي لا يحتاج فيه إلى تأمين بيت ونفقة للزوجة. ما الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة؟
ذُكرأنَّ زواج المسيار هو نكاح الرجل من المرأة بعقد شرعيٍّ صحيح وتُسقِط فيه المرأة حقها بالنَّفقة أو المسكن، أمَّا زواج المتعة هو: أن يتزوج الرجل المرأة مقابل قدر معين من المال، وبفترة معينة، فإذا انتهت الفترة ينتهي الزواج من غير طلاق، ويسقط فيه كذلك النَّفقة والمسكن ولا يتوارث الزوجان بعضهما فيه حتى قبل انتهاء المدة، فإذن يختلف زواج المسيار عن زواج المتعة بعدة أمور منها [٦]:
أنَّ زواج المتعة مؤقت بفترة زمنيَّة، بينما زواج المسيار غير محدد بزمن ولا ينحل إلا بالطلاق.
ماهو زواج المتعة؟???? - الصفحة 3 - منتديات أنا شيعـي العالمية
ويتفقون مع المسلمين السنّة في ان المتعة ليست من الطروحات الحديثة، وانما شرّعت في عهد النبي، ووجدت منذ كان الفقه الاسلامي. ونقطة الخلاف بين المذهبين تكمن في اعتبار أهل السنّة والجماعة انه لا يوجد نص صريح في القرآن يحل هذا الزواج، فيعتبرونه محرماً على قاعدة ان النبي أباحه ثم نسخه، فأصبح من خلال ما يعتقدونه من نسخ، علاقة غير شرعية. ويبرر علماء السنّة ذلك بأن الرسول حلل زواج المتعة أيام الحروب والغزوات التي قادها المسلمون ضد الكفار، إذ سقط الكثير من الأزواج وترملت النساء، وكان على النبي إيجاد الحل الناجع لهذه المشكلة، فكان زواج المتعة. أما اليوم فتغيرت الأحوال، وأصبح الزواج سهلاً، إضافة الى انتفاء سبب تحليل المتعة. الا ان علماء الشيعة يرفضون هذا التفسير، ويعتبرون العقد حلالاً مستندين الى المبدأ العام في الاسلام: "ان حلال النبي حلال الى يوم القيامة، وحرامه حرام الى يوم القيامة"، عازين تحريمه الى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب وليس الى الرسول عندما قال "رسول الله حلله وأنا أحرمه وأعاقب عليه"، مستشهدين بالحديث الشريف: "لولا نهي عمر عن زواج المتعة ما زنى إلا شقي". (النهاية للطوسي، الجزء 2)، ومشددين على ان الهدف الأساسي منه هو سد الطريق أمام الانحراف الأخلاقي، وفتح باب الحلال في وجه الذين لا يستطيعون الزواج الدائم.
والصواب في المسألة أنـها حرمت يوم خيبر. قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
(حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).