طبعا بعض السيارات فيه 4 وبعضها 6 سيلندر وفي نفس الوقت تختلف قوة المحركات من شركة الى اخرى. مثل ماذك الاخوان اذا حق بر او جبال خذ 6 سيلندر افضل والله يوفقك
مكينته مكينة سوناتا 2. 4
لا بأس فيها
و أنا أفضله على السوناتا
اقل شي ترتاح من حك المطبات
بس تأكد انه يجي ثلاث مراتب
و نزل منه اربع سلندر دبل
بالمعارض على 86 - 88 الف
السياره بشكل عام حلوه وفيها مواصفات جيده. ومحركها 4 سلندر 2. 4 ليتر بقوه 190 حصان. جيب هونداي سنتافي 6سلندر سعودي2018. السياره يعتبر محركها صغير على حجمها و وزنها لكنها عمليه وتؤدي الغرض داخل المدينه وماتستهلك بنزين كثير. لكن في السفر والبر ممكن تتعبك شوي. ماهو جيب ولاهو سيدان وتبلش فيه وقت البيع وتبلش وقت الصيانة وانت عقلك براسك
11
أرى أنها إقتصادية ومريحة واذا قدرت على قيمة 6 سلندريكون أفضل لك وأريح لك تروح وين ما تروح وانت متطمن بالمكينة
أما 4 سلندر راح تتعبك في المرتفعات والطلعات بحكم ضعف المكينة شوية والبدي ثقيل
خذ فور شنر افضل من ناحية توفر القطع ورخصها ويمسك سعره عند البيع بس عيبه انه غير مريح
8
اذا اربعه سلندر بدون دبل ممتاز
لكن لا جاك اربعه سلندر ودبل. ثقيل مايمشي
السانتافي اطلق من الفورتشنر الضعيف
كيف صرفية البنزين احسه بزيادة شوي اعبي فل ب 40 ريال طبعا اخضر مايكمل 5 ايام غريبه طبعا بدون مكيف وسواقة هادئه
1
- جيب هونداي سنتافي ميد 2020
- ص91 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - خبر مصعب بن الزبير بن العوام ومقتله - المكتبة الشاملة
- باب: قتل كعب بن الأشرف - حديث صحيح البخاري
- سرية قتل كعب بن الأشرف - ويكيبيديا
- تفنيد شبهة الأمان لكعب بن الأشرف ثم قتله من كلام ابن القيم وشيخ الإسلام .
جيب هونداي سنتافي ميد 2020
05 [مكة]
الخبر
50, 000 ريال سعودي
عرض هيونداي سنتافي سمارت وسمارت بلس2021 جديدة للبيع
22:08:46 2021. 05 [مكة]
1, 635 ريال سعودي
00:03:47 2022. 11 [مكة]
70, 000 ريال سعودي
22:08:16 2021. 06 [مكة]
بريدة
21:31:46 2022. 02 [مكة]
الدرب
هيونداي سنتافي 2017 مستعملة للبيع في الخبر بسعر 65000 ريال سعودي قابل للتفاوض
06:30:28 2022. 15 [مكة]
65, 000 ريال سعودي
هيونداي سنتافي 2021 جديدة للبيع
10:05:28 2022. 05 [مكة]
سنتافي 2014 نص فل بدي وكالة
14:43:43 2021. 17 [مكة]
47, 000 ريال سعودي
هيونداي سنتافي 2016 مستعملة للتنازل
11:21:07 2022. جيب هونداي سنتافي ميد 2020. 17 [مكة]
22:34:08 2022. 31 [مكة]
40, 000 ريال سعودي
هيونداي سنتافي ديزل 2018 مستعملة للبيع
22:28:48 2022. 17 [مكة]
14:17:59 2022. 20 [مكة]
89, 000 ريال سعودي
00:56:23 2022. 09 [مكة]
ابو عريش
36, 000 ريال سعودي
شاشاة هواندي سنتافي 2013_2018
18:51:57 2022. 30 [مكة]
هيونداي سنتافي 2022 جديدة للبيع في الدمام بسعر 120700 ريال سعودي
10:05:11 2022. 26 [مكة]
120, 700 ريال سعودي
06:24:15 2022. 15 [مكة]
القريات
13:23:57 2022. 01 [مكة]
67, 000 ريال سعودي
9
هيونداي سنتافي سمارت 2021
04:01:22 2022.
5لتر دفع كلي 2022 بسعر يبدأ من 138, 500 ريال سعودي. هيونداي سنتافي نص فل 3. جيب هونداي سنتافي موديل2011 ماشي285 ابيض. 8لتر دفع كلي 2022 بسعر يبدأ من 172, 425 ريال سعودي. شاهد أيضاً:
هيونداي تنشر صور تشويقية لطراز "كوستو" الجديد كلياً لعام 2022
هيونداي موتور تكشف عن سيارتها الجديدة عالية الأداء "إلنترا N"
تسريب صور هيونداي إلنترا N 2022 قبل الكشف عنها
نصائح من هيونداي تساعد في التعامل مع ارتفاع الحرارة خلال الصيف
ويمكنك التعرف على أهم ما يحدث في عالم السيارات وآخر الأخبار من خلال تصفح موقع موتري.
قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين – قيل لسفيان: سماهم عمرو؟ قال: سمى بعضهم – قال عمرو: جاء معه برجلين، وقال غير عمرو: أبو عبس بن جبر والحارث بن أوس وعباد بن بشر. قال عمرو: جاء معه برجلين، فقال: إذا ماجاء فإني قائل بشعره فأشمه، فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه. وقال مرة ثم أشمكم، فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب، فقال: ما رأيت كاليوم ريحا، أي أطيب، وقال غير عمرو: قال عندي أعطر نساء العرب وأكمل العرب. قال عمرو: فقال أتأذن لي أن أشم رأسك؟ قال: نعم، فشمه ثم أشم أصحابه، ثم قال: أتأذن لي؟ قال: نعم، فلما استمكن منه، قال: دونكم، فقتلوه، ثم أتوا النبي ﷺ فأخبروه. [ش أخرجه مسلم في الجهاد والسير، باب: قتل كعب بن الأشرف طاغوت اليهود، رقم:1801. (قائل بشعره) جاذب به. (متوشحا) متلبسا بثوبه وسلاحه. (ينفح) يفوح].
ص91 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - خبر مصعب بن الزبير بن العوام ومقتله - المكتبة الشاملة
ثم رجع كعب إلى المدينة على تلك الحال، وأخذ يشبب في أشعاره بنساء الصحابة، ويؤذيهم بسلاطة لسانه أشد الإيذاء.
وحينئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من لكعب بن الأشرف ؟ فإنه آذى الله ورسوله »، فانتدب له محمد بن مسلمة، وعَبَّاد بن بشر، وأبو نائلة ـ واسمه سِلْكَان بن سلامة، وهو أخو كعب من الرضاعة ـ والحارث بن أوس، وأبو عَبْس بن جبر، وكان قائد هذه المفرزة محمد بن مسلمة.
وتفيد الروايات في قتل كعب بن الأشرف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال: « من لكعب بن الأشرف ؟ فإنه قد آذى الله ورسوله »، قام محمد بن مسلمة فقال: أنا يا رسول الله، أتحب أن أقتله ؟ قال: « نعم ». قال: فائذن لي أن أقول شيئاً. قال: « قل ».
فأتاه محمد بن مسلمة، فقال: إن هذا الرجل قد سألنا صدقة، وإنه قد عَنَّانا.
قال كعب: والله لَتَمَلُّنَّهُ.
قال محمد بن مسلمة: فإنا قد اتبعناه، فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه ؟ وقد أردنا أن تسلفنا وَسْقـًا أو وَسْقَين.
قال كعب: نعم، أرهنوني.
قال ابن مسلمة: أي شيء تريد ؟
قال: أرهنوني نساءكم.
قال: كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب ؟
قال: فترهنوني أبناءكم.
باب: قتل كعب بن الأشرف - حديث صحيح البخاري
وفي ذلك أنزل الله U: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاَءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً} [النساء: 51]. وهذا الكلام الذي قاله كعب لقريش شجَّعهم على حرب المسلمين، بل فعل هذا الكافر أمورًا تخرج عن أدب العرب وعن فطرتهم، سواء في إسلامهم أو في جاهليتهم، فقد بدأ يتحدث بالفاحشة في أشعاره عن نساء الصحابة، رضي الله عنهن وعن أزواجهن جميعًا. ارتكب كعب بن الأشرف -إذن- مجموعة من الجرائم والمخالفات الصريحة والواضحة للمعاهدة بينه وبين الرسول r ؛ لأنه كان من نصوص المعاهدة ألا تُجار قريش ولا تُنصر على المسلمين، وقد كان ما فعله كعب كفيلاً بأن يأخذ النبي r قرارًا في منتهى الحسم، وهو قرار قتل كعب بن الأشرف، فقال r: " مَنْ لِي بِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ؛ فَإِنَّهُ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ؟". قتل كعب بن الأشرف
فقام محمد بن مسلمة و عباد بن بشر وأبو نائلة والحارث بن أوس ومجموعة من الأوس y ، وقرروا القيام بهذه المهمة، وأدوها على أحسن وجه، وبهذا تخلصت الدولة الإسلامية من أحد ألدِّ أعدائها، وهو كعب بن الأشرف.
سرية قتل كعب بن الأشرف - ويكيبيديا
كان كعب بن الأشرف ، من أكثر اليهود حنقًا على دين الإسلام ، وكان من أشهد الناس إيذاءًا للنبي محمد ، صلى الله عليه وسلم ، حيث كان من المحرضين على حرب رسول الله ، وقد كان من إحدى قبائل بني نبهان ، وهي قبيلة طيء ، وكانت أمه من قبيلة بني النضير ، عرف عن الثراء الواسع ، والوسامة الفريدة ، وكان شاعرًا من شعراء العرب النابغين. كان كثيرًا ما يهجو الإسلام والمسلمين في أشعاره ، وكان إذا علم بانتصار المسلمين على الكفار ، يحزن أشد الحزن ، ويبدأ في السب على جميع المسلمين ، ويعلن الحرب ، والإيذاء تجاههم ، كما كان يمدح أعداء المسلمين في كل وقت ، ظنًا منه أنه بذلك يثأر منهم ، ولم يكن يعلم أنه لا يؤثر ما يقوله ، وما يفعله في المسلمين من شيء ، فإن الله معهم أينما كانوا ، وأن رفعة كلمة لا إله إلا الله ، هي الحق ، الذي دومًا ما يسعون إليه. لما علم كعب بن الأشرف في إحدى المرات ، بانتصار الإسلام ، والمسلمين ، على صناديد قريش ، في غزوة بدر ، وأنهم تمكنوا من قتلهم ، اشتاط غيظًا ، ولما تيقن من ذلك الخبر ، بلغ الغضب لديه ذروته ، وذهب إلى قريش ، وأخذ يبكي من ماتوا منهم على يد المسلمين ، ويكتب إليهم قصائد مدوية من الرثاء ، وكان من الواضح في قصائده أنه يكن الحقد ، والضغينة الشديدة ، على رسول الله ، والمسلمين كافة.
تفنيد شبهة الأمان لكعب بن الأشرف ثم قتله من كلام ابن القيم وشيخ الإسلام .
وكان ذلك القول الذي قاله كعب بن الأشرف لقبيلة قريش قد حفزهم وشجَّعهم على قتال المسلمين، حتى أن كعب بن الأشرف قد فعل أمورًا خرجت عن أدب العرب المعروف عنهم وعن فطرتهم الأخلاقية، سواء أكان ذلك في عصر إسلام العرب أو في عصر جاهليتهم، وكان يتكلم بصورة فاحشة في أشعاره وأبيات قصائده عن زوجات الصحابة الكرام رضي الله عنهنَّ وعن أزواجهن جميعًا. قتل كعب بعد عودة كعب بن الأشرف إلى المدينة المنورة، استمرَّ في محافظته على النهج الذي يفكر فيه في التعدي والهجوم على دين الإسلام والمسلمين، فكانت جميع الأعمال والأفعال التي قام بها اليهودي كعب بن الأشرف تتناقض بشكل كبير جداً مع الشروط العهود المعقودة بين المسلمين واليهود، وتلك الأحداث الغير أخلاقية جعلت المسلمين يفكّرون بشكل كبير في تصفية وقتل كعب بن الأشرف. وفي يوم من الأيام كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يجلس مع رجال من المسلمين من أصحابه الكرام رضوان الله عليه وسلم ووقتها ذكر النبي للصحابة الكرام خبر كعب بن الأشرف والهجوم الذي يقوم به على دين الإسلام، وما يقوم به كعب من انتهاكات تجاة المسلمين عامة والصحابة خاصة. عندها عرض النبي على من يقوم بقتله، حيث عرض الصحابي محمد بن مسلمة رضي الله نفسه لهذه المهمة، ومن الأمور التي ساعدت على ذلك الأمر هو أن الصحابي محمد بن سلمة كان أحد الأصدقاء القدامى لليهودي كعب بن الأشرف في وقت الجاهليّة، وعرض الصحابي محمد بن سلمة نفسه أن يقوم بقتل كعب بن الأشرف مع جماعة من الأنصار من قوم الأوس، عندها وافق خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على هذا الأمر، وأمن ورخّص النبي له في أن يقول محمد بن سلمة من القول المكروه عن الإسلام والمسلمين والنبي أمام كعب بن الأشرف لطمأنته وتهدئته، ولتكون بداية الخطة للتخلص من كعب.
قال: كيف نرهنك أبناءنا فيُسَبُّ أحَدُهم فيقال: رُهِن بوسق أو وسقين هذا عار علينا. ولكنا نرهنك الَّلأْمَة، يعني السلاح.
فواعده أن يأتيه.
وصنع أبو نائلة مثل ما صنع محمد بن مسلمة، فقد جاء كعباً فتناشد معه أطراف الأشعار سويعة، ثم قال له: ويحك يا بن الأشرف، إني قد جئت لحاجة أريد ذكرها لك فاكتم عني.
قال كعب: أفعل.
قال أبو نائلة: كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء، عادتنا العرب، ورمتنا عن قَوْسٍ واحدة، وقطعتْ عنا السبل، حتى ضاع العيال، وجُهِدَت الأنفس، وأصبحنا قد جُهِدْنا وجُهِد عيالنا، ودار الحوار على نحو ما دار مع ابن مسلمة.
وقال أبو نائلة أثناء حديثه: إن معي أصحاباً لي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم، فتبيعهم وتحسن في ذلك.
وقد نجح ابن مسلمة وأبو نائلة في هذا الحوار إلى ما قصد، فإن كعباً لن ينكر معهما السلاح والأصحاب بعد هذا الحوار.
وفي ليلة مُقْمِرَة ـ ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 3 هـ ـ اجتمعت هذه المفرزة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشيعهم إلى بَقِيع الغَرْقَد، ثم وجههم قائلاً: « انطلقوا على اسم الله، اللهم أعنهم »، ثم رجع إلى بيته، وطفق يصلى ويناجي ربه.