إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب فن التفكير الواضح 52 خطأ في التفكير يجب عليك تجنبها رولف دوبلي PDF ،فن التفكير الواضح (بالإنجليزية: The Art of Thinking Clearly) هو كتاب من قبل الكاتب السويسري رولف دوبلي الذي يصف في كتابه أخطاء التفكير الأكثر شيوعا استعدادًا لتجنُّب الوقوع فيها. كان الكتاب في الأصل عبارة عن مقالة أسبوعية في الصحف الرائدة في ألمانيا وهولندا وسويسرا، وبعد ذلك تم جمعها في الكتب باللغة الألمانية. وقد حصل الكتاب في المراكز العشرة الأولى من قائمة دير شبيغل الأكثر مبيعا في ألمانيا لمدة 80 أسبوعا على التوالي وترجم في العديد من اللغات. إلى جانب ألمانيا وسويسرا، حصل الكتاب على قائمة أفضل عشر قوائم مبيعا في المملكة المتحدة، كوريا الجنوبية والهند وأيرلندا وسنغافورة. نعيش في عالَمٍ يزداد تعقيدًا كلَّ يوم؛ وهو أمر يؤدِّي إلى ارتكابنا أخطاءً منهجيةً في التفكير لا ندري أننا نرتكبها، وقد يكون لها عواقب وخيمة فيما يتعلَّق باختياراتنا المالية أو المهنية، أو سعادتنا في الحياة بوجهٍ عام. إن معرفة الكيفية التي نرتكب بها تلك الأخطاء تجعلنا أفضل استعدادًا لتجنُّب الوقوع فيها؛ ولهذا، فإن مؤلِّف هذا الكتاب، رولف دوبلي، يفحص عن كثبٍ أكثرَ تلك الأخطاء خطورةً؛ ويُبيِّن لنا بوضوح، على سبيل المثال: لماذا نُبالِغ في تقدير معارفنا (ونعتبر الآخَرين أقلَّ ذكاءً منا).
- تحميل كتاب فن التفكير الواضح: ٥٢ خطأ في التفكير يجب عليك تجنبها ل رولف دوبلي pdf
- التفريغ النصي - اللحظات الأخيرة - للشيخ عبد الله حماد الرسي
- تلاوة الشيخ عبدالله حماد الرسي 1440 - YouTube
- دعوه للمحاضره للشيخ عبدالله حماد الرسي - منتديات البدارين
- عبد الله حماد الرسي - المكتبة الشاملة
تحميل كتاب فن التفكير الواضح: ٥٢ خطأ في التفكير يجب عليك تجنبها ل رولف دوبلي Pdf
فن التفكير الواضح: ٥٢ خطأ في التفكير يجب عليك تجنبها
نعيش في عالَمٍ يزداد تعقيدًا كلَّ يوم؛ وهو أمر يؤدِّي إلى ارتكابنا أخطاءً منهجيةً في التفكير لا ندري أننا نرتكبها، وقد يكون لها عواقب وخيمة فيما يتعلَّق باختياراتنا المالية أو المهنية، أو سعادتنا في الحياة بوجهٍ عام. إن معرفة الكيفية التي نرتكب بها تلك الأخطاء تجعلنا أفضل استعدادًا لتجنُّب الوقوع فيها؛ ولهذا، فإن مؤلِّف هذا الكتاب، رولف دوبلي، يفحص عن كثبٍ أكثرَ تلك الأخطاء خطورةً؛ ويُبيِّن
لنا بوضوح، على سبيل المثال:
أبرز علامة لمدعي المعرفة لا يقول: لا أعلم، وأبرز علامة للعارف أنه يقول: لا أعلم "ومن قال لا أدري فقد أفتى". 11- احذر من وهم السيطرة أحيانًا تعتقد بأنك تستطيع السيطرة على أشياء ليس لك عليها سيطرة. ينصحك الكاتب بالتركيز على الاشياء القليلة التي تستطيع السيطرة عليها فعليًا، وغير ذلك سلم أمرك لما كُتب وقُدر. 12- احذر من الاستجابة السريعة المحفزة فالناس تستجيب لما في مصلحتهم قبل كل شيء، وليس للنوايا التي من أجلها كان أمرًا ما، ووراء أيّ تصرف لأيّ إنسان حافز معين لا تعلمه، ابحث عنه وستتمكن من فَهْم تصرفاتهم. 13- طاحونة المتعة تأثير السعادة أو التعاسة ينطفئ بعد 3 أَشْهُر في المتوسط، وبعدها ستعود لحالتك الأصلية إذا ما كنت سعيدًا أو تعيسًا. الحل: توقع تأثيرًا قصيرًا للأشياء المادية واعلم أن التأثير الإيجابي يعود للطريقة التي تمضي بها وقتك. وفي النهاية يخبرك الكاتب أن أيّ طريق خطأ سلكته يعود السبب إلى وقوعك في خطأ من أخطاء التفكير، ولكن حتى بعد معرفتك لأخطاء التفكير لا يعني ذلك بأنك لن تخطئ، كما أنه من المهم أن تميز الفرق بين التفكير التلقائي السريع، والتفكير العقلاني البطيء، علمًا بأنه هو المطلوب في هذه المرحلة إلا أن ممارسته والتدرب عليه سيجعله سريعًا وتلقائيًّا.
كتب المؤلف دروس للشيخ عبد الله حماد الرسي الكتاب: دروس للشيخ عبد الله حماد الرسي
المؤلف: عبد الله حماد الرسي
مصدر الكتاب: دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية
[ الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - ١٨٤ درسا] تعريف بالمؤلف داعية إسلامي من أرض الحجاز
التفريغ النصي - اللحظات الأخيرة - للشيخ عبد الله حماد الرسي
فإن كان الجواب الأول: يقال لك: أبشر، فهذا منـزلك من النار قد أبدلك الله به منـزلاً من الجنة، ويأتيك عملك الصالح شاب حسن الثياب، طيب الريح. وإن كان الجواب الثاني: هاه.. لا أدري، فيقال لك: انظر إلى مقعدك من الجنة قد أبدلك الله به مقعداً من النار، ويأتيك عملك السيء الخبيث. فيا عباد الله! علينا جميعاً أن نستعد لهذا الموت الفاجع، والخطب الفادح؛ فإنه يأتي على غرة، وبدون سابق إنذار، فاعتبروا بمن اخترمتهم المنية من الشيوخ، والكهول، والشباب، والأطفال، والملوك، والمملوك، والغني، والفقير، كلهم يموتون، قال الله فيهم: فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ [الأعراف:34] وقال تعالى: قل إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [الجمعة:8]. فاستعدوا يا عباد الله! عبد الله حماد الرسي - المكتبة الشاملة. وتوبوا إلى الله، جددوا توبة نصوحاً فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ [الذاريات:50]. وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب، إنه هو الغفور الرحيم. معنى شهادة أن محمداً عبد الله ورسوله
تلاوة الشيخ عبدالله حماد الرسي 1440 - Youtube
إن كان من الذين أدخل على أهله الملاهي، فهو يتوجع في حال موته، يريد أن يقول لأهله: أخرجوا هذه الملاهي التي فتنتكم بها عن بيتي؛ ولكنهم لا يفقهون ذلك، ثم يموت، ويكون وزره مثل أوزارهم، باستعمالهم تلك الملاهي ، والعياذ بالله. لابد أن نعد للسؤال جواباً
يا عبد الله: أعد للسؤال جواباً أمام رب العالمين، أنت أدخلتَ الفيديو وما فيه، أفسدتَ النساء، أفسدتَ أخلاق النساء، جعلتهن في محل دعارة وهن في بيت حصين، تذكر -يا عبد الله- أن بيتك بوجود الفيديو صار بيت دعارة، صار بيت زنا وأنت لا تدري؛ ولكن هل تدري متى تدري؟ تدري إذا نزل بك هادم اللذات، وصرتَ تقلب بصرك في نواحي البيت. تريد أن تقول: أخرجوا الفيديو، أخرجوا الفيديو، أخرجوا الفيديو؛ ولكن هيهات لك من مجيب! هيهات لك أن تنطق، وقد نزل بك هادم اللذات! التفريغ النصي - اللحظات الأخيرة - للشيخ عبد الله حماد الرسي. تريد أن تقول: أخرجوا الخادمة، أخرجوا الخادمة التي جئتُ بها، وجعلتُها بين الشباب في بيتي، يعتقبون عليها طول الليالي يزنون بها؛ ولكن لا تستطيع أن تقول ذلك. تريد أن تقول: أخرجوا الطباخ، أخرجوا السائق من بيتي، الذي ربما زنا بزوجتك وبالبنات؛ ولكن لا تستطيع أن تقول ذلك. فمتى يا عباد الله؟ متى نستيقظ هل إذا حل بنا هادم اللذات؟ نعم.
دعوه للمحاضره للشيخ عبدالله حماد الرسي - منتديات البدارين
ثم بعد تلك الصحة والفرح ينـزل به هادم اللذات، ثم يكون جثة هامدة، يفقد القوى، ويفقد الصحة، ولا يستأنس بأحد: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ [ق:19]. نعم. ألا تخشع القلوب، ألا تَهْمُل العيون بالدمع وهي ترى إنساناً قد استفحل به المرض، ولم يعد الطبيب والدواء يفيد به؟ ترى ذلك عند قرب الموت، يستشعر الندم على ما مضى وفات من التفريط والإهمال، وقد نزل به ملك الموت وتغير اللون وغارت العينان ومال العنق والأنف، وذهب الحُسن والجمال، وخَرُس اللسان، وصار لا ينطق بالكلام، وصار بين أهله وأصدقائه ينظر ولا يفعل، ويسمع ولا ينطق، إنها جثة هامدة. كيف لا تخشع القلوب ولا تدمع العيون ونحن نرى تلك الجثث يا عباد الله؟! صار يقلب بصره في من حوله من الأولاد والأهل والأقارب؟ ألا ترحمه يا عبد الله! دعوه للمحاضره للشيخ عبدالله حماد الرسي - منتديات البدارين. وهو يقلب بصره فيمن حوله من الأهل والأولاد، وهم كذلك ينظرون ما يقاسيه من كرب السياط، وشدة السكرات؟ ولكنهم عن إنقاذه عاجزون، يقول تعالى: فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ [الواقعة:83-85].
عبد الله حماد الرسي - المكتبة الشاملة
إن العبد المؤمن في هذه الحياة الدنيا لا يأمن مكر الله وعقابه وسخطه حتى يضع أول قدم في الجنة، والعبد الفاجر والملحد يتمادى في المعاصي والذنوب، ولا يذكر أن هناك حساباً وعذاباً، ولا يخاف من مكر الله جل وعلا. موت القلوب وغفلتها
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لم يزل بصفات الكمال متصفاً، وبآثار ربوبيته وآلائه إلى عباده متعرفاً، أحمده وأشكره، ولا أحصي ثناءً عليه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: أيها الناس: اتقوا الله عزَّ وجلَّ. عباد الله: لقد استولت على القلوب الغفلة؛ حتى أمرضتها، بل أماتت بعض القلوب، فأصبحت لا تخشع عند ذكر الله ولا تلين ولا تعتبر فيما يحدث في هذا الكون من العبر والمحن، فإن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار. عباد الله: ألا نعتبر بهذه الرياح التي تهب؟ فإنها تكون على بعض الناس نقمة، وتكون لبعضهم رحمة. ألا نعتبر بهذه الأمطار التي تنـزل من السماء بقدرة الله عزَّ وجلَّ؟ فإنها تكون على بعض الناس نقمة، ولبعضهم رحمة من الله تعالى. هل نعتبر بذلك يا عباد الله أم نقول: فيضانات، وغيرها من التعبيرات التي أماتت القلوب، ولا حول ولا قوة إلا بالله؟!
دعني ابكي - الشيخ عبد الله حماد الرسي - YouTube
هل نعتبر بكسوف الشمس وبخسوف القمر؟ إن الشمس لا تَكْسِف عبثاً، ولا القمر يخسف عبثاً، بل سوف يأتي يوم ينخسف القمر والشمس فلا يريا بعد ذلك اليوم. يا عباد الله: كل ذلك فيه عبرة لمن يعتبر، كنا إذا رأينا الأموات قبل سنين أصابنا الرعب، وانصرفت هِمَمُنا عن الأكل والشرب؛ لما نرى من هذه الجثث الهامدة التي ارتحلت عن الدنيا وانتقلت. لما كانت القلوب واعية تعتبر وتبصر، كنا إذا رأينا الميت، هلَّت العيون بالدمع، وشعُر القلب بالحزن، وجعل البعض يقول، بل كلنا: نسترجع، ونحوقل، إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله، أما الآن لما قست القلوب، بل مات بعضها، صار البعض من الناس يأخذ تلك الأعضاء -الرأس، والأيدي، والأرجل من ناحية في تلك الحوادث التي تقع كل حين بعد حين- ولا تلين القلوب، ولا تعتبر، ونخرج الأموات من سلة الثلاجة في المستشفى، ولا نعتبر بذلك يا عباد الله، لماذا؟ لأن القلوب مرضت وغفلت وابتعدت عن الله عزَّ وجلَّ ، وأبعد القلوب من الله: القلب القاسي. عباد الله: كيف لا تحزن القلوب ولا تدمع العيون إذا رأت تلك الجثث الهامدة، بينما كانت في صحة متمتعة، فرحة بقوتها وشبابها، لا يخطر لها الضعف على قلب، ولا الموت على بال إذ هجم عليها المرض، وجاء الضعف بعد القوة، وحل الهم من نفسه محل الفرح، والكدر محل الصفاء، ولم يعد يؤنسه جليس، ولا أهل ولا أولاد ولا مال ولا آلات لهو من أغانٍ وغيرها مما كان يفكر فيه ويرغبه في أيام الصحة والفراغ.