كيفية صلاة الوتر يستعد المصلي لأداء ركعة الوتر، حيثُ يرفع يديه نحو منكبيه ويُكبر، ثمّ يضع يده اليمنى فوق يده اليسرى ويبدأ بقراءة سورة الفاتحة، ثمّ سورة الإخلاص ويُكمل باقي الركعة كما ذكرنا سابقاً، ويقرأ التشهد الأخير والصلاة الإبراهيمية ثمّ يُسلم، ويمكن للمسلم الدعاء بما يشاء خصوصاً في ركعة الوتر. متى تبدأ صلاة التراويح - موقع فكرة. ملاحظة: يمكن للمُصلي أداء ركعتي الشفع وركعة الوتر متصلات لكن دون التشهد الأوسط. حكم صلاة الشفع والوتر كان الرسول صل الله عليه وسلم لا يدعها حتى أثناء سفره، وهذا دليل على فضلها العظيم، وهي سنة مؤكدة ليس لها عدد ثابت من الركعات، فيكون أقل الوتر واحدة أمّا أفضلها فهو إحدى عشرة ركعة تُصلى مثنى مثنى، ثمّ الوتر بواحدة. Source:
كيفية صلاة التراويح مع الشفع والوتر - موقع محتويات
نتعرف خلال هذا المقال على كيفية صلاة الشفع والوتر ، صلاة الشفع والوتر هي إحدى السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهي غير مرتبطة بالفرض ولا تابعة لها وتصلى صلاة الشفع والوتر بعد صلاة العشاء وقبل صلاة الفجر، والوتر لغة هو العدد الفردي بينما الشفع هو العدد الزوجي، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ باللَّيْلِ وِتْرًا" ولذلك فصلاة الشفع والوتر من الصلوات التي يُفضل للمسلم تأديتها إتباعاً لسنة نبينا الكريم، خلال السطور القادمة نتعرف معاً على طريقة أداء صلاة الشفع والوتر، نقدم لكم هذا المقال عبر مخزن المعلومات. كيفية صلاة الشفع والوتر
يجوز للمسلم أن يصلي صلاة الشفع والوتر ثلاث ركعات متصلة مثلما يصلي المغرب، إذ أن الشفع ركعتان والوتر ركعة واحدة. يجوز أيضاً أن يصلي ثلاث ركعات متصلة بتشهد واحد في الركعة الأخيرة دون تشهد أوسط. ويجوز كذلك صلاة ركعتين الشفع والتسليم ثم صلاة ركعة منفردة للوتر وهو أرجح الآراء. تصلى صلاة الشفع والوتر قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء وهي من السنن وليست فرضاً. كيفية صلاة التراويح مع الشفع والوتر - موقع محتويات. هل صلاة الشفع والوتر فرض
عند جمهور الفقهاء فإن صلاة الشفع والوتر من السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد خالفهم في ذلك الحنفية فاعتبروها فرضاً واجباً ومن تركها فعليه إثم كمن ترك الفرض أو أهمله.
متى تبدأ صلاة التراويح - موقع فكرة
وله أن يوتر بخمس ، أو سبع ، أو تسع ، أو إحدى عشرة ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الوتر حق على كل مسلم، من أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل " رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، وابن حبان وصححه. وروت عائشة رضي الله عنها أن " النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع وبخمس " رواه مسلم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: " إنما هي واحدة ، أو خمس، أو سبع، أو أكثر من ذلك يوتر بما شاء "
انظر ( المغني لابن قدامة 2/ 579). وأما ما ورد في فضل الوتر فقد روى أبو داود والنسائي وغيرهما عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر " وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام ". والله أعلم. كيفية صلاة الشفع والوتر عند الشيعة. ***********************
المصدر: مركز الفتوى - إسلام ويب
اهم 5 تحضيرات وقائمة خزين شهر رمضان المنزلية - موقع فكرة
كما ذكرنا فإنه يجوز للمسلم قراءة أي سورة قصيرة بعد الفاتحة وألا يتقيد بسورة معينة، ولكن بعض الآراء ذهبت أن يقرأ المسلم في الركعة الأولى من الشفع سورة الأعلى وفي الركعة الثانية سورة الكافرون وفي ركعة الوتر سورة الإخلاص اتباعاً لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في الشفع والوتر. صلاة الشفع والوتر حكمها و وقت صلاتها وكيفيتها. يجوز الصلاة بأي سورة بعد الفاتحة فمن أراد أن يتقيد بالسور السابق ذكرها في ركعات الشفع والوتر اتباعاً للسنة فهو خير له ومن لم يستطع التقيد بهذه السور فلا حرج عليه، والله تعالى أعلى وأعلم. ماذا يقرأ في صلاة الوتر الواحدة
يروى عن عائشة رضي الله عنها (أنها سُئلت: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فقَالَتْ: كَانَ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَفِي الثَّانِيَةِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَفِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ). تذهب بعض الآراء حسب السنة على حديث عبد الله بن عباس إلى أن ركعة الوتر يستحب أن تقرأ فيها سورة الإخلاص، وتذهب بعض الآراء حسب الحديث الآخر من السنة أيضاً عن السيدة عائشة رضي الله عنها إلى قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين في ركعة الوتر، وأرجح الآراء أن يقرأ المسلم ما يشاء من السور بعد الفاتحة فلا حرج عليه، فمن أراد أن يقرأ الإخلاص والمعوذتين فله أجر ما قرأ، والله تعالى أعلى وأعلم.
صلاة الشفع والوتر حكمها و وقت صلاتها وكيفيتها
هذا، وفي قضاء الوتر ووقته للعلماء أقوال أوصلها الشوكاني في شرح المنتقى إلى ثمانية، والراجح أنه يقضى أبداً، وهو قول الشافعية والصحيح عند الحنابلة، ويقضيه على هيئته، وذلك لحديث أبي سعيد ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره. رواه أبو داود. واختلف الحنابلة هل يقضي شفعه معه أو لا؟ والراجح أنه يقضيه، قال المرداوي في الإنصاف: وأما قضاء الوتر: فالصحيح من المذهب أنه يقضي وعليه جماهير الأصحاب ـ منهم المجد في شرحه وصاحب مجمع البحرين والفروع وغيرهم ـ وهو داخل في كلام المصنف، لأنه من السنن، فعلى هذا يقضى مع شفعه على الصحيح، صححه المجد في شرحه وهو ظاهر كلام من يقول إن الوتر المجموع، وعنه يقضيه منفرداً وحده قدمه ابن تميم وأطلقهما في الفروع ومجمع البحرين، وعنه لا يقضى اختاره الشيخ تقي الدين، وعنه لا يقضى بعد صلاة الفجر، وقال أبو بكر يقضى ما لم تطلع الشمس. كيفيه صلاه الشفع والوتر حسب مذهب جعفري. وبين في حاشية الروض معنى اختيار شيخ الإسلام أن الوتر لا يقضى وأن مقصوده بذلك أنه لا يقضى على صفته، قال ما عبارته تعليقاً على حديث أبي سعيد المذكور: فدل على سنية قضاء الرواتب وقضاء الوتر على هيئته وهو المذهب.
وإذا كان اليوم آخر يوم من أيام رمضان فلا يوجد تراويح اليوم، وبالتالى فهى تسبق يوم صيام رمضان، فإذا كان اليوم التالى لا يوجد صيام فلا يوجد تراويح بعد عشاء اليوم. متى تبدأ صلاة التراويح فى اليوم الواحد
تبدأ صلاة التراويح فى يوم رمضان عقب الانتهاء من صلاة العشاء، حيث يتم منح المصلين فرصة التقاط الأنفاس ثم تبدأ الصلاة. حيث تكون الصلاة ممتدة من بعد العشاء وحتى قبل صلاة الفجر، الوقت مسموح للصلاة وقيام الليل. خاصة وأنها ليس فرض وهى سنة مؤكدة ولا يوجد لها موعد محدد من الليل وتمتد فى أى وقت من أوقات الليل، ولكن الشائع في صلاة التراويح هي صلاتها عقب العشاء مباشرة. حكم صلاة التراويح بعد المغرب
صلاة التراويح هي جزء من قيام الليل الذى يكون فى وقت متأخر من الليل والذى يبدأ عقب صلاة العشاء. وبالتالي فإن الوقت المفتوح لصلاة التراويح هى عقب صلاة العشاء وقبل الوتر. ومن يصليها بعد المغرب يتم احتسابها من النوافل والسنن العادية ولا يتم احتسابها قيام الليل أو صلاة التراويح. ورغم أن كلا الوقتين من السنن ولكن فضل قيام الليل والتراويح أكبر من أى سُنة أخرى من السنن وثوبها يكون كبير جدا. الإسراع فى صلاة التروايح
أكد الكثير من العلماء إن فضل صلاة التراويح والاسراع بأداء الصلاة عقب العشاء كبير جدا حتى تجمع الثواب جماعى، وهى ثواب العشاء وثواب الجماعة أيضا وثواب الشفع والوتر وثواب قيام الليل.
ولا بدّ من التّنبيه هنا بأنّه لا يوجد في الدّين بدعة حسنة، لقول النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: "فإنَّ كلَّ بدعةٍ ضَلالةٌ ". [٥] الحديث. وأمّا قول عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه-: " نعمتِ البدعةُ هذه ". [٧] فالبِدعة هنا اللّغويّة لا الشّرعيّة. والله تعالى أعلم [٨]
المراجع [+] ↑ سورة البقرة، آية: 117. ↑ "ما هو تعريف البدعة وما حكم الزيادة في التّراويح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-06-2019. تعريف البدعة في الإسلام - سطور. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2697، صحيح. ↑ "ما هي البدعة؟ وما هي أقسامها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-06-2019. بتصرّف. ^ أ ب رواه ابن تيمية، في اقتضاء الصراط المستقيم، عن العرباض بن سارية، الصفحة أو الرقم: 2/83، صحيح. ↑ رواه ابن باز، في فتاوى نور على الدرب لابن باز، عن -، الصفحة أو الرقم: 3/12، ثابت. ↑ "البدعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-06-2019. بتصرّف.
بيان معنى: (ما أحدثت بدعة إلا وترك من السنة مثلها)
السؤال:
ذكرت أنه ما أحدثت بدعة إلا وترك من السنة مثلها كما قال أحد السلف، فما هي السنة المتروكة بسبب ابتداع بدعة المولد ؟
الجواب:
السنة المتروكة هي تركها، ترك هذه البدعة؛ لأن السنة تكون بالترك وتكون بالفعل، إذا ترك الرسول - صلى الله عليه وسلم - شيئاً مع وجود سبب الفعل فلم يفعله فتركه سنة، فهنا نقول: أنتم أحدثتم بدعة وتركتم سنة، والسنة هنا ترك هذه البدعة. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(210)
تعريف البدعة في الإسلام - سطور
وَفِي الْمَثَلِ: إِذَا طَلَبْتَ الْبَاطِلَ أُبْدِعَ بِكَ. قَاْلَ أَبُو سَعِيدٍ: أُبْدِعَتْ حُجَّةُ فُلَانٍ أَيْ أُبْطِلَتْ حُجَّتُهُ أَيْ بَطَلَتْ. وَقَالَ غَيْرُهُ: أَبْدَعَ بِرُّ فُلَانٍ بِشُكْرِي وَأَبْدَعَ فَضْلُهُ وَإِيجَابُهُ بِوَصْفِي إِذَا شَكَرَهُ عَلَى إِحْسَانِهِ إِلَيْهِ وَاعْتَرَفَ بِأَنَّ شُكْرَهُ لَا يَفِي بِإِحْسَانِهِ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: بَدِعَ يَبْدَعُ فَهُوَ بَدِيعٌ إِذَا سَمِنَ; وَأَنْشَدَ لِبَشِيرِ بْنِ النِّكْثِ:
فَبَدِعَتْ أَرْنَبُهُ وَخِرْنِقُهْ
أَيْ سَمِنَتْ. وَأَبْدَعُوا بِهِ: ضَرَبُوهُ. وَأَبْدَعَ يَمِينًا: أَوْجَبَهَا، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَأَبْدَعَ بِالسَّفَرِ وَبِالْحَجِّ: عَزَمَ عَلَيْهِ. معنى كلمة بدع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
فتاوى نور على الدرب.