إسم الملف
مذكرة وحدة مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها
- مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها pdf.fr
- مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها pdf to word
- مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها pdf
- مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها pdf download
- تفسير السعدي اليوم الثاني سورة البقرة 1 5 - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 163
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 102
- تفسير سورة البقرة الآية 184 تفسير السعدي - القران للجميع
مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها Pdf.Fr
إسم الملف
تلخيص وحدة مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها
مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها Pdf To Word
حيث أن الأمين الأولي يحتوي على ذرة كربون واحدة مرتبطة بذرة النيتروجين، بينما ترتبط ذرة نيتروجين الأمين الثانوي بذرتي كربون، ويحتوي الأمين الثالثي على ثلاث ذرات كربون مرتبطة بذرة نيتروجين، خامساً: الالدهيدات والكيتونات الالدهيدات: هي صنف من المركبات العضوية التي تحوي مجموعة وظيفية كربونيلية وهي مجموعة فعالة لها دور كبير في التفاعلات الكيميائية، فتكون الصيغة العامة للألدهيدات R-CHO الكيتون أو السيتون:مركب عضوي يتميز باحتوائه مجموعة وظيفية كربونيلية ترتبط بدورها مع ذرتي كربون أو مركبات عضوية تحوي زمراً وظيفية أخرى. يمكن تمثيل الكيتون بشكل عام بالصيغة التالية: R 1 ( C O)R 2. سادساً: الاحماض الكربوكسيلية والاسترات الأحماض الكربوكسيلية هي أحماض عضوية تصنف في ظل وجود مجموعة الكربوكسيل الوظيفية (COOH) الاسترات واسعة الأنتشار؛ فمعظم الدسم والزيوت الطبيعية هي استرات للغليسرول للاسترات روائح جيدة ومقبولة لذلك تستخدم في الأطعمة والمشروبات لإضفاء نكهات خاصة عليها وتدخل أيضاً في صناعة العطور. سابعاً: الاميدات الأميدات مركبات عضوية تحتوي مجموعة وظيفية تدعى الأميد وهي عبارة عن زمرة كربونيل متصلة بزمرة أمين.
مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها Pdf
سجل عضوية مجانية الآن وتمتع بكافة مميزات الموقع! يمكنك الآن تسجيل عضوية بمركز مركز تحميل تو عرب | المناهج العربية الشاملة بشكل مجاني وسريع لتتمتع بخواص العضويات والتحكم بملفاتك بدلاً من الرفع كزائر
مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها Pdf Download
الهاليدات الهاليدات: هي المركبات التي تحل فيها ذرة هالوجين محل ذرة هيدروجين في سلسلة كربون أليفاتية أو أروماتية أنواع الهاليدات تنقسم الهاليدات إلى: الهاليدات الألكيل / هاليدات الأريل سبب تنوع الهاليدات تتنوع الهاليدات بشكل كبير ( علل؟) بسبب: تنوع الهالوجينات ( I, Br, CL, F) / تعدد ذرات H التي يمكن استبدالها في الهيدركربون. أولا: هاليدات الأكيل تعريفها مركبات عضوية تحتوى على ذرة هالوجين مرتبطة برابطة تساهمية مع ذرة كربون أليفاتية تحضيرها تتكون عندما تحل فيها ذرة هالوجين ( فلور ، كلور ، بروم ، يود) واحدة أو أكثر محل ذرة هيدروجين أو أكثر في جزي الألكان. المجموعة الوظيفية (-x)حيث X ذرة هالوجين ( I, Br, CL, F) الصيغة العامة (R – X) حيت ذرة هالوجين ( I, Br, CI, F) و R سلسلة اليفاتية مفتوحة أو حلقية التسمية هالو ( برومو ، كلورو ، فلورو ، يودو) + اسم الألكان ( الهيدركربون). أسس تسمية هاليدات الألكيل ذات السلاسل المفتوحة تسمية السلسلة الأم: يتم تحديد أطول سلسلة مستمرة تحتوى على ذرات الهالوجين. يكتب أسم الهالوجين { برومو ، كلورو ، فلورو ، بودر} ثم أسم الألكان ( حسب عدد الكربون) ترقيم السلسلة الأم: يتم ترقيم السلسة الأم من الطرف الذي يعطي المجموعة الوظيفية أصغر رقم ممكن في حال وجود مجموعات مختلفة يجب مراعاة الترتيب الأبجدي { برومو ← كلورو ← فلورو ← يودو} في حال وجود مجموعات تكررة يجب كتابة البادئات { ثنائي - ثلاثي - رباعي -....... }
شاهد أيضًا: موضوع عن أول عنصر في الجدول الدوري في الكيمياء
أنواع المركّبات الهيدروكربونيّة
قاموا علماء الكيمياء بتقسيم المركّبات الهيدروكربونيّة بالقرن الـ 19 إلى قسمين أساسيين اعتمادًا على مصادرها وخصائصها، وهي:
مركّبات هيدروكربونية أليفاتية
وتعرف باسم Aliphatic Hydrocarbons، وهي ناتجة من انحلال الدهون أو الزيوت الكيميائي، وتُقسم إلى ثلاثة اقسام اساسية اعتمادًا على أنواع الروابط التي تحويها، وهي:
ألكانات Alkanes. ألكينات Alkenes. ألكاينات Alkynes. مركبات أروماتيّة عطرية
وتعرف باسم Aromatic Hydrocarbons، هي ناتجة من انحلال مستخلصات بعض الانواع للنباتات التي تمتلك رائحة عطرة، وتتقسم إلى نوعين:
هيدروكربونات مهلجنة عطرية
وتعرف باسم Arenes Aromatic Hydrocarbons، وتضم حلقة من البنزين تمثل وحدة البناء الاساسية فيها. هيدروكربونات غير مهلجنة عطرية
وتعرف باسم Nonbenzenoid Aromatic Hydrocarbons، وهي لا تضم حلقة البنزين بوحدة البناء فيها. مشتقات المركّبات الهيدروكربونيّة وتفاعلاتها
الكحوليات
الكحول عبارة عن بعض المركبات العضوية وتأتي بصيغة (ROH)، لأنها تحتوي على المجموعة من الهيدروكسيل (OH)، ويتم تحضيرها بطرق عديدة كطريقة جرينارد، ويتم تصنيفها على اساس أعداد مجموعات هيدروكسيل إلى:
الكحول الأحادي الهيدروكسيل
ويتم تحضير الكحول الاحادي الهيدروكسيل بتفاعل مركبات جرينارد مع فورمالدهايد، ويتم تصنيفها حسب مجموعات ألكيل والتي ترتبط بذرات الكربون التي تتصل بمجموعة هيدروكسيل إلى الكحول الأولي كالميثانول، والكحول الثانوي مثل 2 البروبانون، والكحول الثالثي مثل 2 الميثيل و2 البروبانون.
تفسير السعدي سورة البقرة - YouTube
تفسير السعدي اليوم الثاني سورة البقرة 1 5 - Youtube
تفسير السعدي اليوم الثاني سورة البقرة 1 5 - YouTube
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 163
كذلك هؤلاء اليهود لما نبذوا كتاب الله اتبعوا ما تتلوا الشياطين وتختلق من السحر على ملك سليمان حيث أخرجت الشياطين للناس السحر، وزعموا أن سليمان عليه السلام كان يستعمله وبه حصل له الملك العظيم. تفسير السعدي اليوم الثاني سورة البقرة 1 5 - YouTube. وهم كذبة في ذلك، فلم يستعمله سليمان، بل نزهه الصادق في قيله: { وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ} أي: بتعلم السحر, فلم يتعلمه، { وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} بذلك. { يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} من إضلالهم وحرصهم على إغواء بني آدم، وكذلك اتبع اليهود السحر الذي أنزل على الملكين الكائنين بأرض بابل من أرض العراق، أنزل عليهما السحر امتحانا وابتلاء من الله لعباده فيعلمانهم السحر. { وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى} ينصحاه, و { يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ} أي: لا تتعلم السحر فإنه كفر، فينهيانه عن السحر، ويخبرانه عن مرتبته, فتعليم الشياطين للسحر على وجه التدليس والإضلال، ونسبته وترويجه إلى من برأه الله منه وهو سليمان عليه السلام، وتعليم الملكين امتحانا مع نصحهما لئلا يكون لهم حجة. فهؤلاء اليهود يتبعون السحر الذي تعلمه الشياطين, والسحر الذي يعلمه الملكان, فتركوا علم الأنبياء والمرسلين وأقبلوا على علم الشياطين, وكل يصبو إلى ما يناسبه.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 102
الحروف المقطعة في أوائل السور, الأسلم فيها, السكوت عن التعرض لمعناها [من غير مستند شرعي], مع الجزم بأن الله تعالى لم ينزلها عبثا بل لحكمة لا نعلمها.
تفسير سورة البقرة الآية 184 تفسير السعدي - القران للجميع
تفسير الآية 184
تفسير أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
ولما ذكر أنه فرض عليهم الصيام, أخبر أنه أيام معدودات, أي: قليلة في غاية السهولة. ثم سهل تسهيلا آخر. فقال: { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} وذلك للمشقة, في الغالب, رخص الله لهما, في الفطر. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 102. ولما كان لا بد من حصول مصلحة الصيام لكل مؤمن, أمرهما أن يقضياه في أيام أخر إذا زال المرض, وانقضى السفر, وحصلت الراحة. وفي قوله: { فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ} فيه دليل على أنه يقضي عدد أيام رمضان, كاملا كان, أو ناقصا, وعلى أنه يجوز أن يقضي أياما قصيرة باردة, عن أيام طويلة حارة كالعكس. وقوله: { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} أي: يطيقون الصيام { فِدْيَةٌ} عن كل يوم يفطرونه { طَعَامُ مِسْكِينٍ} وهذا في ابتداء فرض الصيام, لما كانوا غير معتادين للصيام, وكان فرضه حتما, فيه مشقة عليهم, درجهم الرب الحكيم, بأسهل طريق، وخيَّر المطيق للصوم بين أن يصوم, وهو أفضل, أو يطعم، ولهذا قال: { وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} ثم بعد ذلك, جعل الصيام حتما على المطيق وغير المطيق, يفطر ويقضيه في أيام أخر [وقيل: { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} أي: يتكلفونه، ويشق عليهم مشقة غير محتملة, كالشيخ الكبير, فدية عن كل يوم مسكين وهذا هو الصحيح]
وقوله: وما أنزل من قبلك يشمل الإيمان بالكتب السابقة، ويتضمن الإيمان بالكتب الإيمان بالرسل وبما اشتملت عليه، خصوصا التوراة والإنجيل والزبور، وهذه خاصية المؤمنين يؤمنون بجميع الكتب السماوية وبجميع الرسل فلا يفرقون بين أحد منهم. تفسير سورة البقرة السعدي. ثم قال: وبالآخرة هم يوقنون و " الآخرة "اسم لما يكون بعد الموت، وخصه بالذكر بعد العموم، لأن الإيمان باليوم الآخر، أحد أركان الإيمان; ولأنه أعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل، و " اليقين "هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك، الموجب للعمل. (5) أولئك أي: الموصوفون بتلك الصفات الحميدة على هدى من ربهم أي: على هدى عظيم، لأن التنكير للتعظيم، وأي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة والأعمال المستقيمة، وهل الهداية الحقيقية إلا هدايتهم، وما سواها مما خالفها ، فهو ضلالة. وأتى بـ " على " في هذا الموضع، الدالة على الاستعلاء، وفي الضلالة يأتي بـ " في " كما في قوله: وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى، مرتفع به، وصاحب الضلال منغمس فيه محتقر. ثم قال: وأولئك هم المفلحون والفلاح هو الفوز بالمطلوب والنجاة من [ ص: 38] المرهوب ، حصر الفلاح فيهم; لأنه لا سبيل إلى الفلاح إلا بسلوك سبيلهم، وما عدا تلك السبيل، فهي سبل الشقاء والهلاك والخسار التي تفضي بسالكها إلى الهلاك.
1. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لله}
الشكر مفسر في قوله {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ ( وَاعْمَلُوا صَالِحًا)}
2. } إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ الله مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {
{ ولَا يُزَكِّيهِمْ}
لم يزكهم لأنهم فعلوا أسباب عدم التزكية التي أعظم أسبابها العمل بكتاب الله والاهتداء به والدعوة إليه. 3. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 163. } وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ {
{ وابن السبيل} الغريب المنقطع
فعلى من أنعم الله عليه بوطنه وراحته وخوله من نعمته أن يرحم أخاه الغريب. 4. { ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ ( يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}
الله يحب من عباده أن يعملوا أفكارهم وعقولهم في تدبر مافي أحكامه من الحكم والمصالح. 5. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ}
{ كما كتب على الذين من قبلكم}
فيه تنشيط لهذه الأمة بأنه ينبغي لكم أن تنافسوا غيركم في تكميل الأعمال والمسارعة إلى صالح الخصال.