01 [مكة]
11, 000 ريال سعودي
للبيع دباب
15:50:20 2022. 15 [مكة]
راس التنورة
دباب هاوجي 2021 للبيع
22:48:19 2022. 30 [مكة]
4, 800 ريال سعودي
للبيع دباب سويدي مقاس100 الدباب نضيف على السوم
18:13:59 2022. 18 [مكة]
2, 200 ريال سعودي
للبيع دواسات دباب قولد وينق
01:37:45 2022. 17 [مكة]
دباب سويدي مقاس110 للبيع
01:34:13 2022. 27 [مكة]
الجموم
دباب كبير للبيع
11:41:55 2021. 22 [مكة]
للبيع دباب ياباني بسعر الف ريال قابل للتفاوض
02:41:45 2022. 19 [مكة]
للبيع دباب تايون 90
21:03:35 2021. دباب بانشي 350 للبيع. 30 [مكة]
دباب صيني للبيع
16:07:30 2021. 20 [مكة]
سكاكا
350 ريال سعودي
دباب اكس فور للبيع
22:53:52 2022. 04 [مكة]
1, 100 ريال سعودي
للبيع دباب x100. موديلة 2017
04:49:23 2022. 18 [مكة]
ينبع البحر
للبيع دباب نظيف اكس ميه
18:02:37 2022. 11 [مكة]
للبيع دباب هوندا الاحساء
22:07:35 2022. 20 [مكة]
400 ريال سعودي
دباب دفع رباعي للبيع
12:18:28 2021. 29 [مكة]
دباب للبيع
02:36:17 2022. 25 [مكة]
دباب سويدي للبيع مديل 2016
19:04:52 2022. 03 [مكة]
خيبر
للبيع دباب صحراوي وعلى الشرط بورقه جمركية الدباب نظيف
05:54:22 2022. 06 [مكة]
صامطة
5, 000 ريال سعودي
مطلوب دباب سزوكي إكس 100 للبيع
02:58:30 2021.
دباب ياماها للبيع : دراجات رياضية : كروزر : سكوتر : دراجات جبلية : افضل الاسعار في السعودية
؟
وارفع السومه 3100 وصامل
اذا جازت لك السومه هذا رقم جوالي بعد اذن الادارة / 0558780572
10/12/2011, 02:49 AM
#8
اخوي 4500 ريال بعد الفحص وانا صامل اهذا رقمي بعد اذن الاداره 0544088993
10/12/2011, 03:23 AM
#9
4600 ريال
بشرط الفحص
10/12/2011, 01:34 PM
#10
5000 ريال بعد الفحص..
11/12/2011, 12:31 AM
#11
مشكورين ما قصرتوا سومات طيبة من وجيه اطيب
وبالنسبة للبدل ارغب بالبدل بسزوكي z400 او 250
11/12/2011, 10:43 PM
#12
طيب ياراعي الشاص لك بالبدل برام ٢٠١٠ مقاس كبير وازودك ٣٠٠٠ ريال
والدباب كم خرطة
11/12/2011, 11:17 PM
#13
لازم تكون مشاركاتي ٥٠ وفوق!!!! دباب ياماها للبيع : دراجات رياضية : كروزر : سكوتر : دراجات جبلية : افضل الاسعار في السعودية. 13/12/2011, 03:42 AM
#14
5100 ريال
13/12/2011, 08:43 PM
#15
يالغالي في موقع ثاني انت كاتب مقمص ٧٥!! ؟ وهو نفسة انت ولا لا!! ؟
دباب بانشي 350 للبيع
07-05-2005, 07:57 PM
#1
Banned
معدل تقييم المستوى
35
بانشي(دباب) ياماها 350 للبيع
السلام عليكم
للبيع بانشي ياماها موديل 2003 حجم 350.. اللون اصفر +رسومات نارية على البدي+مزود بهدرز امريكي اصلي قيمته 1700 رياال.. دباب بانشي. الدباب بحالة ممتازة +تايرات خاصه في الخلف للمناطق الرملية (جرافات)...
انا في الشرقية ××××××××
إستبدل رقم الجوال بالبريد الإلكتروني [SIZE=2]
التعديل الأخير تم بواسطة TARIQ. M; 13-08-2005 الساعة 01:37 AM
سبب آخر: حذف رقم الهاتف
08-05-2005, 12:20 AM
#2
رد: بانشي(دباب) ياماها 350 للبيع
كم حدك فيه اخوي
08-05-2005, 01:47 AM
#3
مـيـنـون بـ كورلا
37
كم حدك فيه دقينا عليك ولاترد وش الفايده
08-05-2005, 04:18 AM
#4
اخوي اتصل ومايصير خاطرك الي طيب انشالله السعر يرضيك ويعجبك
تحياتي
08-05-2005, 04:35 PM
#5
عضو
كم تقول سعره 1700
ألف و سبع مئة
وهو ( بانشي) ولا دباب عادي
08-05-2005, 07:57 PM
#6
09-05-2005, 04:48 PM
#7
الله يعافيك تقدر تعطين صورة له
وإن كان بانشي احجزه لي
12-05-2005, 09:56 AM
#8
انا ابي اشتريه و انا في الشرقية و جاهز
0503815230
دباب بانشي
فمثلاً إن معظم هذه الدراجات تعمل بمحرك 4 إسطوانات، بالإضافة إلى احتوائها على نظام التبريد السائل وتأتي هذه الدراجات بهيكلٍ رياضي مطور يراعي أعلى درجات الانسيابية الهوائية مما يؤدي إلى الوصول للسرعة المطلوبة على الخطوط المستقيمة في الطرق، إضافة إلى ثبات الدراجات عند المنعطفات. كيف يمكنك إيجاد دراجات "ياماها" النارية؟ يمكنك إيجاد دراجات "ياماها" النارية، من خلال الذهاب للصفحة الرئيسية للسوق المفتوح، من قسم سيارات-مركبات إختر دراجات نارية، ثم من خيارات الشركات المصنعة للدراجات النارية إختر "ياماها". من خلال الدخول الى خانة "ياماها" ستجد جميع أنواع الدراجات النارية التابعة لها. إن السوق المفتوح هو عبارة عن مساحات إعلانية تسهل عمليات البيع والشراء للمستخدم حيث أنه يحتوي على جميع أنواع الخدمات والبضائع التي يحتاجها الجميع. أرسل ملاحظاتك لنا
26 [مكة]
للبيع دباب هوندا 70 مجدد ومفحوص
04:22:17 2022. 19 [مكة]
5, 500 ريال سعودي
للبيع دباب سويدي نضيف السعر 2600 ومغير طقم كفرات قبل اسبوع
09:58:11 2022. 20 [مكة]
2, 600 ريال سعودي
بقي بولاريس 1000 اربعة راكب موديل 2010 للبيع بحالة ممتازة Multi-pass Polaris Rzr السعر:33000
05:02:04 2022. 15 [مكة]
33, 000 ريال سعودي
سوزوكي دباب 2011 مستعملة للبيع في جدة بسعر 01 ريال سعودي بداية السوم
02:17:02 2022. 17 [مكة]
للبيع دباب بطه جديد استعمال خفيف
14:29:35 2022. 13 [مكة]
3, 500 ريال سعودي
دباب للبيع عداد 60 شغال بحاله ممتازه
06:30:06 2021. 05 [مكة]
دباب ايسوزو للبيع حجم 250مسيوم 15000
21:09:42 2022. 12 [مكة]
رماح
15, 000 ريال سعودي
دبابات حجم صغير للبيع
02:20:34 2022. 13 [مكة]
دباب سزوكي إكس 100 للبيع
10:47:52 2021. 11. 13 [مكة]
احد المسارحة
سياره ماركة اسكواتر للبيع في المدينة المنورة بسعر 300 ريال سعودي قابل للتفاوض
13:35:22 2022. 25 [مكة]
للبيع ماركة دباب هايبوزا 1300 - 2014 في جدة
02:55:20 2022. 27 [مكة]
46, 000 ريال سعودي
دبابة للبيع مستعمل ماركة نايك في تبوك بسعر 1. 800 ريال سعودي قابل للتفاوض
10:21:22 2022.
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-: أحسن الله إليك، كثيراً ما نسمع في الدعاء: اللهم إنا لا نسألك رد القضاء، ولكن نسألك اللّطف فيه، ما صحةُ هذا؟
فأجاب – رحمه الله -: هذا الدعاء الذي سمعته:" اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه" دعاء محرَّم ولا يجوز، وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ، كما جاء في الحديث:" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ". وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. حكم قول اللهم امين. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، ومنه الدعاء, فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز, يجب على الإنسان أن يجتنبه, وأن ينصح من سمعه بألا يدعوَ بهذا الدعاء. اهـ. (المناهي اللفظية ص 35 و 36). لفضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله
وسئل فضيلة الشيخ زيد بن محمد المدخلي حفظه الله:
س- فضيلة الشيخ, ما حكم قول: " اللهم إني لا أسألك رد القضاء ، ولكن أسألك اللّطف فيه ؟؟ ج – هذا الدعاء بهذا اللفظ لا يجوز, وإنما الواجب على الداعي إذا دعا ربه أن يسأله الخير كله وأن يستعيذ به من الشر كله, ومن ناحية أخرى عليه أن يعزم المسألة, ويلح في الدعاء في جلب المصالح ودفع الشرور, والله أعلم.
ما حكم قول : اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه - مدونة لاكي
من كتاب العِقد المُنَضَّد الجديد في الإجابة على مسائل في الفقه والمناهج والتوحيد / جمعها وأعدها فواز بن علي بن علي المدخلي حفظه الله ( الجزء الأول / ص 39). منقووووووووووول
بارك الله فيكِ وجزاكِ خيرا ً
بارك الله فيكِ وجزاكي الجنــه
بارك الله فيك ،وأثابك جنه عرضها السماوات والأرض.. أنا كنت أقول هذه العباره …وأستغفر الله علي ذلك ….. ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطئنا…. آمين حفظك الباري..
حكم ترك قول الصلاة خير من النوم في آذان الفجر متعمدا - إسألنا
وتابع: في الخبر لَقَّنَنِي جبريل آمين عند فَراغي من فاتحة الكتاب وقال: إنه كالخاتم على الكتاب. وثَبَت في الحديث "إذا أمَّنَ الإمام فأمِّنوا، فإنه مَن وَافَق تأمِينه تأمِين الملائكة غُفِر له ما تَقَدَّم من ذَنْبه" رواه البخاري ومسلم وغيرهما بعبارات مختلفة. ووأشار إلى أنه يُستَحب التأمين في الصلاة للإمام والمأموم والمُنفَرِد، يقول النووي:" ويَجهَر به الإمام والمنفرد في الصلاة الجهريَّة، والصحيح أن المأموم أيضًا يَجهر به، سواء كان الجمع قليلاً أو كثيرًا، ويُستحب أن يكون تأمين المأموم مع تأمين الإمام لا قبله ولا بعده للحديث المتقدم، وليس في الصلاة موضع يُستحب أن يَقتَرِن فيه قول المأموم بقول الإمام إلا في قوله آمين.
أمين الفتوى يوضح حكم قول &Quot;اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني | مصراوى
المسألة السادسة: إذا لم يؤمن الإمام فهل يؤمن المأموم؟
نعم، لحديث: (وإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين) واختاره النووي وابن مفلح الحنبلي. فإن قال قائل حديث: (إذا أمن الإمام فأمنوا) فمفهومه إذا لم يؤمن فلا يؤمن المـأموم، وهذا يسمى مفهوم الشرط، وهو حجة عند الجمهور. فالجواب: أن يقال أن الحديث الأول عام في مطلق التـأمين، والثاني مقيد بمسألة الثواب أو تبيين محل تأمين المأموم إذا أمن الإمام. المسألة السابعة: كيف يفعل المأموم عند من لا يرى الجهر بالتأمين؟
قيل: يتحرى موضع التأمين. وقيل: لا يتحرى وكلاهما في مذهب الحنفية. حكم ترك قول الصلاة خير من النوم في آذان الفجر متعمدا - إسألنا. المسألة الثامنة: معنى التأمين: أي اللهم استجب. المسألة التاسعة: آمين تقال بمد الألف وقصرها، ومد الياء وقصرها. المسألة العاشرة: هل تشدد الميم؟ محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: لا تشدد ميمها، وهو مذهب الشافعية والحنابلة وقول عند الحنفية واختاره القرطبي وقال النووي شاذة منكرة، لأن التشديد معناه القصد كقوله آمين البيت الحرام أي قاصديه. القول الثاني: تشدد، وقد روي عن الحسن وجعفر الصادق التشديد، وهو قول الحسين بن الفضل وهو قول عند الحنفية والمفتي به عندهم كما قال ابن عابدين.
الدعاء بقول اللهم لا تخيب فيك رجاءنا حرام ؟ سؤال لدار الإفتاء - جريدة الإخبارية العربية
الرئيسية
إسلاميات
فتاوى متنوعة
09:47 م
الأربعاء 03 نوفمبر 2021
الدكتور محمد وسام
كتبت – آمال سامي:
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية في حلقة بثها المباشر اليوم عبر صفحتها الرسمية على الفيسبوك يقول فيه السائل: ما حكم دعاء ولا تخيب فيك يا رب رجاءنا؟ هل هو حرام؟ أجاب الدكتور محمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلًا إن أهل الله علمونا أن يكون خطاب الله في كمال الأدب وأن نحسن الظن بالله سبحانه وتعالى بأنه كريم، وأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن حسن الظن من حسن العبادة. وقال وسام أن هناك بعض الادعية تصدر من صاحبها في حال كرب وشدة ولكن إن نظر في الحال العادية فقول "لا تخيب فيك رجاءنا"، فالله لا يخيب رجاء أحد، وإنما هذا قد يكون من إنسان شديد الكرب، فهو يستعطف ويطلب من الله حنانه ويسترحمه ويسترضيه، فكأنه من باب "العشم أو حسن الظن الزائد"، فكأنه يريد شيئًا معينًا فلا يريد أن يخيب الله تعالى رجاءه فيه، "إن رأيت في هذه الكلمة كمال الأدب مع الله تعالى فقلها، وإن ظهر لك من معانيها ما يشوش على حسن ظنك بالله وهو أنك لا ينبغي أن تتصور أصلًا أن الله ولو بواحد في المائة سيخيب رجاءك فلا تقلها".
&Quot;اللهم لا تخيب فيك رجاءنا&Quot; .. هل هذا الدعاء حرام؟.. أمين الف | مصراوى
وأما حديث: (وإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين) فلا يدل على عدم تأمين
الإمام، لأن المقصود تعريف المأموم موضع تأمينه. قال ابن خزيمة في صحيحه: (ولا سبيل له أي المأموم إلى معرفة تأمين
الإمام إذا أخفى الإمام التأمين). الثانية: حكم الجهر بها للمنفرد محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: يسر في السرية والجهرية وهو مذهب الحنفية والمالكية وقول للشافعية. القول الثاني: يسن الجهر في الجهرية وهو مذهب الشافعية والحنابلة. الراجح: الأمر فيه سعة إن شاء أسر وإن شاء جهر. الثالثة: حكم جهر المأموم بالتأمين رحمهم الله:
القول الأول: يسن، وهو مذهب الشافعية والحنابلة. القول الثاني: يسر، وهو مذهب الحنفية والمالكية وقول عند الشافعية. الراجح: الجهر، للحديث السابق، وكان عدد من الصحابة والتابعين يجهرون بذلك وكان أبو هريرة يقول للإمام لا تفتني بآمين [رواه البخاري]. أي لا تسبقني. وعن عطاء قال: "كنت أسمع الأئمة ابن الزبير ومن بعده، يقولون: آمين،
ومن خلفهم: آمين حتى إن للمسجد للجة "[رواه البخاري]. وبوب: "باب جهر المأموم بالتأمين" وروينا، عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان يرفع بها صوته إماماً كان أو مأموماً وعن عطاء قال: "أدركت مائتين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد إذا قال الإمام: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، سمعت لهم رجة بآمين.
القول الثالث: لا يصح إلا عند العجز، وهو مذهب صاحبي أبي حنيفة. الراجح: الأول، لأنه من الذكر، والذكر في الصلاة لا يكون إلا بالعربية. المسألة الخامسة عشر: حكم التأمين بغير العربية خارج الصلاة محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: يجوز للعاجز ويكره للقادر، وهو مذهب جمهور الفقهاء. القول الثاني: يجوز مطلقاً، وهو مذهب أبي حنيفة وقول عند الشافعية والحنابلة. القول الثالث: التحريم، وهو قول عند الحنفية والمالكية والشافعية. الراجح: الثاني، لعدم الدليل المانع، ولقوله: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ)(1). _____________________________________
(1) المراجع: الدعاء وأحكامه لخلود المهيزع، أحكام الترجمة في الفقه لمحمد واصل، شرح عمدة الفقه، التسهيل في الفقه للكاتب.