— عز الملك محمد بن عبيد الله المسُبَحِّي، الأديب والشاعر الذي عاش بمصر بين عامي 366 و 420 هجري، (977-1029 م). كتاب أصيلة ونسخ عنها:-
تولى مجموعة من
العلماء والعارفين إدارة دار الحكمة في القاهرة، ومن أبرزهم الشيرازي الذي ألّف
ثمانية مجلدات عرض فيها للدعوة الفاطمية وأفكارها واجتهاداتها، ويعتقد عدد كبير من
المؤرخين أن الهدف الأساسي من بناء الدار هو التعريف بالمذهب الإسماعيلي الفاطمي
وجذب المريدين اليه. احتوت خزائن
مكتبة دار الحكمة على نسخ متعددة لبعض الكتب المهمة، ومنها أكثر من ألف نسخة من
كتاب "تاريخ الطبري" إحداها نسخة بخط الطبري نفسه، كما وجِد بالدار ما
يقارب المئة نسخة من كتاب "الجمهرة" لابن دريد وثلاثين نسخة من كتاب
"العين" للخليل بن أحد الفراهيدي منها نسخة بخط يده. دار الحكمة – الإمارات – مركز المسبار للدراسات والبحوث. الفراهيدي.. العلم في علم العروض
كانت ظاهرة تعدد
النسخ من نفس الكتاب من الظواهر التي عانى منها الدار، وهذا ما دفع الحاكم بأمر الله
لتوزيعها وإجراء مسابقة لاقتنائها. على الرغم من أن
مكتبة دار الحكمة في القاهرة كانت مفتوحة للجميع، بيد أنها احتوت على خزانة داخلية
تقع تحت الإشراف المباشر لقصر الخليفة الفاطمي، وقد كان الاطلاع على محتويات هذه
الخزانة محظوراً على العامة ولا يسمح به إلا للمقربين جداً من الحاكم بأمر الله أو
لمن يحصل على إذن خاص بذلك.
- مكتبة وقرطاسية دار الحكمة – SaNearme
- دار الحكمة – الإمارات – مركز المسبار للدراسات والبحوث
- كلام الرسول عن التسامح للاطفال
- كلام الرسول عن التسامح في
- كلام الرسول عن التسامح والعفو
- كلام الرسول عن التسامح مقدمة عرض
مكتبة وقرطاسية دار الحكمة – Sanearme
قائمة مدارس عربية تاريخية. البيمارستان
خانقاه
مصادر
[1] مجلة الفاتح. للاستزادة
خيال الجواهري ، من تاريخ المكتبات في البلدان العربية (وزارة الثقافة، دمشق)
عبد اللطيف الصوفي، لمحات من تاريخ الكتب والمجلات (دار طلاس، دمشق 1987م)
محمد ماهر حمادة، المكتبات في الإسلام (مؤسسة الرسالة، القاهرة 1981م).
دار الحكمة – الإمارات – مركز المسبار للدراسات والبحوث
ويرى الكثير من المؤرخين أن هذه الدار أنشئت أساساً للتعريف بالمذهب الإسماعيلي - الفاطمي، ولجذب المريدين والأتباع، ولمواجهة التحديات الناجمة عن العهد العباسي. بلغت خزائن الكتب في هذه الدار أربعين خزانة، جرى توزيعها على ثماني عشرة قاعة للمطالعة والبحث، وقد دوّنت في قائمة على أبواب هذه الخزائن أسماء الكتب والمخطوطات. احتوت بعض الخزائن على أكثر من نسخة من الكتاب، وبخط المؤلف منها ما يزيد على الثلاثين نسخة لكتاب «العين»، للخليل بن أحمد الفراهيدي (ت170هـ/718م)، واحدة منها بخط الخليل بن أحمد. وكذلك كتاب «الجمهرة» لابن دريد (ت321هـ/933م) بحدود مئة نسخة، و«تاريخ الطبري» بخط صاحبه بما يزيد على الألف نسخة. مكتبه دار الحكمه دبي. بلغ تعداد الكتب في هذه الدار الآلاف المؤلفة، يكفي القول إن كتب الرياضيات وحدها بلغت ستة آلاف وخمسمئة مخطوطة، وكتب الفلسفة قاربت الألفين، وكتب الفقه والعلوم القديمة ولاسيما التنجيم والفلك والهندسة وغيرها جاوزت الآلاف. شهدت هذه الدار مع مرور الأيام والأعوام ظاهرة تعدد النسخ، مما دفع الخليفة إلى إجراء مسابقة لاقتنائها وتوزيعها، وخاصة مجلدات العلوم التي خطها يراع أشهر الخطاطين كابن مقلة (ت328هـ/939م) وابن البواب[ر] (ت423هـ/1031م)
ومما هو جدير بالذكر أن خزانة داخلية تحت إشراف القصر بقي الاطلاع على محتوياتها محظوراً إلا للحاشية المقربة أو لمن يحصل على موافقة خاصة لهذا الشأن.
وقد وضع تحت تصرّف الدار عدد كبير من العاملين والاختصاصيين والخدم، ورُصدت ميزانية ضخمة للإنفاق على احتياجاتها ومستلزماتها. تتكون هذه الدار من عدة أقسام رئيسية منها ما هو مخصص للعلماء والفقهاء، ومنها ما هو مخصص للقرآن الكريم والمنشدين، ومنها ما يعود للمنجمين (علماء الفلك)، إضافة إلى قسم لدارسي اللغة والنحو، وأخيراً الجناح الخاص بالأطباء، وقاعة لإقامة الأمسيات والندوات والفعاليات المختلفة. أُوليت هذه الدار اهتماماً كبيراً، وما أكثر ما نقل إليها الحاكم من الكتب المكدسة في خزائن القصور الفاطمية، إضافة إلى الإهداءات الواردة من خزائنه الخاصة وفي شتى مناحي العلوم والآداب والخطوط المنسوبة إلى مؤلفيها. ولم يعد الدخول إليها مقتصراً على فئة أو شريحة أو طبقة معينة، بل إنّ الحاكم بأمر الله فتح الأبواب على مصراعيها أمام من لديهم الشغف والولع بقراءة الكتب والاغتراف مما تحتويه من معلومات ومعارف وعطاءات. وجراء هذا التشجيع، كان الإقبال من قبل القراء متزايداً وكبيراً، والفائدة على نطاق أكبر سواء من إعارة المؤلفات والمطالعة، أو من نسخ المخطوطات. مكتبة وقرطاسية دار الحكمة – SaNearme. برز أبو نصر، المعروف بالشيرازي (427-487هـ/1035-1094م)، واحداً من أشهر من تولّوا إدارة هذه الدار، ويذكر أن مؤلفاته قد بلغت ثماني مجلدات حفلت بنشر وبث الدعوة الفاطمية من الأفكار والآراء والاجتهادات التي اعتمد عليها وسيلة للإقناع.
في سعيك للانتقام أحفر قبرين، أحدهم لنفسك. قد يهمك ايضًا: عبارات مواليد للتوزيعات والتهنئه
عبارات عن التسامح بين الاصدقاء
الصداقة صفة مميزة جدا لذلك يجب أن يتمتع الأصدقاء بروح حيوية قدره على التسامح مهما كان الخطأ الموجود من قبل الصديق ، مدام الصديق المقرب إليك اعتذر وقدم الأسف واعتذر عن كل الاخطاء التي ازعجتك يمكنك أن تضع قلبك يختار ويسامح في هذه الصفة جيدة تساعد على إزالة الحقد بين الأصدقاء. النفوس الكبيرة وحدها تعرف كيف تسامح. – جواهر لال نهرو. لأن أندم على العفو خيلا من أندم على العقوبة. – جعفر الصادق. اذا قابلت الاساءة بالاساءة، فمتى تنتهي الاساءة. – غاندي. الشجرة لا تحجب ظلها عن الحطاب. – الهيتو باديسا. من ضربك على خدك الأيمن ، أدر له خدك الأيسر. العفو عند المقدرة من شيم الكرام. – مثل عربي. التسامح جزء من العدالة. – جوزف جوبير. أشرف الثأر العفو. – مثل انكليزي. من عفا ساد، ومن حلم عظم. – حكمة عربية. ألا أدلكم على ما يرفع الله به الدرجات؟ قالوا: نعم. قال. تحلم على من
جهَلْ عليك، وتعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك وتصل من قطعك. – النبي محمد صلى الله عليه وسلم. التسامح هو زينة الفضائل. – فكتوريان.
كلام الرسول عن التسامح للاطفال
كن عفيف عفوا كريم عزيز يحبك الناس. الصدق مع النفس والعفو عند المقدرة صفات الكرام. يظن البعض أن التسامح ضعف، في حين إنه عين القوة. سامح مرة وتغافل ألف مرة. أسامحك ولكني لا أنسى أبدا إسائتك. لا يستطيع أن يرتاح بال كله تشاحن. سامح واترك الأيام تريك ماذا يحدث في المسيء. التسامح صفة الأقوياء وحدهم. لا مقدرة لشخص ضعيف على التسامح. الانتقام لا يصبح النفس ولو يريح القلب. إذا فكرت أن تنتقم من أحد أذاك، فأدرك انك تعض كلب لأنه عضك. السلام النفسي يتحقق بالتسامح والرضا. سامح فيما لك ولا تتغافل، إساءة غيرك. أن تسامح شخص سيء هذا درس كبير عله يدركه. كلام عن التسامح في الحب
الله يحب العفو، فمن نكون نحن لنقسوا على بعضنا، يجب أن نسامح الجميع قدر المستطاع، ولا نترك مجال للانتقام أو المشاحنة أو الغضب المدمر، الذي قد يؤذي النفس ويؤذي من هم حولنا، كما يجب أن ندرك جيداً أن لا احد معصوم من الخطأ، ونقدر الشخصيات الكريمة القادرة على التسامح:
أضيئ قلبك بالتسامح، ولا تطفأ روحك بمرارة الانتقام. العفو يذكر النفس عن الأذى ويطهر الروح. ده الأمور تسري كما شاء القدر، فالله لا يظلم أحد
كل الذين أضاعوا عمرهم في التفكير انتقام في من ظلمهم أضاعوا أعمارهم.
كلام الرسول عن التسامح في
تذكر بأننا لسنا خالدين في هذه الدنيا وإنما راحلون، فسامح ولا تكن الضغينة إلى أحد. ولذلك إن التسامح ليس دليلًا على الضعف، وإنما دليل على القوة وصفاء القلب. التسامح يدل على سلامة نفسك من الغل والحقد وكل ما هو سيئ. كما يعتبر التسامح تأصيل للرحمة بين الناس. قم بالحفاظ على قلبك وصفائه من الحقد والضغينة. التسامح هو زينة الفضائل. الكلمة الطيبة والشيء الجميل إذا وقع في قلب الشخص أحيته. أيضًا التسامح هو أجمل شيء في الحياة. التسامح أساسه الإيمان بالله، والإيمان بالله هو الطريق إلى الجنة، وهذا يتمناه كل شخص منا. كما أن صفاء القلوب والتسامح من الصفات الرائعة، ويعطيان شعور لا يمكن وصفة بكلمات عادية، وهذا يدل على مدى نقاء هذه الصفتان. مقالات قد تعجبك:
أحاديث عن التسامح وصفاء القلوب
قد حث رسولنا الكريم على التسامح وصفاء القلوب، فالمسامح كما هو معرف دائمًا الأكرم والأفضل عن الله. ومن أشهر الأحاديث، التي تحث على التسامح وصفاء القلوب:
عن عبد الله بن الزبير، رضي الله عنهما، أنه قال في قوله تعالى "خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين". قال "أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأخذ العفو من أخلاق الناس".
كلام الرسول عن التسامح والعفو
عبارات عن التسامح والعفو
التسامح أعظم القيم الإنسانية، حيث إن الإنسان المسامح كريم الخلق طيب القلب فالعفو أسمى المعاني الإنسانية التي يجب أن يكرم الإنسان بها نفسه، ويعظم بها أخلاقه، فالانتقام دائرة سوداء والقسوة أمر غير محبب إنسانياً أو دينياً [1]:
تسامح مع نفسك أولاً، ثم حب الجميع. التسامح قيمة كبيرة لا يقدر عليها سوى شخص سوى. لا تسمح لأحد أن يقلل من إنجازاتك، ولا تسمح لنفسك أن تقلل من أحد. تسامح مع الجميع وحب الخير لكل من حولك، وأنطلق للحياة. لا تروق الحياة لمتشاحن. الشحناء تظلم القلب، وتطفئ الروح. التسامح أمر ديني وإنساني، فأفعل. الجميع يخطأ والقليل يعتذر، ونادر جداً من يسامح. لا تظلم نفسك بعدم السماح، ولا تضيق على من حولك إلى هذا الحد. الشخص المتسامح، هو شخص لديه الكثير من السلام النفسي. راحة القلب، لا تأتي إلا بمزيد من التسامح. كل منا لديه العديد من الأمور التي تؤرقه في الحياة، لا ينجيه منها سوى التسامح. إذا توقفت عن التسامح، فأعلم أن أمر عظيم قد هزمك. الطبيعة البشرية طيبة، ولكن الناس من تفسدها. كن متسامح تجد الحياة هادئة. الكل مخطأ، ولكن القليل متسامح. أغفر زلات من حولك، فجميعنا نحتاج إلى من يغفر لنا.
كلام الرسول عن التسامح مقدمة عرض
01042016 تسامح النبي صلى الله عليه وسلم. كلام جميل عن التسامح هناك الكثير من العبارات في التسامح والصفاء وهو ما سنعرضة عليكم من خلال هذة الفقرة وهو. ففي حال مددنا تسامحنا الغير محدود لیشمل حتى أولئك المتعصبین وإن لم نكن مستعدين للدفاع عن مجتمعنا المتسامح ضد مخالب المتعصبین فسنكون بذلك قد دمرنا حتى المتسامح وتسامحه معهم. الشجعان لا يخشون التسامح من أجل السلام نيسلون مانديلا. أعقل الناس أعذرهم للناس على بن أبي طالب.
[١١] حديث عن تحريم النار على المتسامح
وردت عدة طرق وشواهد في السنة النبوية مبينة الأجر الكبير للمتسامح والمتمثل في كون النار محرمة عليه، ومن هذه الأحاديث حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أَلَا أُخْبِرُكم بمَن يَحْرُمُ على النَّارِ، وبمَن تَحْرُمُ عليه النَّارُ؟ على كلِّ قريبٍ هيِّنٍ سهْلٍ). [١٢]
حديث عن فضل التسامح
بينت السنة النبوية عدة أحاديث تبين فضل التسامح؛ من هذه الأحاديث ما يشير إلى زيادة عزة المتسامح، فعن عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ثَلاثٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنْ كُنْتُ لَحَالِفًا عَلَيْهِنَّ لَا يَنْقُصُ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ فَتَصَدَّقُوا، وَلا يَعْفُو عَبْدٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا عِزًّا). [١٣]
حديث عن الأمر الذي لا يجوز التسامح به
وضحت السنة النبوية عدة أحاديث في الأمور التي لا ينبغي التجاوز عنها والتسامح بها؛ من هذه الأمور حدود الله، وفيما يأتي ذكر لبعض هذه الأحاديث:
عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أَقِيلوا ذوي الهيئاتِ عثَراتِهم، إلَّا الحدودَ).
المسامحة هي عملية تتشافى بها روحك، هي عملية فيها خطوات وربما مطبّات فشل وتردّد، وهي عملية تحدث في قلبك وروحك من الداخل، إن أول إحساس يصيبك هو الإحساس بالحرية وقبول القضاء والقدر ، قبول ضعفك وضعف الآخرين وتقبّل أنك بشر وقبول أنك قادر على محاولة الإحساس الجديد وكأنه أعظم شيء وليس ضعفاً.