[١]
مكونات التلبينة النبوية
هناك دائمًا حكمة بالغة في هدي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فقد أشار النبي عليه السلام إلى أكل التلبينة عند الحزن فهي تذهب الحزن وتجم الفؤاد، والتلبينة هي حساء ومكونات التلبينة النبوية هي ملعقتين من دقيق الشعير بنخالته، ثم يضاف لهما كوب من الماء، وتطهى على نار هادئة لمدة خمس دقائق، ثم يضاف كوب لبن وملعقة عسل نحل حتى يخفف من طعمها المرّ، وسُميت التلبينة بهذا الاسم نسبةً لوجود اللبن فيها وقد أوصى الرسول الكريم بالتداوي بالأعشاب في هديه النبوي الكريم. [٢]
فوائد التلبينة النبوية
تعود فوائد التلبينة النبوية الجمّة إلى الفوائد الغذائية التي تحتويها التلبينة النبوية حيث يتمتع كل من العسل ، الشعير، الحليب واللبن بقيم غذائية عالية ولها فوائد عظيمة ومرجوة على الجانب الصحي، وسيتم توضيح فوائد مكونات التلبينة النبوية كلٌ على حدى في هذا المقال.
ما هي التلبينة النبوية الشريفة
وتعود الأهمية الكبيرة لهرمون الميلاتونين إلى ما يقدمه للجسم من وقاية من الأمراض التي يمكن أن يصاب بها القلب، عن طريق خفض نسبة الكولسترول في الدم، وأيضاً يساعد في خفض ضغط الدم. ولهذا الهرمون صلة كذلك بالإصابة بالشلل الرعاش عند سن الشيخوخة، وكذلك الوقاية منه، ويرفع الميلاتونين من المناعة في جسم الإنسان، كما أنه قد يتسبب في تأخير ظهور بعض الأعراض الأخرى والتي تصاحب مشاكل الشيخوخة، كذلك أيضًا له دور هام ومؤثر في التنظيم الفعال لأوقات النوم وأوقات الاستيقاظ، وكل ذلك توفره التلبينة النبوية للإنسان. متى يبدأ مفعول التلبينة
وبعد بيان قيمة وأثر التلبينة النبوية على صحة الإنسان، متى يمكن الشعور بتأثير التلبينة على الصحة بشكل ملموس، هذا السؤال في الحقيقة لم تتوفر له إجابة علمية مدروسة نظراً لقلة الأبحاث والدراسات التي تمت عليه بشكل مخصص، لكن من خلال تجارب المرضى والأطباء والأخصائيين وغيرهم من الأشخاص العاملين في المجال الطبي يمكن القول بأن التلبينة قد تكون علاج الحزن والاكتئاب في فترة ليست بكبيرة من بدء استخدامها وخاصة لكبار السن وهي فترة تصل إلى ستين يوم تقريباً أي ما يعادل شهرين. والتلبينة هي حساء يعمل من دقيق نبات الشعير بنخالته ، وتختلف عز ماء الشعير لأنها تطبخ صحيحة، وهي تطبخ من الشعير المطحون وأنفع من ماء الشعير، لأن الشعير في الطحن يقدم خلاصة خصائصة أكثر من المشروب.
ما هي التلبينة النبوية في معالجة الأخطاء
التلبينة.. تخفض الكولسترول وتعالج القلب
أثبتت الدراسات العلمية فاعلية حبوب الشعير الفائقة في تقليل مستويات الكولسترول في الدم من خلال عدة عمليات حيوية, تتمثل فيما يلي:
أ- تتحد الألياف المنحلة الموجودة في الشعير مع الكولسترول الزائد في الأطعمة، فتساعد على خفض نسبته في الدم. ب- ينتج عن تخمر الألياف المنحلة في القولون أحماض دسمة تمتص من القولون, وتتداخل مع استقلاب الكولسترول، فتعيق ارتفاع نسبته في الدم. جـ- تحتوي حبوب الشعير على مركبات كيميائية تعمل على خفض معدلات الكولسترول في الدم, ورفع القدرة المناعية للجسم مثل مادة "بتا جلوكان" B-Glucan، والتي يعتبر وجودها ونسبتها في المادة الغذائية محددًا لمدى أهميتها وقيمتها الغذائية. د- تحتوي حبوب الشعير على مشابهات فيتامينات "هاء" Tocotrienol التي لها القدرة على تثبيط إنزيمات التخليق الحيوي للكولسترول, ولهذا السبب تشير الدلائل العلمية إلى أهمية فيتامين "هاء" الذي طالما عرفت قيمته لصحة القلوب إذا تم تناوله بكميات كبيرة. وعلى هذا النحو يسهم العلاج بالتلبينة في الوقاية من أمراض القلب والدورة الدموية؛ إذ تحمي الشرايين من التصلب -خاصة شرايين القلب التاجية- فتقي من التعرض لآلام الذبحة الصدرية وأعراض نقص التروية (Ischemia), واحتشاء عضلة القلب ( Heart Infarction).
فوائد التبينة للنبي
بعد فهم مقومات النبي تابينا ، سنتحدث عن فوائدها ولماذا يوصي بها أسياد الإنسان:
الوقاية من الأمراض
ينظم مستوى الكوليسترول في الدم ، وبالتالي يحمي جسم الإنسان من الأمراض المختلفة مثل تصلب الشرايين التاجية واحتشاء عضلة القلب ، ويمنع الذبحة الصدرية. ينظم ضغط الدم ، لذلك ينصح به لمن يعانون من ارتفاع ضغط الدم. يمكن للأشخاص الذين يرغبون في إنقاص الوزن استخدامه لاحتوائه على الألياف الطبيعية وكبح الشهية ، لأنه يمكن أن يمنع السمنة. حارب الاكتئاب
الاكتئاب هو خلل كيميائي في الدماغ يمكن علاجه من خلال تنظيم بعض العناصر الغذائية التي يحتاجها الجسم. وقال إن السلام والبركة جاءته "تقضي على الحزن" ، لذلك يوصي الأطباء به لمن يعانون من الاكتئاب لاحتوائه على الشعير ، ولاحتوائه على المغنيسيوم والبوتاسيوم ومضادات الأكسدة ، فهو يساعد في محاربة الاكتئاب. اعراض الاكتئاب تتمثل في الحزن والانفعال والتهيج والغضب التي تنتج عن نقص فيتامين ب والبوتاسيوم الذي يمكن الحصول عليه في الشعير وهو المكون الاساسي لنبوءة تابينا
أنها تحتوي على التربتوفان ، وهو حمض أميني ينشط السيروتونين (هرمون السعادة) ، لذلك إذا تم تناوله لمدة شهرين ، فهو علاج فعال للاكتئاب.
أيضا العبادة الأوسع بالنسبة للحائض ومن في حكمها هي الذكر والصلاة والسلام على سيدنا النبي ومساعدة الفقراء والمساكين وأن يظل اللسان رطبا بالحديث الطيب من القول والتخلق بالأخلاق الحسنة، لافتا إلى أن دار الإفتاء تأخذ بالرأي القائل إن أقل مدة الحيض يوم وليلة وأكثرها خمسة عشر يوما بمعنى آخر أن جميع السيدات يعرفن متى تبدأ فترة الدورة الشهرية. وان مع العسر يسرا translate. هناك من تعرف أنها ثلاثة أيام أو سبعة أيام أو عشرة أيام، وأكتر حاجة خمسة عشر يوما ، ومن ثم إذا زادت فترة الدورة عن خمسة عشر يوما نقول لها اغتسلي من أجل الصلاة وما بعد الخمسة عشر يوما يسمى استحاضة وليس حيضا ، وهو ما يترتب عليه إباحة المعاشرة الزوجية إذا كانت متزوجة ، ولها أن تمس القرآن والمصحف وتقرأ فيه ينفع وأن تصوم وتصلى وهذا ما تأخذ به دار الإفتاء والأزهر الشريف. كما تحدث المستشار العلمي لمفتي الجمهورية ـ عن النساء اللاتي يفطرن لعذر ثم يمتنعن عن الأكل والشراب طوال اليوم. يعنى باللغة المصرية مش يتكسر صيامنا ـ وقال نقول لكل سيدة منهن نحييك على هذا الشعور الطيب الأصيل ولكن عليك أن تعلمن أنه لا صيام لك لأنك مفطرة ولا ينعقد الصيام في وقت العذر. تقولي سأتحمل الصيام.
وان مع العسر يسرا Translate
فقال: لا تسبي الحمى فإنها تُذهِب خطايا بني آدم كمـــا يذهب الكير خبث الحديد" [ رواه مسلم]. وفي الحديث عن النبي أنه قال: "ما من مسلم يصيبه أذى من مرضٍ فما سواه إلا حطَّ الله تعالى به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها" [ متفق عليه]. فهنيئاً للصابرين المحتسبين. الابتلاء رفعةٌ للدرجات وتبوُّؤ لمنازل الجنات: إن البلاء يعتري المسلم فيمحو منه – بإذن الله- أدران الذنوب والمعاصي إن كان مذنباً مخطئاً – وكل ابن آدم خطَّاء كما مرَّ معك – وإن لم يكن كذلك فإن البلاء يرفع درجاته ويبوِّئه أعلى المنازل في الجنة. وان مع العسر يسرا - ووردز. وقد جاء في الحديث أن الله عز وجل يقول لملائكته إذا قبضوا روح ولد عبده: "قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون: نعم. فيقول: ماذا قال عبدي ؟ فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول: ابنوا لعبدي بيتـاً في الجنة وسمُّوه بيت الحمد" [ رواه أحمد وحسنه الألباني]. ويقول سبحانه في الحديث القدسي: "ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا قبضت صَفِيَّه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة" [ رواه البخاري]. بل ترفع درجات المؤمن حينما يُبتلى بما هــو أقل من ذلك، ففي الحديث أن النبي قال: "ما من مسلم يُشاك شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة، ومحيت عنه بها خطيئة" [ رواه مسلم].
وان مع العسر يسرا In English
الخميس 07/أبريل/2022 - 01:23 م
المستشار العلمي لمفتي الجمهورية الدكتور مجدي عاشور
قال المستشار العلمي لمفتي الجمهورية الدكتور مجدي عاشور، إن الله جعل في الشريعة خواص وقواعد فقهية عظيمة منها التيسير والمرونة والسعة والشمول والعموم.. ان مع العسر يسرا وان مع العسر يسرا. مؤكدا أن التيسير مبدأ قرآني وشرعي: يقول تعالى" فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا" و"وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ" ، والحرج بمعنى أن الشرع لا يريد عبادة فيها حرج حتى يكون فيها روح ووصل مع الله عز وجل. وأوضح المستشار العلمي لمفتي الجمهورية - خلال لقائه في الحلقة السادسة من حلقات برنامج " آيات محكمات" والذي نتناول فيه قبس من أنوار القرآن الكريم في شهر القرآن، أن الإنسان لو انشغل بالحرج وبالعلة في المرض وبالظرف وبالعذر الذي لديه فكيف له ان يتمتع بالعبادة، إن الإنسان ما لم يتمتع بالعبادة سوف يجدها ثقيلة وستكون عبئا عليه، إنما لو تمتعت وتلذذت بالعبادة سيكون هناك فارق كبير ستدخل على العبادة للراحة بها، مثلما قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم " أرحنا بها يا بلال" يقصد بها الصلاة. وأضاف المستشار العلمي لمفتي الجمهورية: لهذا نقول الشريعة تعامل كل إنسان وفقا لقدراته وإمكاناته، ولقد قلنا في أول الحديث في البرنامج عن ذوي الأعذار "المريض ومن في حكم المريض".
﴿ إنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً ﴾
في هذه الآية خير عظيم، إذ فيها البشارة لأهل الإيمان بأن للكرب نهاية مهما طال أمده، وأن الظُّلمة تحمل في أحشائها الفجر المنتظر. وتلك الحالة من التعاقب بين الأطوار والأوضاع المختلفة تنسجم مع الأحوال النفسية والمادية لبني البشر، والتي تتأرجح بين النجاح والانكسار والإقبال والإدبار، كما تنسجم مع صنوف الابتلاء الذي هو شرعة الحياة وميسمها العام. وقد بثت هذه الآية الأمل في نفوس الصحابة -رضوان الله عليهم- حيث رأوا في تكرارها توكيدًا لوعود الله عز وجل بتحسن الأحوال، فقال ابن مسعود: «لو كان العسر في جُحر لطلبه اليسر حتى يدخل عليه». وذكر بعض أهل اللغة أنَّ (العسرَ) معرّفٌ بأل، و(يسرًا) منكر، وأن العرب إذا أعادت ذكر المعرفة كانت عين الأولى، وإذا أعادت النكرة فكانت الثانية غير الأولى [1] وخرَّجوا على هذا قول ابن عباس: «لن يغلب عسر يسرين» [2]. وفي الآية إشارة بديعة إلى اجتنان الفرج في الشدة والكربة، مع أن الظاهر أن الرخاء لا يزامن الشدة، وإنما يعقبها؛ وذلك لتطمين ذوي العسرة وتبشيرهم بقرب انجلاء الكرب. المسلمون ما بين رستم وهولاكو - إسلام أون لاين. ونحن اليوم أحوج ما نكون إلى الاستبشار بهذه الآية، حيث يرى المسلمون الكثير من صنوف الإحباطات والهزائم وألوان القهر والنكد؛ مما أدى إلى سيادة روح التشاؤم واليأس، وصار الكثيرون يشعرون بانقطاع الحيلة والاستسلام للظروف والمتغيرات.