الكتاب: مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة ـ الأعداد (81 – 102) المؤلف: المصدر: الشاملة الذهبية شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة ـ الأعداد (81 – 102)
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة ـ الأعداد (81 – 102) – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok)"
- مجلة الكتب العربية
- مجلة الكتب ية
- التلقي والاستدلال عند أهل السنة
- سؤال عن معنى عبارة: «مع بيان وجه الاستدلال» - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
مجلة الكتب العربية
مجلة معهد المخطوطات العربية مج 54ج 2 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مجلة معهد المخطوطات العربية مج 54ج 2" أضف اقتباس من "مجلة معهد المخطوطات العربية مج 54ج 2" المؤلف: مجموعة من المؤلفين الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مجلة معهد المخطوطات العربية مج 54ج 2" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
مجلة الكتب ية
4. كتاب المناظر، الحسن ابن الهيثم
تمّ وصف ابن الهيثم، بأبي الفيزياء الحديثة؛ كونه أسس قاعدة لعلم البصريات، وهذا الكتاب أحد أهم الكتب في تاريخ هذا العلم وتطوره؛ حيث وضع فيه أسس البصريات الفيزيائية التجريبية، من خلال عرض دراساته حول العدسات والمرايا وطرق فهم الضوء والرؤية. تُرجم الكتاب إلى العديد من اللغات، منها: الإنجليزية واللاتينية. 5. كليلة ودمنة، ابن المقفع
المجموعة القصصية الأشهر منذ القرن الثامن الميلادي، تحوي قصصًا تتعلق بالأخلاق والحكمة، على هيئة أساطير على لسان الحيوانات. 6. أولاد حارتنا، نجيب محفوظ
الرواية التي حازت على جائزة نوبل للآداب عام 1988م، تستعرض قصة الإنسان والمجتمع، وتتغلغل في مفاهيم الخير والشر والعدالة والظلم بأسلوب قصصي مشوق، ورأى البعض أنهّا تحكي عن بعض المرويات الدينية بأسلوب رمزي عميق. تحميل كتاب مجلة العرب ل حمد الجاسر pdf. 7. ألف ليلة وليلة
الملحمة الأدبية الغنية عن التعريف؛ فلا يخفى على أحد شخصيتا "شهريار" و"شهرزاد"، وهي من تأليف العديد من المؤلفين، تتضمن بعض الحكايات الشعبية التي حدثت في عهد الخلافة العباسية، وجُمعت من بعض الأحداث التي وقعت آنذاك في بلاد الرّافدين والحضارات الهندية والمصرية والفارسية، بأسلوب تراوح بين النثري والشعري.
8. دعاء الكروان - طه حسين
إحدى أفضل مائة كتاب عربي، حسب تصنيف اتحاد الكُتّاب العرب، وتحولت لفيلم سينمائي، تروي قصة فتاة ريفية تحولت من حالة الفقر والعوز، إلى الثأر والانتقام. مجلة معهد المخطوطات العربية مج 23ج 1 - مكتبة نور. 9. طوق الحمامة – ابن حزم الأندلسي
من الكتب التي ذاع صيتها منذ العصر الأندلسي، يتطرق فيه إلى مسألة "الحب" وأسبابه وأعراضه ومظاهره، وتطرّق إلى قصص بعض العُشاق، من منظور تحليلي إنساني. تُرجم الكتاب للعديد من اللغات العالمية، كالإنجليزية والروسية والألمانية والإيطالية والأسبانية. 10. إحياء علوم الدين، أبوحامد الغزالي
أحد أشهر الكتب في المجال الديني الإسلامي، تطرّق من خلاله الغزالي إلى آداب العلم والعبادات والعادات، وشرح لبعض الأمور القلبية.
فالعقل مصدر من مصادر التلقي والاستدلال عند أهل السنة، به تُفهم النصوص، وتُستنبط الأحكام، وتُخَرَّج الفروع على الأصول، وتُسْقَط النصوصُ على الوقائع، وتعطيلُ العقل يعني انتفاءَ أهليةِ الإنسان للفتوى والفقه والعلم؛ فالعقل شرطٌ أساس التكليفات الشرعية، إذ يسقط عن الإنسان غيرِ العاقل التكليفُ الشرعي. وأهل السنة لم يغالوا في العقل مغالاة غيرهم، حيث عرفوا حدوده فالتزموها ولم يتعدوها، وجعلوه تابعاً لنصوص الوحي، وليس العكس كما عند غيرهم، إذ أنَّ النص مقدَّم على العقل، ولذا قالوا: "لا اجتهاد مع نص". ما معنى الاستدلال. ب - وأما الفطرة السليمة: فأصل دليلها مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم: ( مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ؛ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ) رواه البخاري ومسلم. والمقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: ( يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ) هي ما أُخِذَ عليهم في أصلاب آبائهم، وأنَّ الولادة تقع عليها حتى يحصل التغيير بالأبوين. والمراد من الحديث: أنَّ الله تعالى فَطَرَ الناس على دين الإسلام، ولكن هذه الفطرة قد تُغيَّر وتُبدَّل بحسب التنشئة والتربية. وكون الفطرة مصدراً من مصادر التلقي والاستدلال عند أهل السنة لا يُقصد به أنهم يعتمدون عليه دليلاً على مسائل الاعتقاد أو العبادات؛ فالفطرة لا تصلح لذلك على الإطلاق، ولم يقل بهذا القول أحد من قبل.
التلقي والاستدلال عند أهل السنة
قالت: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( فإذا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ مِنْهُ، فَأُولَئِكِ: الَّذِينَ سَمَّى اللهُ، فَاحْذَرُوهُمْ) رواه البخاري ومسلم. سؤال عن معنى عبارة: «مع بيان وجه الاستدلال» - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. فالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم يحذِّرنا من الذين يتَّبعون الآيات المُتشابهة، ويتركون المُحْكَم منها؛ بقصد أن يفتنوا الناس عن دينهم ويُضلُّوهم، فهؤلاء هم الذين سمَّاهم الله تعالى أهلَ الزَّيغ، فأمَرَ صلى الله عليه وسلم بالحذر منهم والتَّوقِّي من شرِّهم وضلالهم، بعدم مُجالستهم ومُؤاكلتهم؛ فإنهم أهل الزَّيغ والبدع والفساد، فحقُّهم أن يُهجروا في الله تعالى. ♦ ومن دلالة القرآن على "العمل بالمحكم" و"الإيمان بالمتشابه":
أن يُردَّ المتشابه إلى المُحكم، والخفي إلى الجلي؛ فإن القرآن العظيم يُصدِّق بعضه بعضاً، ﴿ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ﴾ [آل عمران: 7]. ♦ ومن دلالة السنة على "العمل بالمحكم" و"الإيمان بالمتشابه":
1- قول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ الْقُرْآنَ لم يَنْزِلْ يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضاً، بَلْ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضاً، فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ فَاعْمَلُوا بِهِ، وَمَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ فَرُدُّوهُ إِلَى عَالِمِهِ) صحيح - رواه أحمد.
سؤال عن معنى عبارة: «مع بيان وجه الاستدلال» - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
ما هي أنواع الاستدلال
عملية عقلية للانتقال من المجهول إلى المعلوم، مفهوم ومعنى الاستدلال المنطقي، يعرف الاستدلال في اللغة بأنه الدليل على أمر ما، أو اثبات قضية معينة، وأما اصطلاحًا، فهو العملية التفكيرية التي تشتمل على بيان حقائق أو معلومات بشكل منظم، بحيث تتسبب في الوصول إلى الاستنتاج أو القرار مع حل للمشكلات، وهناك أربعة أنواع للاستدلال، وهي:
استدلال استنباطي
الاستدلال الاستنباطي، والذي يسمى أيضاً بالاستدلال المنطقي، والهدف منه هو الوصول إلى نتائج أو معرفة جديدة بالاعتماد على معلومات، وفروض متاحة تتم عملية معالجة لها. والاستدلال الاستنباطي، يتكون من أدلة، ونتيجة، أما بالنسبة للأدلة، والمعلومات، فإنها يتم تقديمها حتى يمكن إثبات قضية، مطروحة ويطلق عليها الدليل أو المقدمة، أما النتيجة فهي التي يتم الوصول لها عن طريق معالجة الأدلة، والمعلومات، ويطلق عليها كذلك مدلول عليها، وينقسم الاستدلال الاستنباطي إلى، الشرطي، والقضايا المتقابلة، والعمس المستوي، والحملي. استدلال استقرائي
يمكن تعريف الاستقراء أو الاستدلال الاستقرائي بأنه عبارة عن الطريقة المتبعة في التفكير، بحيث يمكن النظر للعموم من القواعد، باعتبارها تقدم جزء من الأدلة، مع اعتبار، أنها ليست تأكيد كامل، بحيث يمكن من خلاله التوصل إلى استنتاج.
الحجة الصحيحة هي عندما يكون الاستنتاج صحيحًا عندما تكون جميع المعتقدات صحيحة، وتسمى الحجة غير الصالحة مغالطة، بعبارة أخرى ، تكون الحجة صالحة عندما يتبع الاستنتاج منطقياً قيم الحقيقة لجميع المقدمات، وبذلك تكون قاعدة استخدام الاستدلال هي الفرضيات التي تؤدي لنتائج. [1]
عناصر الاستدلال
عناصر الاستدلال هما الأدلة التي تؤدي إلى النتيجة، ويمكن فهمها أكثر من خلال هذا المثال غالبًا ما يخبر الكتاب أكثر مما يقولون بشكل مباشر، يعطون تلميحات أو أدلة تساعد على "القراءة بين السطور"، إن استخدام هذه القرائن لمنح فهم أعمق للقراءة تسمى الاستنتاج. عندما يستنتج القارئ، فإنه يتجاوز تفاصيل السطح ليرى معاني أخرى توحي بها التفاصيل أو تدل عليها (غير مذكورة)، وعندما لا يتم ذكر معاني الكلمات بوضوح في سياق النص، فقد تكون ضمنية – أي مقترحة أو تم التلميح إليها، عندما تكون المعاني ضمنية، يمكن الاستدلال عليها. [2]