كما اشارت المعلومات الى ان الزورق تعود ملكيته لاحد الاشخاص المرتبطين بمافيا تهريب الاشخاص واشتراه صاحبه بقيمة حوالي ٤٠ الف دولار اما كلفة الراكب فهي ٢٥٠٠ دولار بحسب اعترافات احد الناجين. وتساءلت مصادر مطلعة هل يعقل ان يبحر زورق من دون تزويده بنظام انذارات للسلامة العامة وبسترات للانقاذ؟ وحذرت المصادر عبر البناء من تعمد جهات سياسية داخلية – خارجية اللعب على الوتر الطائفي وعلى العلاقة بين الجيش واهالي طرابلس وايقاع الفتنة بينهما. وتتزايد المخاطر التي تحيط بمصير الانتخابات النيابية في ظل جملة مؤشرات تشي بإعداد الساحة وخلق الظروف والذرائع لتأجيلها وسط معلومات تشير الى ان الاميركيين والسعوديين يسعون الى افتعال احداث متعددة لتطيير الانتخابات بعد تأكيد عجز فريقهم السياسي عن نيل الاغلبية النابية. إنتخابات 2022 البناء هكذا غرق زورق الموت لبنان كانت هذه تفاصيل إنتخابات 2022- البناء: هكذا غرق زورق الموت قبالة طرابلس... عمال كادحون وعمال مدللون. الأميركيون والسعوديون يسعون الى افتعال احداث لتطيير الانتخابات؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على التيار الوطني الحر وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
Imlebanon | صنّاع الجحيم
د. حازم قشوع
هنالك طرق عديده للحديث ونظم اخرى للنحدث منها يتصف بالاسلوب المباشر الذى يصل مبتدا المعني بخبر المغزى واخر ما ينحدر من واقع سرد القصه لبيان المعنى واما الاستكشافي منها فانه يقوم على اسلوب المواربه من باب التوريه والذى يفتح باب الحديث ويترك وصف المشهد للمتلقى وهو اسلوب سلس لكن استخداماته غالبا ما تقتصر على تلك الجلسات لا تعى مفرداته بحيث تستخدم مع جموع اوتستدرك مع افراد وذلك لتحقيق غايه الاستدراج من وراء استخدام هذا الاسلوب الذى يراد منه تحقيق معنى الاستجواب من باب الاستفهام. ولان بيان الحديث ياتي من صفه المقام فان الدلاله عند اصحاب علوم المعرفه لا يحققها ذلك القوام الذى من النفترض ان يقوم على الاستدراج عبر الاستفسار لبيان راى او لتقديم استيضاح بدلالة من باب حسن تقديم الصوره فان الاذكاء فى معرض الحديث سيقابله ذكاء فى الرد وهذا لن يحقق جمله او يبعث بخبر مفيد لان الاختبار هنا سيقابله اختيار تتعدد فيها النتائح دون نتيجه تفيد لتلك الجمله المراد تشكيلها فى بناء توصيه حتى لو كان الحديث فى معظمه صحيح فان الصحه لوحدها فى مقام التعليل لاتخدم معنى التحليل الذى يراد منه ان يبني جمله تفيد ييت القرار وتخدم مقرراته.
27 رمضان ..الأمة الاسلامية تحيي هذا الاربعاء ليلة القدر &Ndash; الأيام الجزائرية
حكم على الحاكمة المدنية الفعلية السابقة لميانمار أونغ سان سو تشي، الأربعاء، بالسجن خمس سنوات إضافية بتهمة الفساد. ويتهم المجلس العسكري الحاكم منذ انقلاب شباط/فبراير 2021، سو تشي (76 عاما) حائزة جائزة نوبل للسلام بتلقي رشاوى بقيمة 600 ألف دولار وأكثر من 11 كيلوغراما من الذهب من الوزير السابق المكلف بمنطقة رانغون فيو مين ثين. 27 رمضان ..الأمة الاسلامية تحيي هذا الاربعاء ليلة القدر – الأيام الجزائرية. لكن أونغ سان سو تشي التي حكم عليها من قبل بالسجن ست سنوات، تنفي هذه الاتهامات. وأبقت المحكمة على عشر اتهامات بالفساد ضدها.
عمال كادحون وعمال مدللون
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الخليج الجديد وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
زرعوا شهود زور لتفخيخ التحقيقات، ومن ثم اتخذوهم ذريعة لنسف مصداقية المحكمة الدولية الخاصة بلبنان، تخلصوا من غالبية المرتكبين على ضفتي حدودهم غير الشرعية. هذا على مستوى القتل الجماعي، اما عن الجرائم المتفرقة، فهناك أيضا شواهد تؤكد مدى ازدرائهم للقضاء والتحقيقات، وليس أدل عليها غياب أي جهود في قضايا قتل هاشم السلمان ولقمان سليم وجو بجاني والمهندس جوزيف صادر، المغيَّب عند تخوم الضاحية الجنوبية لبيروت منذ عقد ونيف، والممنوع على أهله معرفة مصيره ليتعاملوا مع فقده…. و…ولا تنتهي القائمة حتى تقوم القيامة. ومع هذا، لا بد لصناع الجحيم من الادلاء بدلوهم لمؤاساة «أهلنا في الشمال». لا يمكن تفويت المناسبة، وتحديداً عشية الاستحقاق الانتخابي، ولا بأس بالإعلان عن الجهوزية لتقديم «المساعدة» للعائلات، وكأن الهدف استغلال الفاجعة لإقناع من تخلت عنهم الدولة، بأن التصويت لحلفاء المحور هو البديل. IMLebanon | صنّاع الجحيم. أما المعالجات الجذرية لأسباب المأساة، فلا لزوم لها، سواء في طرابلس او غيرها من المناطق اللبنانية. فالمطلوب أن يبقى اللبنانيون منشغلين بالهموم الصغيرة، حتى لا يتسنى لهم التفكير بمصير بلادهم ومستقبلها. عليهم أن يفتشوا كل يوم عن ثمن ربطة خبز او علبة دواء.
كتبت سناء الجاك في "نداء الوطن":
أفظع ما تلا جريمة «زورق الموت» الطرابلسية هو مسارعة صناع الجحيم للمطالبة بالتحقيق، على اعتبار انه «أقل الواجب»، و»المحاسبة تُهدّئ الخواطر». والأبشع في ادلائهم بدلوهم واستثمار الفاجعة، انهم يدعون الدولة، التي يتحكمون بها ويفصّلون قوانينها على قياسهم، الى تحمل مسؤولياتها. وكأن أهالي الضحايا يمكن أن يقتنعوا باحتمال إحقاق الحق في هذه الجريمة دون سواها، بما يخفف من لوعتهم على من فقدوه مع مثل هذه المزايدات الصادرة عن مجرمين سخّروا القضاء في لبنان، وسخِروا منه، ومسحوا به الأرض. بالأمس فقط، كانوا يشلون مجلس الوزراء بهدف قبع قاضي التحقيق في جريمة تفجير مرفأ بيروت، وكانوا يهددونه في عقر دار العدلية، ونجحوا في شق صفوف المطالبين بمعرفة من قتل أحبتهم. أكثر من ذلك، اعادوا ترشيح المتهمين الذين يرفضون الامتثال للقضاء، وكأنهم بذلك يغرسون خناجرهم في جراح لن يكتب لها ان تلتئم، ما داموا يتحكمون بالبلاد والعباد خدمة لأجندة مشغلهم وتنفيذاً لمشاريعه وطموحه الإقليمي. لم يفكروا حينها بأن «المحاسبة تهدّئ الخواطر». أين كانت هذه المحاسبة في جريمة التليل، بكل ما رافقها من ملابسات تشي بتواطؤ الأجهزة والمهربين؟؟ أين كانت في مرفأ بيروت المفترض أن تصون الأجهزة أمنه؟؟
وقبل ذلك، لم يتركوا وسيلة دموية إلا واستخدموها للإطاحة بتحقيقات جريمة اغتيال الرئيس رفيق الحريري وما سبقها وتلاها من جرائم متسلسلة.
أما الاستخلاف الخاص فيقصد به النعم المختلفة التي يعطيها الله لمن يشاء من خلقه، فعلى سبيل المثال استخلاف الدول أي أن يجعل الله لكل دولة حدود طبيعية خاصة بها هدفها حمايتها وتوفير المصادر والثروات لها، ومن ذلك أيضًا نعمة ومسؤولية الحكم على البلاد والتي يخص بها من شاء من عباده. اقرأ أيضًا: هل الشكل مهم في اختيار الزوج
الاستخلاف الأول للإنسان
خلق الله الإنسان للمرة الأولى وكان مختصره نبي الله آدم عليه السلام فهو أول الخلق من البشر، ومن ضلع أعوج في جنبه خلق السيدة حواء وعاشوا معًا جميعًا في الجنة، ولكن ما أن قال الله للملائكة أنه سوف يستخلف على الأرض مخلوقًا جديدًا وهو الإنسان. خلق الله بني ادم من – المحيط. اعترضوا في بادئ الأمر وقالوا إن الإنسان سوف يعثى في الأرض فسادًا وخرابًا ودمارًا وسفكًا للدماء، إلا أنهم أذعنوا للأمر الواقع واستجابوا لأمر الله إلا إبليس الذي رفض هذا الأمر وتمرد على الله واستكبر عن أن ينفذ ما أمره الله به. أي أن يسجد لآدم في الجنة ويعظمه لأن الله كرمه واصطفاه على سائر المخلوقات الأخرى لكي يكون خليفة له على الأرض، وكيف له أن يسجد وقد خلق هذا الإنسان من الطين اللين بينما خلق إبليس من نار السموم. على إثر ذلك طرد إبليس من الجنة بعد استكباره على الله تعالى وعصيان أمره المباشر وأغوى آدم قبلها لكي يعصى الله فيطرد من الجنة مثله.
خلق الله بني آدم من :
وقد كانت معصية آدم عن شهوة لا عن استكبار، لذا أرشده الله إلى التوبة وقبلها منه: { فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم} [البقرة: 37]. فكانت هذه سنة جارية لآدم وذريته من عصى ثم تاب صادقاً تاب الله عليه: { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون} [الشورى: 25]. ثم أهبط الله آدم وزوجته وإبليس إلى الأرض وأنزل عليهم الوحي وأرسل إليهم الرسل فمن آمن دخل الجنة ومن كفر دخل النار: { قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليم ولا هم يحزنون، والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} [البقرة: 38-39]. ولما أهبط الله الجميع إلى الأرض بدأ الصراع بين الإيمان والكفر بين الحق والباطل بين الخير والشر وسيبقى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها: { قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} [الأعراف: 24]. الله سبحانه وتعالى خلق بني آدم من. والله على كل شيء قدير خلق آدم بلا أب ولا أم وخلق حواء من أب بلا أم وخلق عيسى من أم بلا أب وخلقنا من أب وأم. وقد خلق الله آدم من تراب ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين كما قال سبحانه: { الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين، ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون} [السجدة: 7-9].
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ (20) يقول تعالى: ( ومن آياته) الدالة على عظمته وكمال قدرته أنه خلق أباكم آدم من تراب ، ( ثم إذا أنتم بشر تنتشرون) ، فأصلكم من تراب ، ثم من ماء مهين ، ثم تصور فكان علقة ، ثم مضغة ، ثم صار عظاما ، شكله على شكل الإنسان ، ثم كسا الله تلك العظام لحما ، ثم نفخ فيه الروح ، فإذا هو سميع بصير. ثم خرج من بطن أمه صغيرا ضعيف القوى والحركة ، ثم كلما طال عمره تكاملت قواه وحركاته حتى آل به الحال إلى أن صار يبني المدائن والحصون ، ويسافر في أقطار الأقاليم ، ويركب متن البحور ، ويدور أقطار الأرض ويتكسب ويجمع الأموال ، وله فكرة وغور ، ودهاء ومكر ، ورأي وعلم ، واتساع في أمور الدنيا والآخرة كل بحسبه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الروم - الآية 20. فسبحان من أقدرهم وسيرهم وسخرهم وصرفهم في فنون المعايش والمكاسب ، وفاوت بينهم في العلوم والفكرة ، والحسن والقبح ، والغنى والفقر ، والسعادة والشقاوة; ولهذا قال تعالى: ( ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون). وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد وغندر ، قالا حدثنا عوف ، عن قسامة بن زهير ، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض ، فجاء بنو آدم على قدر الأرض ، جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك ، والخبيث والطيب ، والسهل والحزن ، وبين ذلك ".