دكتوراه في الصيدلة (دكتور صيدلة. ) هو درجة الدكتوراه المهنية في مجال الصيدلة. في بعض البلدان، يعتبر الدرجة المهنية الأولى، وشرط لمنح التراخيص لممارسة مهنة صيدلي. في الأردن،. يتم تقديم تخصص دكتور صيدلة من قبل الجامعة الأردنية وجامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية على المستوى الجامعي. حملة توعويّة حول استخدام الأدوية في رمضان بمستشفى الجامعة - المدينة نيوز. وينبغي عدم خلط هذا التخصص مع تخصص البكالوريوس في الصيدلة على الرغم من أن كلا التخصصين ما زالا يقدمان لهذا اليوم. فعلى الطلاب من أجل الحصول على درجة دكتور في الصيدلة إكمال 5 سنوات أكاديميا و سنة واحدة من الممارسة السريرية. ويقدم هذا البرنامج في الجامعات الحكومية فقط: في الجامعة الأردنية وجامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية. الجامعة الأردنية تدعو هذه الدرجة بكالوريوس دكتور في الصيدلة، والتي تمنح بعد الانتهاء بنجاح من 216 ساعة معتمدة. وكذلك الأمر بالنسبة لجامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية. مجال عمل التخصص
اختيار تخصص الجامعة
انقر لمزيد من المعلومات
اختيارتخصص الجامعة كيف اختار تخصصي؟
إستشارة مجانية
رسوم الساعة والرسوم الفصلية
انقر للشرح ولمزيد من المعلومات
انقر هنا للتواصل معنا ومساعدتك في قراراتك. يرجى ملاحظة: تعتمد المعلومات في المقام الأول على المعلومات المقدمة من قبل مراكز حكومية ومواقع الجامعات.
ما هو الفرق بين تخصص الصيدلة ودكتور صيدلي؟ - سوا
الكثير منا يسمع عن تخصص دكتور صيدلي، والمفهوم السائد هو أنه لا فرق بينهم وبين خريجي الصيدلة ولا فرق في مجال عملهم، واليوم سنتحدث قليلاً ونعطي نبذة عن تخصص دكتور صيدلي ومجال عمله. ما يميز خريجي دكتور صيدلي
يتميز خريجي دكتور صيدلي بأن لديه خبرات نظرية وعملية وقدرته على العمل بدور فعال ضمن الفريق الطبي العلاجي من حيث فهم التشخيص الطبي واختيار الدواء المناسب والجرعة المناسبة وإيجاد بدائل دوائية أخرى في حالة الحاجة إلى ذلك. كما أن لديه المقدرة على التخاطب مع الفريق الطبي والمريض، وهذا الدور المتميز لخريج البرنامج سوف ينعكس على تقديم خدمة ورعاية صحية أفضل والحد من سوء استخدام الدواء وكذلك تقليل تكلفة العلاج الطبي. ما هو الفرق بين تخصص الصيدلة ودكتور صيدلي؟ - سوا. كما أن خريج البرنامج مؤهل لممارسة مهنة الصيدلة بكافة أشكالها وفي جميع مجالاتها الأخرى، مثل العمل في صيدليات المستشفيات العامة والخاصة وكذا مجالات تصنيع الدواء وتطويره ومراكز البحث العلمي والأكاديمي المهتمة بالعلوم الصيدلية. مجال عمل خريجي دكتور صيدلي
بإمكان خريجي برنامج دكتور صيدلي العمل في المستشفيات والعيادات والصيدليات، حيث يتم تقديم المشورة لوصف الدواء الأكثر ملائمة وفعالية والأسلم، و كذلك وصف ما يلزم من الأدوية التي تصرف بدون وصفة طبية وذلك بعد تقييم الاحتياجات الفريدة لمرضاهم.
حملة توعويّة حول استخدام الأدوية في رمضان بمستشفى الجامعة - المدينة نيوز
من جانبها، بيّنت أبو حمور، بأن فكرة إقامة هذه المُبادرة جاءت تجسيداً لرؤية ورسالة دائرة الصيدلة الداعيتين إلى تقديم المشورة والتوعية والمُساعدة انطلاقاً من المسؤولية المُجتمعيّة واستجابةً وتلبيةً لاستفسارات مرتادي المُستشفى المتكررة حول كيفيّة استخدام الأدوية بكافة أشكالها خلال الشهر الكريم. وقدّمت أبو حمور الشكر الموصول لكوادر الدائرة وطلاب كلية الصيدلة لتضافر جهودهم في إنجاح فعاليات هذه المُبادرة التي ستستمر على مدار الشهر الكريم بهدف توسيع شريحة المُستفيدين من التوعية والمشورة. بدورها، ثمّنت مساعد عميد الصيدلة لشؤون التدريب ودكتور صيدلة والمستشفى الدكتورة إيمان حماد، جهود ومساعي دائرة الصيدلة ودورها الكبير في إشراك طلبة التدريب السريري في كلية الصيدلة الأمر الذي ينعكس إيجاباً عليهم ويُعزز لديهم العمل التطوعي الخدماتي تجاه أبناء المُجتمع. وحضر فعاليات المبادرة نائبي مدير عام المستشفى للشؤون الطبية الأستاذ الدكتور نادر البصول وللشؤون الإدارية الأستاذ الدكتور محمود المصطفى، ورئيس قسم الصيدلة السريري الأستاذ الدكتورة نانسي هاكوز، وعدد من مدراء الدوائر الطبية والإدارية والكوادر العاملة في المستشفى.
الصيادلة السريريين يمكنهم مراقبة تعافي المرضى والتأكد من عمل الدواء كما هو متوقع، مما يجعلهم يقومون بالتغييرات المناسبة إذا كان هناك أي تفاعلات غير متوقعة بين العقاقير أو آثار جانبية خطيرة. اقرأ أيضاً: ما هو الفرق بين تخصص الصيدلة ودكتور صيدلي؟
الخيارات الوظيفية المتاحة
هنالك العديد من الخيارات الوظيفية المتنوعة المتاحة لخريجي الصيدلة السريرية وأهمها:
الممارسة السريرية. صيدلية المجتمع. صيدلية المستشفى. التعليم الصيدلاني. الصناعة الدوائية. وكالات التأمين. اخلاء مسؤولية! هذا المقال لا يعبر بالضرورة عن رأي جامعة النجاح الوطنية
[2] [3]
كيفية قول رضيت بالله رباً نابعة من القلب
يعتبر الإتيان بقول "رضيت بالله رباً" بهدوء وبحضور شامل من القلب، ومن ثم وعيه لها وتفهمه بالأمور، فذلك يجعلك تستشعر حلاوة الذكر والصلة بالله عز وجل، ومن ثم يحدث ذلك لتحصيل انشراح الصدر وسعادة النفس. ويمكن قراءتها بصوت منخفض حتى يسمعه قارؤها فحسب ممّا لا يؤدي إلى انزعاج الحاضرين أو التشويش عليهم. رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا. ويذكر أن قراءتها بشكلٍ منفرد لا بشكلٍ جماعي وذلك تبعاً لسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فيمكنك الحصول على الثواب من الله من خلال ليس فقط التلفّظ بها وقراءتها فحسب، بل من خلال سماعها سواء أكان من شخصاً آخر أو من خلال تسجيل صوتي. وذلك قد يحدث ايضاً لتحصيل أجرها وثوابها ومن ثم قضاؤها وقراءتها في حال تذكرها إذا فاتت العبد ولم يأت بها كأن ينام عنها أو ينساها. وبذلك تعتبر قراءتها ليس لها مكانٌ محدد بل بإمكان العبد قراءتها في بيته وفي الطريق أو في عمله، وقراءتها من غير وضوء جائز فالأذكار لا تحتاج لوضوء كالصلاة، فيصح للحائض والجنب الإتيان بها أيضاً. [2] [3]
ما هو فضل قراءة الأذكار ومنها قول رضيت بالله رباً
تزيد من قوة الإيمان بالله عز وجل وتقربه من الله سبحانه وتعالى
زيادة الحسنات والثواب.
من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا | موقع البطاقة الدعوي
الحمد لله. أولا:
هذا الحديث يرويه الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: ( مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا ، وَبِالْإِسْلَامِ
دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ)
رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " (6/36)، وعبد بن حميد في " المسند " (ص308)،
وأبوداود في " السنن " (رقم/1529)، والنسائي في " السنن الكبرى " (9/7)، وابن حبان
في " صحيحه " (3/144)، والحاكم في " المستدرك " (1/699) وقال: " هذا حديث صحيح
الإسناد ولم يخرجاه ". جميعهم من طريق زيد بن الحباب ، حدثنا عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني ، حدثني أبو
هانئ الخولاني ، أنه سمع أبا علي الجنبي ، أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه. تخريج حديث: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. وهذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات ، ليس فيه مطعن ظاهر. وجاء الحديث أيضا بلفظ قريب من اللفظ السابق ، رواه أحد تلاميذ أبي هانئ الخولاني ،
وهو عبدالله بن وهب ، عن أبي هانئ ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي – وليس عن أبي علي
الجنبي – عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( يَا أَبَا سَعِيدٍ ، مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا ،
وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.
انشودة رضيت بالله ربا و بالاسلام دينا - ماهر زين - Youtube
ولذلك انظرْ للمُخلصيِن مع قِلَّةِ عملهِم, كيف رضي اللهُ سعيهم؛ لأنهمْ رضُوا عنهُ ورضي عنهمْ, بخلافِ المنافقين, فإنَّ الله ردَّ عملهم قليلهُ وكثيرهُ؛ لأنهمِ ( كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ)[محمد: 9], وقد قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: " فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ "(الترمذي). ومن ثمراته:
انشراح الصدر وحلاوة الإيمان التي يمتلئ به قلبه، وبما يحصل له من تفريج الكروب، وزوال الهموم، والإمامة في الدين؛
والرضا يثمر الشكر والذي هو من أعلى مقامات الإيمان؛ فإنّ غاية المنازل شكر المولى، ولا يشكر الله من لا يرضى بمواهبه وأحكامه، وصّنعه وتدبيره، وأخذه وعطائه؛ فالشاكر أنعم الناس بالاً، وأحسنهم حالاً. ومن أعظم ثمراته:
القناعة؛ فمنْ ملأ قلبه من الرضا ملأ اللهُ صدرهُ غِنىً وأمْناً وقناعةً, وفرَّغ قلبه لمحبتِه والإنابِة إليه, والتوكُّلِ عليه، ومنْ فاته حظه من الرضا امتلأ قلبُه بضد ذلك, واشتغل عما فيه سعادتُه وفلاحُه. من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا | موقع البطاقة الدعوي. فالرضا يُفرغُ القلب للهِ, والسخطُ يفرغُ القلب من اللهِ, ولا عيش لساخِطٍ, ولا قرار لناقم؛ فهو في أمر مريجٍ، يرى أنَّ رزقهُ ناقصٌ, وحظهُ باخسٌ, وعطيتهُ زهيدةٌ, ومصائبهُ جمةٌ، فيرى أنه يستحقّ أكْثر منْ هذا, وأرفع وأجلَّ, لكنّ ربه -في نظرِهِ- بخسهُ وحَرَمَه ومنعَهُ وابتلاه, وأضناهُ وأرهَقَه, فكيف يأنسُ؟!
تخريج حديث: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
عن أبي سعيد الْخُدْرِي -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ رَضِيَ بالله رَبًّا، وبالإسلام دِيْنًا، وبمحمد رسولًا، وجَبَتْ له الجنة»، فَعَجِبَ لها أبو سعيد، فقال: أَعِدْهَا عَلَيَّ يا رسول الله، فَأَعَادَهَا عليه، ثم قال: «وأُخْرَى يَرْفَعُ الله بها العَبْد مائة دَرَجَة في الجنة، ما بين كل دَرَجَتَينِ كما بين السماء والأرض» قال: وما هي يا رسول الله؟ قال: «الجهاد في سَبِيل الله، الجهاد في سَبِيل الله». [ صحيح. انشودة رضيت بالله ربا و بالاسلام دينا - ماهر زين - YouTube. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
معنى الحديث: أن مَنْ آمن بالله ربَّا وبالإسلام دِيناً وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- رسولاً وجبت له الجنة. وفي رواية عند أحمد: "يا أبا سعيد ثلاثة من قالهن: دخل الجنة" قلت: ما هن يا رسول الله؟ قال: "من رضي بالله رباًّ، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً". فلما سمع أبو سعيد الخدري -رضي الله عنه- هذه المقولة من النبي -صلى الله عليه وسلم- تَعَجَّب لها وطلب من النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يعيدها عليه مرة أخرى، فأعَادها عليه، -عليه الصلاة والسلام-، ثم قال له: "وأُخْرَى" أي: من أعمال البِرِّ والطاعات " يَرْفَعُ الله بها العَبْد مائة دَرَجَة في الجنة، ما بَيْن كل دَرَجَتَينِ كما بَيْن السماء والأرض".
قال المازري رحمه الله: " يحتمل أن يكون أراد - صلى الله عليه وسلم - أن يقول كماَ عَلّمه من غير تَغيير وإن كان المعنى لا يختلف في المقصود ولَعَلَّه - صلى الله عليه وسلم - أوحِيَ إليه بهذا اللفظ ، فاتَّبع ما أوحيَ إلَيه به ، لأنَّه لا يغير ما أوحي إليه به ، لا سيما والموعود به على هذه الدعوات: أمر لا يوجبه العقل ، وإنَّما يعرف بالسَّمع ؛ فينبغي أن يتبع السَّمع فيه ، على ما وقع. على أن قوله: "ورسولِك الذي أرسلتَ" لا يفيد من جهة نطقه إلاَّ معني واحدًا وهو الرِّسالة. وقوله "وَنَبِيِّك الذي أرسلتَ" يفيد من جهة نطقه النبوة والرسالة وقد يكون نبيّ ليس برسول والمعتمد على ما قلناه من اتباع اللفظ المسموع من الشرع. " انتهى من"المعلم بفوائد مسلم" (3/330). والحاصل:
أن الأدعية والأذكار التي يرد فيها لفظ ( وبمحمد رسولا) أو ( وبمحمد نبيا): إن أمكن ضبط صيغة الذكر الواردة في الحديث ، والالتزام بها في مقام الذكر والدعاء: فهو أفضل. وإن وردت الرواية على وجهين، وكان لكل منهما موضع: أتى باللفظ في موضعه. وإن لم ينضبط موضع لكل من اللفظين: أتى بهذا مرة ، وبهذا مرة. وإن لم يمكن ضبط الألفاظ ومواضعها، فوضع أحد اللفظين مكان الآخر: فالأمر فيه واسع ، إن شاء الله ، ومدار النظر في الأفضل والأولى ، فقط.