ما يلحق بجمع المؤنث السالم ينقسم إلى نوعين: النوع الأول كلمة واحدة وهي كلمة " أولات " ، لأنها لا مفرد لها من لفظها وإنما مفردها (ذات) بمعنى صاحبة من غير لفظها ،كقوله تعالى "وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ" ، أولات هنا ملحق بجمع المؤنث السالم مثل وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ. أولات: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. مثل وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّأولات: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره. ملحقات جمع المؤنث السالم و المذكر السالم. مثل مررت بأولات العلم. أولات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. النوع الثاني هذا النوع من ملحقات جمع المؤنث السالم فإن هذا ليس جمعًا ، وإنما هو واحد ، فهذا يعامل معاملة جمع المؤنث السالم مثل: ما سمي به هذا الجمع وصار علما لمذكر أو مؤنث مثل ( سعادات – نعمات – عنايات) ماكان لفظه جمع مؤنث ولكنه يدل على المفرد المذكر مثل عرفات. ماكان جمع يدل على مفرد مؤنث مثل أذرعات قرية بالشام. بعض ما لا يعقل مثل حمامات – إسطبلات. [1]
شروط جمع المؤنث السالم
جمع المؤنث السالم هو مادل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء مضمومة في الرفع ، أو مكسورة في حالتي الجر والنصب على مفرده ، مع بقاء المفرد سالمًا بدون تغيير ، أو بمعنى آخر جمع بزيادة ألف وتاء على مفرده ، وإذا كان في المفرد تاء في آخره حذفت مثل ( صالحة – صالحات) ، وتكون علامة رفعه الضمة في الرفع وعلامة نصبه وجره الكسرة ، مثل جاءت الطالبات – رأيت الطالبات – سلمت على الطالبات ، ومن أهم شروط جمع المؤنث السالم أن يكون مفرده: ما ختم بتاء التأنيث ( طالبة – طالبات) ما خلا من علامة التأنيث ولكنه مؤنث معنويًا مثل ( زينب – زينبات).
- ملحقات جمع المؤنث السالم - موسيقى مجانية mp3
- جمع المؤنث السالم.ppt
- من ملحقات جمع المؤنث السالم - رائج
- آية النور - ويكي شيعة
- كمشكاة فيها مصباح... - YouTube
- تفسير آية: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح... )
ملحقات جمع المؤنث السالم - موسيقى مجانية Mp3
نخلات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة. يعرف الصديق الحقيقي في الأزمات. الأزمات: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. عرفات من أهم مناسك الحج. عرفات: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. الطالبات متفوقات. متفوقات: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. كرم المعلم المتفوقات. المتفوقات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة. مررت بالمتفوقات. المتفوقات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. الأمهات أولات فضل على الأبناء. ملحقات جمع المؤنث السالم - موسيقى مجانية mp3. أولات: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. إن أولات الفضل محبوبات. أولات: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الكسرة ، لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. أثنيت على أولات الفضل. أولات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. تمارين على جمع المؤنث السالم
التمرين الأول استخرج جمع المؤنث السالم والملحق به مما يأتي وبين نوعه ومفرده إن وجد:
وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46)
الإجابة: الباقيات نوعه صفة مختومة بتاء التأنيث مفرده الباقية
الصالحات نوعه صفة مختومة بتاء التأنيث مفرده الصالحة.
جمع المؤنث السالم وملحقاته | الأول الثانوي | نحو | الترم الثاني| مراجعة| تدريبات | محمد صفوت | (007) - YouTube
جمع المؤنث السالم.Ppt
6- صفات المذكر الذي لا يعقل: جبل شاهق وجبال شاهقات ، جبل راسي وجبال راسيات ، ثمن باهظ وأثمان باهظات. من ملحقات جمع المؤنث السالم - رائج. 7- المصدر الذي تعدى الثلاثة حروف: أكرم مصدره إكرامات ، جمعه إكرامات. 8- بعض الاسماء المعرّبة أي المنقولة للعربية مثل: بروتينات وفيتامينات. 9- إرادة التعظيم لبعض جموع الكثرة نزيدها جمعا مؤنثا بغرض التعظيم: رجل جمعها رجال جمع تكسير ثم نجمعها جمعا مؤنثا سالما رجالات للتعظيم ، وكذلك هرم أهرام أهرامات. 10-الاسم المذكر المنتهي بتاء التأنيث: طلحة طلحات ، حمزة حمزات ، معاوية معاويات.
الاسم المصغر لمذكر غير عاقل مثل ( كتيب – كتيبات) ( نهير – نهيرات). الوصف المصغر لمذكر غير عاقل مثل ( شاهق – شاهقات) ( باسق – باسقات). علمًا لمؤنث مثل زينبات مفردها زينب ، طالق – طالقات ، مرضع – مرضعات. به تاء التأنيث علمًا أو غير علم مثل عاملات مفردها عاملة ، شجرة – شجرات ، خديجة – خديجات ، طبيبة- طبيبات ، قتيبة – قتيبات. به ألف التأنيث الممدودة مثل صحراوات مفرده صحراء ، حسناوات مفرده حسناء. به ألف التأنيث المقصورة مثل فضليات مفرده فضلى ، ليلي – ليليات ، هدى – هديات
مصدر الفعل الذي زاد أحرفه عن ثلاثة أحرف. مثل نجاحات مصدره نجاح ، انتصارات مصدره انتصار ، تمرينات مصدره تمرين ، استعمالات مصدره استعمال ، انشاءات مصدره انشاء. كل خماسي لم يسمع له جمع عند العرب. مثل حمامات مفرده حمام ، إطارات مفرده إطار. الأسماء الأعجمية ( غير عربية) مثل فيتامينات ، تلفزيونات ، راديوهات ، كمبيوترات. آيات جمع مؤنث سالم
قوله تعالى: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَا فِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ [ النساء: 34]. جمع المؤنث السالم.ppt. قوله تعالى: إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ [ هود: 114]
قوله تعالى: وَالصَّافَّاتِ صَفّاً فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً [الصافات: 1 – 2]
قوله تعالى: وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ [ الطلاق: 6]
قوله تعالى: وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46)
نماذج إعراب جمع المؤنث السالم
اعرب ماتحته خط
رأيت نخلات كثيرات في البستان.
من ملحقات جمع المؤنث السالم - رائج
الإجابة الصحيحة علامة نصب جمع المؤنث السالم هي الكسرة بدل الفاتحة. (بركات) جمع المؤنث السالم. الإجابة الصحيحة (بركات) ملحق بجمع المؤنث السالم
جمع المؤنث السالم هو مادل على اثنتين بزيادة ألف وتاء على المفرد. الإجابة الصحيحة جمع المؤنث السالم هو مادل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء على المفرد. يجمع كل علم جمع مؤنث سالم. الإجابة الصحيحة يجمع علم المؤنث جمع مؤنث سالم. يجمع جمع مؤنث سالم كل ماكان صفة مذكر عاقل. الإجابة الصحيحة يجمع جمع مؤنث سالم كل ماكان صفة مذكر غير عاقل. التمرين الخامس هل كلمة (بنات) ملحق بجمع المؤنث السالم
كلمة بنات ليست ملحق بجمع المؤنث السالم ، وإنما هي جمعٌ مزيدٌ بالألف والتاء، وليستْ ملحقةً، والتاء فيها مبدلةٌ عن أصلٍ، وليستْ أصلاً. التمرين السادس بين أي الأسماء الآتية لا تجمع جمع مؤنث سالم ذاكرًا السبب:
زيد ، مرضع ، كريمة ، سليم ، جريح. زيد لا تجمع لأنه جمع مذكر عاقل يخلو من تاء التأيث. مرضع تجمع مرضعات لأنه صفة للمؤنث. سليم لا تجمع لأنه علم أوصفة لمذكر عاقل. كريمة تجمع كريمات لأنها صفة مختومة بتاء التأنيث. جريح لا تجمع لأنه صفة مشتركة بين المذكر والمؤنث.
الملحق بجمع المؤنث السالم | نحو | اللغة العربية | الصف الأول الثانوي | الترم الثاني | نفهم - YouTube
الأمثال تقرب المعاني المعقولة من المعاني المحسوسة، وتقرب المفاهيم غير المحدودة من المفاهيم المحدودة، فتستبين المعاني والمفاهيم، ولولا ذلك لكانت عصية على الفهم والإدراك. ومن الأمثال التي ضربها سبحانه ليعقلها العالمون من عباده، قوله عز وجل: {الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور} (النور:35). آية النور - ويكي شيعة. وحاصل هذا المثل: أن مثل الهدى الذي جاء به سبحانه لعباده كمثل نور مصباح، يستمد وقوده من زيت شجرة الزيتون المشهورة بالعطاء والخير، وهذا المصباح موضوع في زجاجة شفافة منيرة، تعكس ضوء المصباح، حتى يبدو كأنه نور كوكب منير من كواكب السماء، كالمشتري والزهرة والمريخ وسهيل ونحوها، والزجاجة موضوعة في كوة صغيرة في جدار، تقيه الريح، وتصفي نوره، فتحصر نوره وتجمعه، فيبدو قوياً متألقاً غاية التألق. فقوله تعالى: {الله نور السماوات والأرض} المراد: أنه سبحانه هادي أهل السموات والأرض {إلى الحق وإلى طريق مستقيم} (الأحقاف:30). فالمراد بـ (النور) الهداية إلى العلم والعمل؛ يدل على ذلك قوله سبحانه في آخر الآية: {يهدي الله لنوره من يشاء}، وقوله عقب ذلك: {ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور} (النور:40).
آية النور - ويكي شيعة
وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس: مثل نوره الذي أعطى المؤمن. تفسير آية: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح... ). وقال بعضهم: الكناية عائدة إلى المؤمن ، أي: مثل نور قلب المؤمن ، وكان أبي يقرأ: " مثل نور من آمن به " وهو عبد جعل الإيمان والقرآن في صدره، وقال الحسن وزيد بن أسلم: أراد بالنور القرآن، وقال سعيد بن جبير والضحاك: هو محمد – صلى الله عليه وسلم – ، وقيل: أراد بالنور الطاعة ، سمي طاعة الله نورا وأضاف هذه الأنوار إلى نفسه تفضيلا ( كمشكاة) وهي الكوة التي لا منفذ لها فإن كان لها منفذ فهي كوة، وقيل: المشكاة حبشية، قال مجاهد: هي القنديل ( فيها مصباح) أي: سراج ، أصله من الضوء ، ومعناه: كمصباح في مشكاة. تفسير الطبري لآية "مثل نوره كمشكاة"
اختلف أهل التأويل في الهاء، علام تعود قال بعض هي من ذكر المؤمن اى مثل نور المؤمن الذي في قلبه من الإيمان و القرآن كمشكاة و قيل هو المؤمن قد جعل الإيمان و القرآن في صدره. خواطر الشيخ الشعراوي
يقول الشعراوي ان المقصود بقول الله عز و جل: "مثل نوره كمشكاة" أى مثل تنويره للسموات و الأرض كمشكاة، و هي الطاقة التي كانوا يحملونها قديمًا في الجدار، و هي طاقة غير نافذة يضمون فيها المصباح أو المسرجة فتجمع هذه الفجوة الضوء في ناحية فيصير قويًا و مركزًا ولا يصنع ظِلًا أمام مسار الضوء.
كمشكاة فيها مصباح... - Youtube
عَلى نُورٍ: متعلقان بالخبر المحذوف والجملة مؤكدة لما قبلها. يَهْدِي اللَّهُ: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ولفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة. لِنُورِهِ: متعلقان بيهدي والهاء مضاف إليه. مِنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. يَشاءُ: مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة. وَيَضْرِبُ اللَّهُ: مضارع مرفوع ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة. الْأَمْثالَ: مفعول به منصوب. لِلنَّاسِ: متعلقان بيضرب. وَاللَّهُ: الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ. بِكُلِّ: متعلقان بعليم. شَيْءٍ: مضاف إليه. كمشكاة فيها مصباح... - YouTube. عَلِيمٌ: خبر والجملة مستأنفة لا محل لها.
تفسير آية: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح... )
قال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر: حدثنا أبو معاوية - يعني شيبان - ، عن ليث ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القلوب أربعة: قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر ، وقلب أغلف مربوط على غلافه ، وقلب منكوس ، وقلب مصفح: فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن ، سراجه فيه نوره. وأما القلب الأغلف فقلب الكافر. وأما القلب المنكوس فقلب [ المنافق] عرف ثم أنكر. وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق ، ومثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ، ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم ، فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه ". إسناده جيد ولم يخرجوه.
[13]
وقد أوضح القرآن بعد بيانه حقيقة مفادها إنَّ الله نور السماوات، ذكر مثالاً دقيقاً لكيفية النور الإلهي، ففي هذا المثال تم تشبيه نور الله بالمصباح وهذا المصباح في زجاجة والزجاجة كالنجم المضيء الذي يأخذ زيته من شجرة مباركة لا شرقية ولا غربية. [14] وقدم المفسرون شروحات مختلفة حول هذا المثال، اعتبر البعض إنَّ هذا التشبيه إشارة إلى نور الهداية والمعرفة الإلهية في قلوب المؤمنين ، ومنهم من قال إنَّ معناه القرآن الذي يُنير قلب الإنسان. وذهب البعض إنَّ هذا المثال إشارة إلى شخص نبي الإسلام (ص)، ومجموعة قالت هو روح الطاعة و التقوى التي هي مصدر الخير والسعادة. [15]
يرى العلامة الطباطبائي إنَّ معنى آية النور هو إنَّ الله يهدي المتلبسين بكمال الإيمان إلى نوره دون المتلبسين بالكفر ، وليس المعنى إنَّ الله يهدي بعض الأفراد إلى نوره دون البعض الآخر. [16]
النبي (ص) وأهل البيت (ع) في الآية
لقد ورد في بعض التفاسير وبالاستناد على الروايات ، إنَّ هذه الآية مصداقها البارز هم الرسول ، و أهل البيت ، فذكروا إن المشكاة قلب محمد أو فاطمة ، والزجاجة قلب الإمام علي ، وعبارة «نور على نور» تُشير إلى أئمة أهل البيت الإمام بعد الإمام.
#أبو_الهيثم #مع_القرآن
48
4
477, 888