ما معنى حديث قدسي
ما معنى حديث قدسيما معنى حديث قدسي
ما معنى حديث قدسيما معنى حديث ما معنى حديث قدسيما معنى حديث قدسيما معنى حديث قدسيما معنى حديث قدسيما معنى حديث قدسيما معنى حديث قدسيما معنى حديث قدسي
نرحب بكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم في كل المدارس والجامعات السعودية وجميع الدول العربية من هنااا من موقع الداعم الناجح يمكنكم الحصول على كل اجابات اسالتكم وكل حلول الامتحانات والواجبات المنزلية والتمارين لجميع المواد الدراسية 1442 2020 دمتم بخير وبالتوفيق والنجاح
إسألنا عن أي شيء من خلال التعليقات والإجابات نعطيك الإجابة النموذجية وشكرا
معنى الحديث القدسي - موضوع
الحديث القدسي: هو الذي يرويه النبي صلّى الله عليه وسلم، على أنه من كلام الله تعالى والقدسي: نسبة إلى القدس وهي نسبة تكريم وإجلال؛ لأنها نسبة إلى الطهارة والتنزيه. الحديث القدسي: هو الذي يرويه النبي صلّى الله عليه وسلم، على أنه من كلام الله تعالى، فالرسول ناقل لهذا الكلام، راو له ولكن بلفظ من عنده هو، يتبدى ذلك صريحا فيما ينقل الرواة في آخر سند الحديث. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: قال الله تعالى، أو قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عزّ وجل. المعجم المعاصر : معنى حديث قدسي. ويطلق بعض العلماء على الأحاديث القدسية اسم « الأحاديث الإلهية » و « الأحاديث الربانية ». والقدسي: نسبة إلى القدس وهي نسبة تكريم وإجلال؛ لأنها نسبة إلى الطهارة والتنزيه، فالقدس والتقديس لغة: تنزيه الله تعالى، والتقديس: التطهير والتبريك، وتقدّس: تطهّر، ومنه: البيت المقدّس؛ لأنه يتقدس فيه من الذنوب ، وفي القرآن الكريم على لسان الملائكة: { وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} [ سورة البقرة آية: 30]. قال الزجّاج: معنى وَنُقَدِّسُ لَكَ أي نطهّر أنفسنا لك، وكذلك نفعل بمن أطاعك، نقدسه: أي نطهره. ويقول ابن الأثير: ومنه الحديث: « لا قدّست أمّة لا يؤخذ لضعيفها من قويّها »، أي لا طهّرت.
ما معنى حديث قدسي - إسألنا
فهذا هو الذي يوصف الله تعالى به، ولكن لا يجوز أن يقال: إن الله عز وجل من صفاته الإزار، ومن صفاته الرداء. ويوضح ذلك حديث: "الأنصار شعار، والناس دثار"، ومعلوم أن الأنصار ليسوا شعاراً، وإنما هذا تشبيه لقربهم منه، والتصاقهم به، كما يحصل من الشعار الملاصق بالجسد، فالأنصار مثل الشعار، وغيرهم كالدثار، وهو الذي وراء الشعار" انتهى من:
رابط المادة:
والحاصل:
أن الكبرياء والعظمة من صفات الله تعالى، وهما من لوازم ذاته، فلا يجوز أن يقال إنه اتصف بهما بعد أن لم يكن متصفا بها. معنى الحديث القدسي - موضوع. وذكر الإزار والرداء: إنما هو لبيان اختصاصه بهاتين الصفتين، وبيان أن رداء الكبرياء مانع من الرؤية كما تقدم. والله أعلم.
المعجم المعاصر : معنى حديث قدسي
تاريخ النشر: الإثنين 15 صفر 1441 هـ - 14-10-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 405319
7087
0
السؤال
لا يقل ابن آدم: يا خيبة الدهر، فإني أنا الدهر، أرسل الليل والنهار، فإذا شئت قبضتهما. ما معنى: أرسل الليل والنهار. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فهذا الحديث بهذا اللفظ ثابت في صحيفة همام المشهورة، عن أبي هريرة. أخرجه أحمد في مسنده، و البغوي في شرح السنة، و البيهقي في الأسماء والصفات. وكذلك رواه يحيى بن النضر الأنصاري، عن أبي هريرة. أخرجه البخاري في الأدب المفرد. وصححه الشيخ الألباني ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وعبارة: " أرسل الليل والنهار " لم نقف على من تعرض لمعناها من الشراح! ويمكن فهم معناها من مقابلتها بقوله: " فإذا شئت قبضتهما " فإن هذا يكون " عند قيام القيامة وخراب هذه الدار "، كما قال الأمير الصنعاني في (التنوير شرح الجامع الصغير). وعلى ذلك يكون معنى إرسال الليل والنهار: إبقاءهما على حالهما في الوجود، وتقليبهما وتكوير أحدهما على الآخر، وبذلك تكون هذه الرواية بمعنى رواية الصحيحين من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، بلفظ: " أقلب الليل والنهار ".
الحمد لله. روى مسلم (2620) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْعِزُّ إِزَارُهُ، وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ، فَمَنْ يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ
ورواه أبو داود (4090) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا، قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ. فمن صفات الله تعالى: العز والعظمة والكبرياء. وأما الإزار والرداء: فليسا صفتين، وإنما المراد بذلك: أن الله جل جلاله متصف بالعظمة والكبرياء ، لا ينازعه أحد منهما، كما أن الإزار والرداء يختصان بلابسهما، لا ينازعه فيهما أحد. وأيضا فالكبرياء حجاب يمنع من رؤية الله تعالى، كما أن الرداء يمنع من رؤية ما سُتر به. كما روى مسلم (180) عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا، وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا، وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ ، إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ
فهذا وجه ذكر الرداء والإزار، لا أن الله تعالى له إزار أو رداء مما يلبس.
ميزة وفضل الحديث القدسي
جعل الله سبحانه وتعالى الحديث القدسيَّ كلامًا مرفوعًا إليه، وأورد فيه ما نستطيع أن نتّخذه دُستورًا للأخلاقِ وفضائل الأعمال، وشرفه من شرف الوحي، وجعله أيضًا منارةً لظلام القلوب، وهدايةً للحيارى، وكرامةً تحمل صاحبها لحُبِّ الله عزّ وجلّ وذكره، فيغدو في مَعيّته سبحانه، فعن أبي هريرة رضي اله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الله عزّ و جلّ يقول: (أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحرّكت بي شفتاه) [صحيح ابن ماجه]. الفرق بين القرآن والحديث الشريف والحديث القدسي
القرآن الكريم: ميّز الله عزّ و جلّ القرآن، وجعله محفوظًا من التّبديل والتّحريف بلفظٍ مُعجِزٍ مُنزلٍ بواسطة جبريل عليه السلام على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ولفظ القرآن ومعناه من عند الله تعالى. الحديث الشريف: يُعدّ الحديث النبويّ جُزءًا من وحي الله عزّ وجلّ، ومعناه من عنده سبحانه، إلّا أنّ لفظه من عند النبي صلى اله عليه وسلم صاحب أجلّ الكلام وأحسنه وأكثره بلاغةً بين البَشر أجمعين. الحديث القدسي: هو من كلام الله سبحانه وتعالى، ولكن اختلف عُلماءُ الأمّة في مصدره من حيث معناه ولفظه، هل هو من عند الله تعالى بكُليّته أم أنّ معناه ومضمونه من عنده سُبحانه واللفظ من عبارات النّبي صلى الله عليه وسلم، ولكلّ فريق منهما دلائله وبراهينه في ذلك، والله أعلم.
المسافة بين ضباء وحقل
Air line: 8, 642. 04 mi ( 13, 908. 01 km)
تم الرد عليه
ديسمبر 30، 2018
بواسطة
Rooster
✭✭✭
( 77. 5ألف نقاط)
أمير منطقة تبوك يلتقي أهالي محافظة حقل ومراكزها
02-04-2015, 11:01 PM
#1
رحلة ولا في الخيال الى تبوك وحقل وقيال
02-04-2015, 11:02 PM
#2
رد: رحلة ولا في الخيال الى تبوك وحقل وقيال
تقرير..... اكثر من رائع من منطقه فى بلدنا لانعرفها.... أمير منطقة تبوك يلتقي أهالي محافظة حقل ومراكزها. تحياتى لك ياابن مدينتى..... :109:
#3
هاكونا يعطيك الف عافيه صور حلوه ونادرة
#4
هاكونا متاتا والله ماقصرت صور في منتهى الروعة وانا من النوع الي يقدر اللفات هذي
#5
مشكور اخوي على التقرير المصور
#6
ألأخ هاكونا متاتا موضوع رائع لم ياخذ حقه كما يجب.
وزاد: "مع هذه المشاريع الكبيرة والمرصودة التي نراها كل يوم والتي يوجه بتنفيذها خادم الحرمين الشريفين في كل مناطق المملكة لا عذر لأحد في التكاسل أو التقصير، فواجبنا هو الخدمة والعمل وعلى المواطن التعاون وألا يكبت في نفسه شيئاً فقلوبنا قبل أبوابنا مفتوحة للجميع، وما تشهده مراكز ومحافظات المنطقة من مشاريع خدمية في كل المجالات وغيرها من المشاريع المستقبلية هي لخدمة المواطن السعودي في هذه البلاد العزيزة وهي نعمة من نعم الله على هذه البلاد نسأل الله أن يحفظها ويديمها على هذا الوطن". ونوه سمو أمير منطقة تبوك بدور المواطن السعودي في حفظ أمن بلاده قائلا: " لقد ضرب الشعب السعودي أمثلة رائعة في كل المواقف واثبت مقولة الأمير نايف بن عبدالعزيز –رحمه الله- عندما قال: " المواطن هو رجل الأمن الأول" وآخر ذلك ما حدث في الأيام الأخيرة من إنجازات أمنية في القبض على مطلوبين من الفئة الضالة وبروز الدور الكبير للمواطنين في التعاون مع الأجهزة الأمنية والتصدي لكل من يريد زعزعة أمن هذه البلاد واستقرارها ". وأشاد أمير منطقة تبوك بالوحدة الوطنية التي تتجسد في كل يوم بين أبناء هذه البلاد قائلاً: "في هذه المنطقة وغيرها من مناطق المملكة نرى تواجد الكثير من أبناء المناطق الأخرى يعيشون هنا ويعملون لخدمة وطنهم في كل موقع وهو أمر يتكرر في كل منطقة من مناطق هذه البلاد التي وحدها الملك عبدالعزيز –طيب الله ثراه- وأجدادكم وآبائكم بتضحياتهم العظيمة ومن أجللكم ومن أجل الأجيال المقبلة وهذه الوحدة الكبيرة والتلاحم الجميل ميزة من الميزات التي وهبها الله لهذه البلاد تتوجب الفخر بها والشكر والعمل".