ففي الصحيحين عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي ثم قال: وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في فيِّ امرأتك[5]. 4- البخل بالإنفاق سبب الخسران والشقاء: ففي الصحيحين عن أبي ذر قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال: « هم الأخسرون ورب الكعبة » قال: فجئت حتى جلست فلم أتقارَّ أن قمت فقلت: يا رسول الله فداك أبي وأمي من هم؟ قال: « هم الأكثرون أموالًا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليلٌ ما هم، ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها حتى يقُضى بين الناس » [6]. 5- لا تنس هذه الصدقات: ففي الصحيحين عن أبي ذر أن ناسًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يُصلون كما نُصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال: « أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمرٌ بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بُضع أحدكم صدقة » قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجرٌ؟ قال: « أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزرٌ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرًا » [7].
- فضل صلاة الضحى | نور الاسلام
- هل جمـ ـاع الـزوجـ ــة يعدل صلاة سبعين نافلة – كنوز التراث الإسلامي
- حديث: كل معروف صدقة
- لهذه الأسباب دار الإفتاء لم تخطئ عندما قالت من حسن الخاتمة موت الزوج أثناء الجِمَاع مع زوجته
- حديث سيد الاستغفار: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك)
- شقق مفروشة بالطائف الإيجار من أملاك العقارية - alsoug.com - سوق السودان على السوق.كوم
فضل صلاة الضحى | نور الاسلام
روي الامام مسلم – بسنده – عن أبي ذر رضي الله عنه أن ناساً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم. قال: أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ ان بكل تسبيحة صدقة. وكل تكبيرة صدقة. وكل تحميدة صدقة. وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة. وفي بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر. حديث: كل معروف صدقة. فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر. ذهب أهل الدثور يعني: أن أهل الغنى ذهبوا بالأجر عند الله -جل وعلا-؛ لأن لهم أموالا يتصدقون بها، والصدقة أمرها عظيم. مشكووووووووووووورة اختي على المعلومة
يعطيييييييييييك الصحة على المعلومة
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
جزاك الله خيرا
لا اله الا الله
جزاك الله خيرا
هل جمـ ـاع الـزوجـ ــة يعدل صلاة سبعين نافلة – كنوز التراث الإسلامي
السؤال
حسب صحيح مسلم فإن الرجل وزوجته يثابا على الجماع ، فهل صحيح أن الثواب يعادل أجر 70 صلاة من النافلة ؟. الجواب
الحمد لله.
حديث: كل معروف صدقة
أهل الدثور: أهل الأموال. يقول الإمام النووي رحمه الله تعالى:
قوله صلى الله عليه وسلم " وفي بُضع أحدكم صدقة ": هو بضم الباء ، ويطلق على الجماع ، ويطلق على الفرج نفسه. …وفي هذا دليل على أن المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات ، فالجماع يكون عبادة إذا نوى به قضاء حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف الذي أمر الله تعالى به أو طلب ولد صالح أو إعفاف نفسه أو إعفاف الزوجة ومنعهما جميعا من النظر إلى حرام أو الفكر فيه أو الهم به أو غير ذلك من المقاصد الصالحة قوله قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر. " شرح مسلم " ( 7 / 92). حديث سيد الاستغفار: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك). ثانياً:
أما قولك " أن الثواب يعادل أجر سبعين صلاة من النافلة ":
فلعل السؤال عن ثواب المجامع لزوجته ، وقولك هذا لعله جاء من قراءتك في " شرح النووي على صحيح مسلم " ، وهو الكلام الذي أوردناه آنفاً حيث أن الشيخ رحمه الله تعالى تحدث في شأن الأمر بالمعروف وأنه واجب ثم تحدث في شأن التسبيح والذكر وأنه سنَّة ، ثم بين أن الفريضة تعدل النافلة بسبعين درجة ، ثم قال: واستأنسوا فيه بحديث.. ثم قال بعد نهاية هذا الكلام: " قوله صلى الله عليه و سلم وفي بُضع أحدكم ": فلعلك ظننتَ أن الحديث الذي استأنسوا به هو حديث " وفي بُضع أحدكم ".
لهذه الأسباب دار الإفتاء لم تخطئ عندما قالت من حسن الخاتمة موت الزوج أثناء الجِمَاع مع زوجته
وقد دلَّ على الاحتجاج بالقياس الكتاب والسنة، وأقوال الصحابة - رضي الله عنهم - وله شروط وأنواع ليس هذا موطن بسطها، وإنما كتب أصول الفقه، ومن أنواع القياس: قياس العكس، واختلف الأصوليون في العمل بهذا النوع من القياس على قولين، والصواب صحة الاحتجاج به لحديث الباب، فإن القياس فيه قياس عكس، والقياس نوعان: قياس طرد وله أنواع، وقياس عكس ومثاله الذي في حديث الباب، والمعنى: أنه إذا كانت الشهوة الحرام وزرًا فالشهوة الحلال أجر، فالأصل والفرع لا تجمعها علة في حرام، ويقابلها علة الأجر في المباح أنه وضعها في حلال. الفائدة السادسة: في حديث أبي ذر- رضي الله عنه - أفضلية تدعيم الحكم والقول بالدليل، ووجه ذلك أن الصحابة - رضي الله عليهم- حينما ذكر لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن في بُضع أحدهم صدقةً، راجعوه في ذلك قائلين: أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟)). فأجابهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بدليل عقلي وقياسي، ويأخذ العالم وطالب العلم من هذا ثلاثة أمور:
1- الحرص على حسن التعليم، ومن ذلك شدُّ انتباه المتعلم بالاستفهام وغيره "أرأيتم إن وضعها في الحرام، أكان عليه وزر؟". 2- الحرص على تدعيم التعليم بالدليل؛ كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث الباب وغيرها من الأحاديث.
حديث سيد الاستغفار: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك)
عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: « كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ »، وأما البخاري فرواه من حديث جابر.
قال الحاكم: صحيح الإسناد. قال ابن حبان: سمع هذا الخبر عبد الله بن بريدة عن أبيه، وسمعه من بشير بن كعب عن شداد بن أوس، فالطريقان جميعاً محفوظان. وقال النسائي: حسين أثبت عندنا من الوليد بن ثعلبة، وأعلم بعبد الله بن بريدة، وحديثه أولى بالصواب. وانظر: ((تهذيب الكمال)) للمزي؛ حيث قال: وهو المحفوظ. وقال الحافظ في ((فتح الباري)) (11/ 102): كأن الوليد سلك الجادة؛ لأن جل رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه، وكأن من صححه جوَّز أن يكون عن عبد الله بن بريدة على الوجهين، والله أعلم. فلم يرجح هنا؛ ورجح في ((نتائج الأفكار)) (2/ 322)، فقال: ورواه الوليد بن ثعلبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، والأول هو المحفوظ، والله أعلم. يعني: رواية حسين المعلم، إلا أنه بعد أن جزم بذلك عاد فنقضه بقوله: وكنت أظن أن روايته هذه شاذة، وأنه سلك الجادة حتى رأيت الحديث من رواية سليمان بن بريدة عن أبيه، أخرجها ابن السني، فبان أن الحديث عن بريدة أصلًا. ((نتائج الأفكار)) (2/ 324). قلت: وما جزم به أولًا هو الصواب – موافقاً في ذلك لقول الإمام النسائي – والمتابعة التي ذكرها وهية: فقد أخرجها ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (43) قال: أخبرنا أبو عروبة ثنا معلل بن نفيل ثنا موسى بن أعين عن ليث عن عثمان عن سليمان بن بريدة عن أبيه مرفوعاً بنحوه، وفي آخره: ((مات شهيداً)) بدل ((دخل الجنة)).
30 [مكة]
250 ريال سعودي
15:17:14 2022. 10 [مكة]
شقة للإيجار في الزهراء - مكة المكرمة بسعر ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
00:04:43 2022. 08 [مكة]
شقة للإيجار في الروضة - جدة بسعر 1500 ريال سعودي قابل للتفاوض
00:31:31 2022. 29 [مكة]
شقة للإيجار في حي النعيم - جدة بسعر 35 ألف ريال سعودي
23:00:36 2022. 19 [مكة]
شقة للإيجار في الصالحية - جدة بسعر 28500 ريال سعودي قابل للتفاوض
00:00:07 2022. 11 [مكة]
28, 500 ريال سعودي
شقة للإيجار في الخالدية - مكة المكرمة بسعر 1300 ريال سعودي قابل للتفاوض
07:57:11 2022. 13 [مكة]
شقة للإيجار في الشوقية - مكة المكرمة بسعر 16 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
19:17:16 2022. شقق مفروشة بالطائف الإيجار من أملاك العقارية - alsoug.com - سوق السودان على السوق.كوم. 15 [مكة]
16, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في البوادي - جدة بسعر ألفين ريال سعودي
00:11:00 2022. 28 [مكة]
شقة للإيجار في الشرائع - مكة المكرمة
21:01:52 2021. 25 [مكة]
شقة للإيجار في البلد - جدة بسعر 1500 ريال سعودي
15:11:58 2022. 23 [مكة]
4
شقة للإيجار في النزهة - جدة
15:17:47 2022. 10 [مكة]
شقة للإيجار في حي السلامة- جدة
11:17:25 2022. 26 [مكة]
3
شقة للإيجار في الرحاب - جدة بسعر 1700 ريال سعودي
10:35:08 2022.
شقق مفروشة بالطائف الإيجار من أملاك العقارية - Alsoug.Com - سوق السودان على السوق.كوم
25 [مكة]
1, 700 ريال سعودي
شقة للإيجار في النسيم - جدة بسعر 1600 ريال سعودي
15:41:37 2022. 23 [مكة]
1, 600 ريال سعودي
8
شقة للإيجار في البوادي - جدة
16:02:57 2022. 20 [مكة]
2, 300 ريال سعودي
شقة للإيجار في حي السلامة - جدة بسعر 1500 ريال سعودي
04:57:23 2022. 22 [مكة]
12
شقة للإيجار في الشهداء - مكة المكرمة
21:27:43 2022. 27 [مكة]
22, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في الراشدية - مكة المكرمة
15:44:02 2022. 05 [مكة]
شقة للإيجار المفروش بجامعه الدول مصر
14:12:58 2022. 07 [مكة]
شقة للإيجار في حي الامير فواز الجنوبى - جدة بسعر 2500 ريال سعودي
05:37:53 2022. 22 [مكة]
شقة للإيجار في الشرفية - جدة
14:54:38 2022. 15 [مكة]
شقة للإيجار في الزهراء - جدة بسعر 1800 ريال سعودي
15:42:08 2022. 24 [مكة]
شقة للإيجار في حي الشروق عقبال التيسر
01:10:34 2022. 13 [مكة]
شقة للإيجار في ولي العهد - مكة المكرمة الايجار السنوي(11الف) شامل الماء والصرف الصحي
19:48:28 2022. 28 [مكة]
11, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في الشوقية - مكة المكرمة بسعر 650 ألف ريال سعودي
19:14:50 2022. 10 [مكة]
650, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في البحيرات العمرة - مكة المكرمة
22:02:29 2022.
12 [مكة]
شقة للإيجار في حي السلامة - جدة
20:21:11 2022. 22 [مكة]
3, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في الورود - جدة بسعر ألفين ريال سعودي
22:46:05 2022. 19 [مكة]
2, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في النزهة - جدة بسعر 1400 ريال سعودي
11:07:09 2022. 28 [مكة]
7
شقة للإيجار في الكعكية - مكة المكرمة بسعر 25 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
18:08:33 2022. 13 [مكة]
شقة للإيجار في الخنساء - مكة المكرمة
20:10:24 2022. 25 [مكة]
10, 800 ريال سعودي
شقة للإيجار في الصفا - جدة بسعر 1300 ريال سعودي
16:30:27 2022. 28 [مكة]
شقة للإيجار في جدة بسعر ألف ريال سعودي
20:01:54 2022. 31 [مكة]
شقة للإيجار في السلامة - جدة
19:54:34 2022. 30 [مكة]
9
شقة للإيجار في الأندلس - جدة بسعر 1700 ريال سعودي قابل للتفاوض
13:01:56 2022. 15 [مكة]
شقة للإيجار في العزيزية - جدة بسعر 1700 ريال سعودي قابل للتفاوض
12:53:43 2022. 19 [مكة]
شقة للإيجار في الملك فهد - مكة المكرمة بسعر 30 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
01:04:51 2022. 28 [مكة]
شقة للإيجار في الصفا - جدة بسعر 1500 ريال سعودي قابل للتفاوض
22:24:13 2022. 28 [مكة]
شقة للإيجار في ولي العهد رقم 5 - مكة المكرمة
01:04:13 2022.