البطالة كلمة موجعة تصف الواقع الأليم الذي نحيا به ولحساسية هذه الكلمة وللوقوف على أسبابها إليكم ، تقرير صحفي عن البطالة. تراجع طلبات إعانة البطالة في أمريكا لكن بأقل من التوقعات. البطالة معضلة يجب حلها و أزمة شائكة تأجيل النظر فيها يزيد من تفاقمها وعدم معالجة أسبابها يعمل على تزايدها وانتشارها وزيادة سوء عواقبها ،فالبطالة تحارب البنية الأساسية للمجتمع ويترتب عليها الكثير من الجرائم التي تؤدي لاستنزاف المجتمع ، فبالنظر لمعظم الجرائم سنجد شبح البطالة يقف ورائها ،فالسرقة ورائها عاطل يبحث عن المال بصورة سهلة والقتل تسبب في حدوثه عاطل أراد الحصول على شيء ليس من حقه واضطر للصراع مع القتيل أو مباغتته ، والاغتصاب ورائه عاطل أعجزته ظروفه عن سبيل الارتباط المشروع بالزواج وإنشاء أسرة فلجأ لتفريغ شهواته بطريقة إجراميه يعاقب عليها الشرع والقانون. ولان البطالة ليست مجرد مشكلة قائمة بذاتها بل تتسبب في حدوث ما هو أخطر من مشكلة عاطل يبحث عن عمل أو شباب بلا وظيفة تحتم علينا عدم إغفالها من محيط أبحاثنا وتقاريرنا في موسوعة. ولمعرفة ماهي أسباب البطالة وتداعياتها علينا أولاً تعريفها ثم ذكر انواعها
تعريف البطالة
هي زيادة أعداد الأشخاص البالغين المؤهلين للعمل والذي تنطبق عليهم شروطه عن عدد الوظائف المطروحة والفرص المتاحة في سوق العمل.
تقرير عن البطالة في العراق
هبطت طلبات إعانة البطالة في الولايات المتحدة لكن بأقل من توقعات المحللين، وسط ارتفاع طلبات إعانة البطالة في الأربعة أسابيع الماضية بفعل تداعيات الحرب بين روسيا وأوكرانيا على الاقتصاد العالمي. وكشفت بيانات وزارة العمل الأمريكية الخميس تراجع عدد طلبات إعانة البطالة الأولية في الولايات المتحدة عند مستوى 180 ألفا خلال الأسبوع المنتهي في الثالث والعشرين من أبريل، مقابل توقعات بأن تسجل 178 ألف طلب. فيما ارتفع متوسط عدد طلبات إعانة البطالة في الأربعة أسابيع الماضية - وهو المعيار الأكثر دقة لقياس أداء سوق العمل الأمريكي- بنحو 4. 25 ألف إلى 179. 75 ألف طلب. طلبات إعانة البطالة الأسبوعية في الولايات المتحدة
البند
قبل عام
السابق
الحالي
التغيير
الطلبات الأولية (ألف)
574. 0
185. 0
180. 0
(5. 0)
متوسط 4 أسابيع (ألف)
589. 0
177. تقرير صحفي عن البطالة. 5
179. 75
+2. 25
عدد المستفيدين من تأمين البطالة (مليون)
3. 77
1. 409
1. 408
(-0. 001)
تقرير كامل عن البطاله
تمثل الزيادة في أعداد العاطلين عن العمل في المملكة ودول الخليج ضوءا أحمر ينذر بمشكلات خطيرة متزايدة، بل إن هذه الزيادة قد تهدد الاستقرار الداخلي، ففي تقرير لصندوق النقد الدولي (الحياة 2012/5/16) يشير إلى هذه الزيادة الخطرة ويتوقع أن يصل عدد العاطلين إلى مليوني شخص خلال الخمس السنوات القادمة، والأمر لا يحتاج إلى تقرير دولي لأن كل المؤشرات الملموسة والإحصاءات الرسمية الصادرة ومن الغرف التجارية تشير إلى هذه المشكلة. لقد قرأنا الكثير عن جهود ومشروعات للقضاء على البطالة أو الحد منها لكن بلا جدوى لأن أكثر الحلول لا تنظر إلى الأسباب الرئيسية لها، وقد أشار إلى ذلك تقرير الصندوق بأن السبب ليس في عدم توافر فرص العمل بل السبب عدم التوافق بين مخرجات التعليم ومتطلبات العمل، المدارس والجامعات تخرج أعدادا كثيرة من الشباب ولكن مستواهم التعليمي ضعيف في الغالب ولعدم ارتباط التعليم بمتطلبات العمل، أغلبه نظري أدبي، والعلمي لا يستند إلى معامل وتدريب، هذه المشاريع بمليارات الدولارات خلقت ملايين الوظائف وشغلت بالأجانب من أنحاء العالم حسب التقرير المذكور، وهنا الإشكالية. سنمتلك مشروعات عظيمة، سنستورد من يديرها ويصونها، تسأل بحزن وأين التدريب؟ ولماذا لم يفرض الشباب ولو على حساب الحكومة للحضور أثناء البناء ليتعلموا؟ لا أحد يجيبك.. تقرير صحفي عن البطالة - بيت DZ. في نفسي سؤال: لماذا لا يفرض نوع من الإجبار على التدريب؟ أرغموهم على التدريب والالتزام والمواظبة لإيجاد جيل عامل.
تقرير عن مشكله البطاله
2_ الأسباب السياسية
وهي متمثلة عند تعرض البلاد لفترات من الحرب والصراعات بين الدول. هنا تبدأ الحكومات في النظر حول حل الأزمة التي تواجهها الدولة من التخلص من العدو. غير مدركة تماماً أن قطاعات الأعمال تنهار بشكل عام. كما أن الأسباب السياسية تجعل البطالة تتفاقم بصورة كبيرة حيث أن المصانع والمزارع تُغلق أبوابها في وجه العاملين بها مما يتزايد عدد الأشخاص المتواجدين على قائمة البطالة. 3_ الأسباب الاقتصادية
فأن المخزون المادي يساعد كثيراً بنسب قد تصل إلى 90% من تطوير قطاعات الأعمال. وذلك من خلال تزويد المصانع وما شابه ذلك بالآلات والإمكانيات المتطورة والحديثة التي تُزيد من الإنتاجية ومن هنا تبدأ الحاجة لتواجد أعداد وفيرة من العمال. أنواع البطالة
البطالة الظاهرة
تلك التي تضح لنا جميعاً والتي تكون من خلال عدم إيجادهم لفرص عمل مناسبة لقدراتهم العلمية والثقافية والمهنية والمادية. والتي تجعل الفرد يمتنع عن التقديم في مثل هذه الوظائف. تقرير عن مشكله البطاله. البطالة المقنعة
هي عبارة عن تعيين بعض الأفراد في وظائف بالفعل، ولكنها لا يوجد لها أي أهمية أو منفعة تعود بها على المجتمع. بل وما يُزيد المشكلة هو أن يقوم عشرة أفراداً بمهام يمكن إتمامها منم خلال اثنان فقط.
تقرير عن البطالة في السعودية
تقرير: مليون عامل في فلسطين وهذه المدن تتصدر البطالة
الخميس | 28/04/2022 - 10:57 صباحاً
372 ألف عاطل عن العمل في فلسطين
ارتفع عدد العاطلين عن العمل إلى 372 ألف عام 2021 مقارنة بـ335 ألف عام 2020، ومع ذلك فقد حافظ معدل البطالة بين الأفراد المشاركين في القوى العاملة في فلسطين عام 2021 على نفس المستوى (26%)، وذلك نتيجة لارتفاع نسبة المشاركة في القوى العاملة في العام ذاته إذ بلغت حوالي 43% مقارنة بحوالي 41% لعام 2020، وعلى مستوى المنطقة فقد حافظ معدل البطالة على نفس المعدل لكل من الضفة و غزة ، إذ بلغ حوالي 16% و47% على التوالي. وانخفض إجمالي نقص الاستخدام للعمالة من حوالي 36% عام 2020 إلى حوالي 34% (524 ألف شخص) عام 2021، ويتضمن هذا العدد حوالي 73 ألفاً من الباحثين عن عمل المحبطين، وحوالي 26 ألف من العمالة الناقصة المتصلة بالوقت. تقرير عن البطالة في السعودية. بيت لحم تتصدر أعلى معدل للبطالة في الضفة ودير البلح في غزة
سجلت محافظة بيت لحم في الضفة أعلى معدل للبطالة لعام 2021، إذ بلغ حوالي 25%، تلتها محافظتي جنين والخليل بحوالي 19% لكل منها، بينما كان أدنى معدل للبطالة في الضفة الغربية في محافظة القدس فبلغ حوالي 4%. أما في قطاع غزة، فقد سجلت محافظة دير البلح المعدل الأعلى للبطالة بحوالي 53%، تلتها محافظة خانيونس بحوالي 51%، بينما كان أدنى معدل للبطالة في محافظة شمال غزة بحوالي 38%.
تقرير عن البطاله في فلسطين
انتشار الحروب سواء كانت أهلية أو خارجية وانتشار الأزمات والكوارث الطبيعية. أسباب جغرافية
عدم تناسب المعروض في سوق العمل مع ما يتوافر من الأيدي العاملة في كل محافظة وذلك عن طريق الجهات المختصة بالقوى العاملة أو التنظيم والإدارة. أسباب اجتماعية
أولها زيادة معدل السكان مما نتج عنه خلل في توزيع فرص العمل
غياب الوعي بين الشباب واكتفائهم بالشهادات الجامعية فقط دون محاولة تطوير الذات من اكتساب لغات جديدة أو دورات مهارات ذاتية. شعور بعض الشباب بالتعالي عن ممارسة حرفة أو صنعة على الرغم من أفضليتها في تحقيق دخل اعلي ولكن يترفع عن الالتحاق بها منتظرا الوظيفة المكتبية. تقرير عن البطاله في فلسطين. علاج البطالة
سيتم علاج البطالة عند اتباع عدة خطوات:
عمل مؤسسة مهمتها حصر إعداد العاطلين ومؤهلاتهم للتنسيق مع القطاع الخاص بتوفير فرص عمل لهم تحت إشراف حكومي لعدم استغلال القطاع الخاص لهم ببخس أجورهم أو حرمانهم من التأمين الصحي والاجتماعي
غلق التخصصات الجامعية التي لا يحتاجها سوق العمل. استصلاح الأراضي الزراعية وتعمير الصحراء بمنح تسهيلات لتعميرها لتوفير فرص جديدة للشباب
إنشاء المشروعات الاقتصادية والمصانع مما يزيد من الدخل القومي وينهض بالبلاد اقتصاديا كما يوفر فرص عمل للشباب.
إعادة تشكيل الطبقة الوسطى في المجتمع. تطبيق الإنفاق الاجتماعي المتوازن بحيث لا يطغى الاهتمام المادي بجانب معين على حساب جانبٍ آخر. الحدّ من استقدام العمالة الوافدة والاستعاضة عنها بأبناء الوطن. سحب العمالة الفائضة من المناطق التي تُعاني من البطالة المقنّعة، ونقلهم نحو الشواغر التي تعاني من نقص في القوى العاملة. استصلاح الأراضي لتوفير فرص عمل إضافيّة وتطوير العملية الزراعية. توفير بيئة مُناسبة للاستثمار ليتمكّن القطاع الخاص من التخفيف من عبء هذه الظاهرة. زيادة الاستثمارات وإقامة المَشاريع لتوفير فرص عمل. المراجع
^ أ ب محمد ذبيح (2008)، "الآيات الشرعية لعلاج مشكلة البطالة" ، مكتبة المدينة العالمية. بتصرّف. ^ أ ب د. حمد بن عبد الله البكر، "البطالة واآلثار النفسية:" ، جامعة نايف العربية للعلوم الامنية. بتصرّف. ↑ "حالة البطالة في الأردن" ، دائرة الإحصاءات العامة ، 2010. بتصرّف. ↑ Dennis Görlich, Ignat Stepanok Fares Al-Hussami ، "Youth Unemployment in Europe and the World: Causes, Consequences and Solutions " ، IFW KIE institute for the world economy. بتصرّف. ↑ "Causes, Effects and Solutions to Youth Unemployment Problems in Nigeria", Journal of Emerging Trends in Economics and Management Sciences (JETEMS).
أراء الأئمة في حكم قص الأظافر في العشر من ذي الحجة
لم يختلف الكثير من الأئمة في ذلك فلقد اتفق الفقهاء الأربعة على أن الامتناع عن الأخذ من الشعر والأظافر مستحب فعله، لأنه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يترتب على القص أي حرمة، ولا تجب الكفارة على المضحي، والأضحية حينها تمون صحية شرعًا. شاهد أيضًا: متى الامساك عن قص الشعر للمضحي
وقت الامتناع عن الأخذ من الشعر والاظافر لمن أراد الأضحية
قال علماء الشريعة الإسلامية أن وقت الامتناع عن الأخذ من الشعر والأظافر لمن أراد الأضحية يكون من بداية مغرب أخر يوم في شهر ذي القعدة، ومن بداية شهر ذي الحجة يمتنع المضحي عن قص الشعر وتقليم الأظافر، وبهذا قال الإمام أبو حنيفة والشافعي ومالك وابن حنبل والإمام النووي، والإمام ابن تيميه. والامتناع عن القص مندوب ومستحب شرعاً وليس بواجب، ولا يترتب علي فواته كفارة أو دم، لِمَا قالته أُمُّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه واله وسلم قال: (مَنْ كَانَ عِنْدَهُ ذِبْحٌ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ فَرَأَى هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضِحي). حكم إزالة الشعر للنساء - موضوع. هل يسمى امتناع المضحي عن الأخذ من شعره وأظافره إحراماً
غير صحيح قول ذلك، حيث لا يعتبر امتناع المضحي عن الأخذ من شعره أو تقليم أظافره قبل الأضحية إحراماً، فلا يطلق لفظ الإحرام إلا على الحاج الذي يؤدي مناسك وشعائر الحج، وأحياناً يسميه الناس إحراماً عن طريق المجاز امتثالاً لما قال به رسول الله صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ ".
حكم إزالة الشعر للنساء - موضوع
هل قضم الأظافر يبطل الصيام؟
كما ورد لدار الإفتاء سؤالا آخر، مضمونه:«ما حكم من قضم ظفرًا من أظافره ناسيًا وهو محرم؟». وجاء جواب الدكتور علي جمعة محمد، على السؤال، إذ قال خلاله إذا قضم المحرم أظافره بأسنانه فأزال منها شيئًا عامدًا عالمًا مختارًا، فإنه تجبُ عليه الفديةُ، بخلاف ما لو انكسر ظفره أو جزء منه دون قصد فأزال باقيَه لأنه يؤذيه، فلا شيءَ عليه في ذلك عند جمهور الفقهاء، أما لو عبث بظفر من أظفاره ساهيًا فقضمه، أو قصَّ ظفره ناسيًا.
حكم قص الشعر للنساء | المرسال
[٧] [٦]
حكم القصات الحديثة لشعر النساء
يجوز قص شعر النساء على هيئات متعددة مثل: "المدرجات أو كارية أو شلال" أو قريب منها إذا التزمت المرأة المسلمة بالضوابط الشرعية؛ وعدم التشبه بالنساء غير المسلمات، أو التشبه بالرجال، وأصل ذلك أن تكون النية من أجل التزين والتجمل المشروع فقط، أو لكي يسهل على المرأة المسلمة كيفية تمشيط شعرها أو تسريحه. [٨] لما مر معنا من فعل أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- لذلك، وقد علق الإمام النووي بقوله: "وفيه دليل على جواز تخفيف الشعور للنساء، وإذا جاز هذا الأمر للنساء فأحرى أن يباح للرجال بنفس الشروط". [٨]
المراجع ^ أ ب محمد الحسن الددو الشنقيطي، كتاب دروس للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي ، صفحة 31. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:320، صحيح. ^ أ ب ت ابن عثيمين، كتاب لقاء الباب المفتوح ، صفحة 16. بتصرّف. حكم قص الشعر للمرأة. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:5885، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن خبان، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:437، صحيح. ^ أ ب حسام عفانة، كتاب فتاوى د حسام عفانة ، صفحة 156. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2128، صحيح.
حكم قص الشعر للمرأة
قضم الشفايف والأظافر
الأخبار المتعلقة
خلال شهر رمضان الكريم، يتساءل المسلمون عبر منصات مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، عن عادات وأفعال شائعة يمارسونها يوميا، خشية منهم أنها تُبطل الصيام، خاصة بين السيدات، ما يجعلهن يلجأن لدار الافتاء المصرية سواء عبر البوابة الإلكترونية الخاصة بها أو عبر حسابهم على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، أو عبر موقع الفيديوهات القصيرة «يوتيوب». هل يبطل أكل الشفايف الصيام في رمضان؟
ورد سؤالا إلى دار الإفتاء المصرية ، من سائلة أرادت معرفة حكم الدين والشرع في عادة تقوم بفعلها دون أن تستطع تغييرها والإقلاع عنها، إذ قالت:«هل أكل الشفايف والضوافر يُفطر دي عادة أنا بعملها، هل ممكن يكون سبب إن صيامي يكون باطل في رمضان». وجاء رد دار الإفتاء المصرية، في بث مباشر، على قناتهم على موقع «يوتيوب»، كالتالي:« محدش بياكل الشفايف ويبلعها حتى لو كانت هي عادة سيئة عند البعض لابد من تركها ولكنها غير مفطرة». كما أجاب الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد، على سؤال ورد من أحد الجمهور، على البوابة الإلكترونية لدار الإفتاء، فيما يخص قضم الأظافر وإمكانيته إبطال الصيام، إذ كان محتوى السؤال:«هل قضم الأظافر يبطل الصيام؟»، إذ جاء الجواب كالتالي:«كلا، ما دام لم يَدْخُل جوفَ الإنسانِ منها شيءٌ، والله سبحانه وتعالى أعلم».
ذات صلة ما حكم ازالة شعر الوجه حكم إزالة شعر العورة
حكم إزالة الشعر للنساء
يجوز للمرأة أن تزيل جميع شعر جسدها، [١] أما شعر الحاجبين ففيه تفصيل:
يحرم على المرأة وكذلك على الرجل نمص شعر الحاجبين إلا في حالة العلاج أو التشوه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من يفعل هذا الفعل. [٢]
اختلف العلماء في حكم حلق شعر الحاجبين: [٣] ذهب الشافعية إلى حرمة حلق شعر الحاجبين، واستدلوا بعدم وجود فرق بين الحلق والنتف. ذهب الحنابلة وهو قول عند المالكية إلى جواز حلق شعر الحاجبين، لأن النهي ورد في النتف وهو النمص، والحلق ليس نتفاً. حكم إزالة شعر العانة بالليزر بواسطة طبيبة
يجب على المرأة أن تستر عورتها من الرجال والنساء، وعورة المرأة بالنسبة للمرأة ما بين السرة والركبة، فلا يجوز كشفها إلا في حالات محددة منها التداوي، وينبغي التحري أكثر وأن تقوى الحاجة لكشفها في حالة العورة المغلظة وهي السوأتان. وعليه فإن ذهاب المرأة إلى طبيبة لإزالة شعر العانة مشروط بكثافة هذا الشعر بحيث لا تصلح الطرق التقليدية من النتف والحلق في إزالته، وأيضاً عدم قدرة المرأة على إزالة الشعر بنفسها باستخدام الليزر من خلال إرشاد الطبيبة لها، فإذا وجد هذان الشرطان جاز الذهاب إلى الطبيبة لإزالته، وقد نص الحنابلة على أن من حالات جواز كشف العورة أن لا يحسن الإنسان إزالة شعر العانة بنفسه.
^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1300. بتصرّف.