6470 شيكل اسرائيلي
25-أبريل
4. 6106 شيكل اسرائيلي
24-أبريل
4. 6104 شيكل اسرائيلي
23-أبريل
22-أبريل
4. 5743 شيكل اسرائيلي
21-أبريل
4. 5378 شيكل اسرائيلي
20-أبريل
4. 5610 شيكل اسرائيلي
19-أبريل
4. 5635 شيكل اسرائيلي
18-أبريل
4. 5432 شيكل اسرائيلي
17-أبريل
16-أبريل
15-أبريل
4. 5422 شيكل اسرائيلي
14-أبريل
4. 5408 شيكل اسرائيلي
13-أبريل
4. 5128 شيكل اسرائيلي
12-أبريل
4. 5291 شيكل اسرائيلي
11-أبريل
4. 5443 شيكل اسرائيلي
10-أبريل
4. 5448 شيكل اسرائيلي
09-أبريل
08-أبريل
4. 5488 شيكل اسرائيلي
07-أبريل
4. 5674 شيكل اسرائيلي
06-أبريل
4. 5204 شيكل اسرائيلي
05-أبريل
4. 5265 شيكل اسرائيلي
04-أبريل
4. 5141 شيكل اسرائيلي
03-أبريل
4. 5177 شيكل اسرائيلي
02-أبريل
01-أبريل
4. 4989 شيكل اسرائيلي
31-مارس
4. 4856 شيكل اسرائيلي
30-مارس
4. 5033 شيكل اسرائيلي
29-مارس
4. 5447 شيكل اسرائيلي
28-مارس
4. 5346 شيكل اسرائيلي
سعر الدينار الاردني بالشيكل الاسرائيلي
دينار اردني
شيكل اسرائيلي
1 دينار اردني
4. 67 شيكل اسرائيلي
5 دينار اردني
23. 33 شيكل اسرائيلي
10 دينار اردني
46. 67 شيكل اسرائيلي
20 دينار اردني
93. 33 شيكل اسرائيلي
25 دينار اردني
116.
سعر صرف الدينار الاردني مقابل الشيكل
60 شيكل اسرائيلي
10000 دينار اردني يساوي 46, 451. 20 شيكل اسرائيلي
20000 دينار اردني يساوي 92, 902. 40 شيكل اسرائيلي
25000 دينار اردني يساوي 116, 128. 00 شيكل اسرائيلي
50000 دينار اردني يساوي 232, 255. 99 شيكل اسرائيلي
100000 دينار اردني يساوي 464, 511. 99 شيكل اسرائيلي
200000 دينار اردني يساوي 929, 023. 98 شيكل اسرائيلي
500000 دينار اردني يساوي 2, 322, 559. 94 شيكل اسرائيلي
1000000 دينار اردني يساوي 4, 645, 119. 89 شيكل اسرائيلي
شارت الدينار الاردني إلى الشيكل الاسرائيلي
هذا هو المخطط البياني لسعر الدينار الاردني مقابل الشيكل الاسرائيلي. اختر اطارا زمنيا: شهر واحد أو ثلاثة أشهر أو ستة أشهر أو سنة لتاريخه أو الوقت المتاح كله. كما يمكنك تحميل المخطط كصورة أو ملف بي دي اف الى حاسوبك و كذلك يمكنك طباعة المخطط مباشرة بالضغط على الزر المناسب في أعلى اليمين من الخطط. شارت الدينار الاردني إلى الشيكل الاسرائيلي
سعر الدينار الاردني مقابل الشيكل
شمس نيوز - غزة
شهد سعر الدولار الأمريكي اليوم الاثنين 25 ابريل 2022 ارتفاعًا جديدًا أمام الشيكل الإسرائيلي، فيما استقرت أسعار العملات الأخرى الدينار الأردني واليورو الأوروبي والجنيه المصري مقابل الشيكل. وجاءت أسعار العملات مقابل الشيكل اليوم الاثنين على النحو التالي:
سعر صرف الدولار الأمريكي مقابل الشيكل 3. 28
سعر صرف الدينار الأردني مقابل الشيكل: 4. 61
سعر صرف اليورو الأوروبي مقابل الشيكل: 3. 53
سعر صرف الجنيه المصري مقابل الشيكل: 0. 17
الشيكل مقابل الدينار الاردني
66 شيكل اسرائيلي
50 دينار اردني
233. 33 شيكل اسرائيلي
100 دينار اردني
466. 65 شيكل اسرائيلي
200 دينار اردني
933. 31 شيكل اسرائيلي
250 دينار اردني
1, 166. 63 شيكل اسرائيلي
500 دينار اردني
2, 333. 27 شيكل اسرائيلي
1000 دينار اردني
4, 666. 53 شيكل اسرائيلي
2000 دينار اردني
9, 333. 06 شيكل اسرائيلي
2500 دينار اردني
11, 666. 33 شيكل اسرائيلي
5000 دينار اردني
23, 332. 65 شيكل اسرائيلي
10000 دينار اردني
46, 665. 30 شيكل اسرائيلي
20000 دينار اردني
93, 330. 61 شيكل اسرائيلي
25000 دينار اردني
116, 663. 26 شيكل اسرائيلي
50000 دينار اردني
233, 326. 52 شيكل اسرائيلي
100000 دينار اردني
466, 653. 03 شيكل اسرائيلي
200000 دينار اردني
933, 306. 06 شيكل اسرائيلي
500000 دينار اردني
2, 333, 265. 16 شيكل اسرائيلي
1000000 دينار اردني
4, 666, 530. 32 شيكل اسرائيلي
هذا شارت اسعار التحويل من ILS الى JOD. اختر المدى الزمني من شهر واحد، ثلاثة أشهر، ستة أشهر سنة أو كل المدى المتاح الذي يتراوح بين 7 و 13 سنة حسب نوع العملة. أيضا تستطيع تحميل الملف الى جهازك كصورة أو ملف بي دي اف او طباعة مباشرة للشارت و ذلك بالضغط على الزر المناسب أعلى اليمين من الشارت. عرض الرسم البياني
+3 JABAdor Admin أحمد العطفي 7 مشترك أحمد العطفي عضو الجنس: عدد المساهمات: 136 تاريخ التسجيل: 25/09/2021 الموقع: من كتم علما كان عليه حجه يوم القيامه الجمعة 22 أكتوبر 2021 - 20:03 تقييم المساهمة: 100% (1) شخص سئل عن شيء يعرفه فحلف بالله العظيم أنه لا يدري عن ذلكم الشيء، وهو الآن نادم أشد الندم على ما فعل، ما كفارة ذلك؟ وما الشيء الذي يجب عليه فعله؟ جزاكم الله خيرا. الجواب: عليه التوبة إلى الله من.. من كتم علما كان عليه حجه يوم القيامه. عليه التوبة من كتمانه العلم قد قال النبي ﷺ: من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار، إلا إذا كان ذلك الشيء يخشى من الإخبار به فتنة وشراً عظيماً هو معذور، فإن كتم العلم إذا كان في كتمه مصلحة أكبر من إظهاره فلا بأس، مثلما قال النبي ﷺ لـمعاذ لما أخبره بحق الله على العباد وحق العباد على الله، قال معاذ: أفلا أبشر الناس؟ قال: لا تبشرهم فيتكلوا ثم بشر بها معاذ والنبي ﷺ بشر بذلك وأخبر الأمة بذلك إبلاغاً للحجة وإقامة للحجة. فالمقصود: إذا كان إخبارك بما سئلت عنه يترتب عليه شر تراه عظيماً وخطيراً فأنت معذور.
ما صحة: من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار؟
وليعلم طالب العلم أنه كلما بيَّن العلم ، ازداد هذا العلم ؛ فإن العلم يزيد بزيادة نفسه ، قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ) " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (6/ 2) ترقيم الشاملة. والحاصل:
أن التعليم والبيان الشرعي: يجب على الإنسان وجوبا عينيا ، إذا لم يكن يعلم بالمسألة غيره، أو سئل عنها، فيجب البيان ، ويحرم الكتمان إلا لعذر كخوف من ظالم، أو خوف فتنة على السامع ونحو ذلك. كتاب العِلم / باب: الترهيب من كتم العلم. وأما العلم الدنيوي: فتقدم أنه من فروض الكفايات، ولم نقف على من أوجب تعليمه للغير ، وجوبا عينيا. والله أعلم.
من كتم علما كان عليه حجه يوم القيامه
١٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «مَنْ كَتَمَ عِلْمًا يُنْتَفَعُ بِهِ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ» قال الألباني: صحيح مرفوعا
كتاب العِلم / باب: الترهيب من كتم العلم
وقد روى أبو داود (3658) ، والترمذي (2649) ، وابن ماجه (264) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قال الخطابي رحمه الله: "وهذا في العلم الذي يلزمه تعليمه إياه ، ويتعين عليه فرضه، كمن رأى كافراً يريد الإسلام يقول علموني: ما الإسلام وما الدين؟، وكمن يرى رجلاً حديث العهد بالإسلام لا يحسن الصلاة وقد حضر وقتها يقول: علموني كيف أصلي؟، وكمن جاء مستفتياً في حلال أو حرام ، يقول: أفتوني وأرشدوني ، فإنه يلزم في مثل هذه الأمور أن لا يمنعوا الجواب عما سألوا عنه من العلم، فمن فعل ذلك كان آثماً مستحقاً للوعيد والعقوبة. وليس كذلك الأمر في نوافل العلم التي لا ضرورة بالناس إلى معرفتها. وسئل الفضيل بن عياض عن قوله صلى الله عليه وسلم: (طلب العلم فريضة على كل مسلم)، فقال: كل عمل كان عليك فرضاً، فطلب علمه عليك فرض، وما لم يكن العمل به عليك فرضاً ، فليس طلب علمه عليك بواجب" انتهى من "معالم السنن" (4/ 85). وقال في (1/ 294): "وإنما يأثم بكتمان العلم الذي يُسأل عنه. شرح حديث من كتم علما الجمه الله بلجان. فأما أن يأثم في منعه كتابا عنده ، وحبسه عن غيره: فلا وجه له.
وفي الحديثِ: الترهيبُ الشديدُ مِن كتْمِ العِلمِ، وهذا يَستلزِمُ الأمرَ بنَشرِ العِلمِ بينَ الناسِ وتَعليمِه لهم.