نشر في: الأربعاء ١٤ / يونيو / ٢٠١٧
فئة:
[[ مشاهدات]]
سيد رجب, رامز أمير, سمر علام, مروة محمد, فاطمة ناصر غرابيب سود, مسلسل غرابيب سود, موعد عرض غرابيب سود, موعد بث غرابيب سود, مسلسل غرابيب سود, مشاهدة غرابيب سود, تحميل غرابيب سود, حلقات مسلسل غرابيب سود, غرابيب سود روابط مباشرة, غرابيب سود مشاهدة اونلاين, غرابيب سود يوتيوب, غرابيب سود HD رمضان 2017, غرابيب سود الحلقات, سيد رجب, رامز أمير, سمر علام, مروة محمد, فاطمة ناصر, غرابيب سود الحلقة 19 كامل HD رمضان 2017
غرابيب سود مسلسل
شهدت أحداث الحلقة الثالثة من مسلسل غرابيب سود ، ظهور حياة الترف التي يعيشها أمراء وقيادات داعش من خلال مشهد الأمير "أبو طلحة" في منزله ليلا، ومن ثم يبدو أنه متزوج من إحدى الفتيات المغربيات تدعى "مليكة" ولكنه أبعدها عن مكان إقامته من أجل حمايتها ولكي لا يوجد ما يخسره في المكان الذي هو فيه. شاهد الحلقة الأولى من هنا
شاهد الحلقة الثانية من هنا
وتتورط إحدى قيادات داعش من النساء، في قضية فساد عبر مصادرتها للسجائر من النساء الجدد المنضمات للتنظيم ومن ثم إعادة بيعها وكسب المال. وتسلط هذه الحلقة الضوء على ظاهرة التحرش بالأطفال واغتصابهم من قبل عناصر داعش ، فضلا على ظاهرة رغبة العناصر بالهروب من التنظيم بعد اكتشافهم لحقيقة ما يجري داخله من فساد القيادات الكبرى وابتعاد عن حقيقة الدين الإسلامي، وارتكاب الفظائع بحق الناس. وتجسد هذا الفساد، في مشهد للقيادي ال داعش ي أبو الدرداء، وهو يتلصص على النساء من نافذة حمامه الشخصي، وبعدها ابرامه لصفقات مشبوهة مع مفتي التنظيم. ويدور حديث بين أفراد التنظيم يظهر نظرية داعش التي تقول بان احتلال الدول الاسلامية والحاق الأذى بها أهم من تحرير القدس. ويروي مسلسل " غرابيب سود " حكايات نساء انتسبن إلى تنظيم " داعش " تحت دوافع وسياقات نفسية مختلفة، ويرصد رحلة أولئك النسوة إلى عالم بعيد كل البعد عن الإنسانية.
مسلسل غرابيب سود الحلقة 14
في مشهد من مسلسل "غرابيب سود" عن تنظيم داعش المتطرف الذي تعرضه هذه الأيام قناة "أم بي سي"، تخاطب قائدة داعشية طفلة صغيرة تحمل حقيبة عليها صورة الشخصية الكرتونية سندريلا. تقول لها إنه لا ينبغي أن تضع صورة هذه "الكافرة" عارية الكتفين على حقيبتها وتطلب منها أن تطمس وجهها باللون الأسود، وهذا ما تقوم به الطفلة المستسلمة لأوامرها. هذا المشهد من هذا المسلسل المهم يتناول بطريقة فنية ومؤثرة ليس فقط الفظاعات الرهيبة التي قام بها هذا التنظيم وغيره من الجماعات المتشددة، ولكن أيضا الطرق والأساليب التي يتم فيها تمرير أكثر الأفكار سوداوية إلى عقول الأطفال عبر استخدام آليات خطيرة مثل التخويف والتأثيم وتأنيب الضمير وخلق صورة سوداوية ومظلمة في وعي الطفل حول الحياة والعالم ليعيش معزولاً في دائرة ضيقة يتحكم بها المتطرفون. في رأيي أن هذه واحدة من العناصر القوية في المسلسل الذي أنصح الجميع بمشاهدته لأنه لم ينجذب لإغراء مناظر الدماء والرؤوس المقطوعة ولكنه ركز على طبيعة الأفكار المتطرفة وأساليب زرعها وبثها في العقول. هذا هو المهم وهو ما يجب أن يحارب أولاً، لأن الإرهاب هو نتيجة طبيعية ومتوقعة للتطرف. محاربة الإرهاب فقط هو مثل سحب المسدس من يد القاتل.
مسلسل غرابيب سود الحلقه الاولي
غرابيب سود -
الموسم 1 / الحلقة 2 |
نية القتل ستكون موجودة بداخله وكل ما عليه فعله هو أن يعثر على مسدس آخر ليرتكب جريمته. وذات الأمر مع الإرهابيين الذين لو منعوا من ارتكاب مجازرهم في العراق سيقومون بها في ليبيا. والانتحاري الذي يفشل في تفجير نفسه في الرياض سيجرب حظه في المدينة وحتى قرب المسجد النبوي. وعندما نعيد السؤال بشكل مستمر وكأننا متفاجئين عن سبب ظهور أجيال جديدة من الانتحاريين كانوا رضعاً عندما وقعت أحداث 11 سبتمبر، فإننا نتجاهل حقيقة أنه من المستحيل أن نرى قوافل الانتحاريين المراهقين الذين كان آخرهم الليبي سلمان عبيدي إذا لم تكن هناك بيئة متطرفة حاضنة لهم. الانتحاري لا يفجر نفسه بغرض النزهة أو أنه يهوى قتل الآخرين عبثاً ولكنه متشرّب بفكرة متطرفة حقنها له شخص متطرف آخر بأنه سيقفز في وسط النعيم والملذات بمجرد أن يسحب سلك الحزام الناسف. علّموه أن الحياة مليئة بالآثام والمعاصي وأثقلوا نفسه بالذنوب وفهموه أن العالم الذي تسيطر عليه الحضارة الكافرة متجه للانهيار وأسهل طريقة للخلاص منه بطريقة مشرفة ومفيدة هي قتل أكبر عدد من الضالين. كل ذلك يحدث بثوان معدودة وبعده الخلود النهائي الخالي من كل الآلام الدنيوية. كل هذا الشحن المدروس، ولا يجب أن نستغرب أن تقف في الطابور قوافل المنتحرين الذين يبحثون عن واسطة تجعلهم يتقدمون في الدور على منافسيهم لتحقيق المهمة النبيلة.
هذه الدعوة هي التي تقوم عليها المنهجية السليمة ، وهي التي تضمن للمجتمعات حياة آمنة مستقرة، وهي التي تمتد آثار رحمتها لغير معتنقيها فيجدوا في أكنافها الحياة الكريمة لبني الإنسان. تلخيص درس اولو العزم من الرسل 4 متوسط. وأي منحى أو مسلك أو منهج يسلكه البشر في بناء حياتهم العامة أو الخاصة لا يستند إلى هذه المنهجية الراشدة فإنه منحى معوج غير رشيد، وبالتالي لا يوصل للغاية المنشودة، يقول تعالى ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا ﴾ [الفرقان: 23]، وجاء التحذير العظيم من هذه السبل والمسالك المعوجة المتشعبة والمناهج المنحرفة فقال ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [الأنعام: 153]. وبعد – عزيزي القارئ – لم يبق علينا إلا أن نركب جميعا سفينة نوح – عليه السلام – والتي انطلقت منذ ملايين السنين تخوض عباب البحار حاملة معها كل من أراد حياة منهجية راشدة لا يشقى فيها ولا يخزى، وينعم بدفء الأمن والاستقرار النفسيين. فنقول له ﴿ ارْكَبْ مَعَنَا ﴾. لحياة منهجية راشدة، وإلى محطة أخرى أترككم في حفظ الله.
شبكة الألوكة
يا بني اركب معنا _ تلاوة مؤثرة من سورة هود رمضان ١٤٤٣ هـ _ الشيخ أحمد النفيس - YouTube
كيف تقرأ (يابني اركب معنا ) برواية حفص عن عاصم
ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين
عطفت جملة ( ونادى) على أعلق الجمل بها اتصالا وهي وقال اركبوا فيها لأن نداءه ابنه كان قبل جريان السفينة في موج كالجبال ، إذ يتعذر إيقافها بعد جريها لأن الراكبين كلهم كانوا مستقرين في جوف السفينة. وابن نوح هذا هو ابن رابع في أبنائه من زوج ثانية لنوح كان اسمها واعلة غرقت ، وأنها المذكورة في آخر سورة التحريم. قيل كان اسم ابنه ( ياما) وقيل اسمه ( كنعان) وهو غير كنعان بن حام جد الكنعانيين. وقد أهملت التوراة الموجودة الآن ذكر هذا الابن وقضية غرقه وهل كان ذا زوجة أو كان عزبا. وجملة وكان في معزل حال من ابنه. كيف تقرأ (يابني اركب معنا ) برواية حفص عن عاصم. والمعزل: مكان العزلة أي الانفراد ، أي في معزل عن المؤمنين إما لأنه كان لم يؤمن بنوح - عليه السلام - فلم يصدق بوقوع الطوفان ، وإما لأنه ارتد فأنكر وقوع الطوفان فكفر بذلك لتكذيبه الرسول. [ ص: 76] وجملة يا بني اركب معنا بيان لجملة نادى وهي إرشاد له ورفق به. وأما جملة ولا تكن مع الكافرين فهي معطوفة على جملة اركب معنا لإعلامه بأن إعراضه عن الركوب يجعله في صف الكفار إذ لا يكون إعراضه عن الركوب إلا أثرا لتكذيبه بوقوع الطوفان.
يا بني اركب معنا _ تلاوة مؤثرة من سورة هود رمضان ١٤٤٣ هـ _ الشيخ أحمد النفيس - Youtube
فقول نوح - عليه السلام - له اركب معنا كناية عن دعوته إلى الإيمان بطريقة العرض والتحذير. وقد زاد ابنه دلالة على عدم تصديقه بالطوفان قوله متهكما سآوي إلى جبل يعصمني من الماء
وبني تصغير ( ابن) مضافا إلى ياء المتكلم. وتصغيره هنا تصغير شفقة بحيث يجعل كالصغير في كونه محل الرحمة والشفقة. فأصله بنيو ؛ لأن أصل ( ابن) بنو ، فلما حذفوا منه الواو لثقلها في آخر كلمة ثلاثية نقص عن ثلاثة أحرف فعوضوه همزة وصل في أوله ، ومهما عادت له الواو المحذوفة لزوال داعي الحذف طرحت همزة الوصل ، ثم لما أريد إضافة المصغر إلى ياء المتكلم لزم كسر الواو ليصير بنيوي ، فلما وقعت الواو بين عدوتيها الياءين قلبت ياء وأدغمت في ياء التصغير فصار بنيي بياءين في آخره أولاهما مشددة ، ولما كان المنادى المضاف إلى ياء المتكلم يجوز حذف ياء المتكلم منه وإبقاء الكسرة صار بني - بكسر الياء مشددة - في قراءة الجمهور. قال يابني اركب معنا. وقرأه عاصم ( بني) بفتح ياء المتكلم المضاف إليها لأنها يجوز فتحها في النداء ، وأصله يا بنيي بياءين أولاهما مكسورة مشددة وهي ياء التصغير مع لام الكلمة التي أصلها الواو ثم اتصلت بها ياء المتكلم وحذفت الياء الأصلية. وفصلت جملة قال سآوي وجملة قال لا عاصم لوقوعهما في سياق المحاورة.
تلخيص درس اولو العزم من الرسل 4 متوسط
لكن لم يلتفت هذا الابن إلى شيءٍ مِن هذا، وأصرَّ واستكبر، فكانت عاقبته الغرق والهلاك مع الهالكين، فماذا جنى؟!. كيف له أنْ يسعى لهلاكه، وهو يرى الطوفان يحيط بهم مِن كل مكان؟ إنها النفوس التي لا تبصر ما يجري حولها وإِنْ كان صارخًا، إنها الأفئدة التي لا تعتبر بمصائر الآخرين، والعقول التي تثق في المخلوقات ولا تتفكّر في قدرةِ خالقها، فتنظر إلى الجبل وتنسى قدرة خالقه على نسفه نسفًا متى شاء وأراد. والمشهد نفسه يتكرَّر مع اختلاف الأشخاص والأركان، يتكرر بطوفان البشر بدل الماء، الطوفان الذي خرج يطالب بالإسلام، والولد العاق الذي لا يزال يرفض ركوب سفينة الإسلام، ويأوي إلى جبل الغرب، ألم يعلم المسكين أنّ جبل الغرب مِن جليدٍ، أوشك أنْ تذيبه أشعة الشمس التي عادتْ لتشرق مِن جديد؟!. يا بني اركب معنا _ تلاوة مؤثرة من سورة هود رمضان ١٤٤٣ هـ _ الشيخ أحمد النفيس - YouTube. ألم تقل الشعوب كلمتها؟ وتعلن عن إرادتها؟ فلماذا العقوق والاستكبار؟!. إنني أنادي الآن على كل صاحب عقلٍ، بما نادى به نوح عليه السلام: ﴿ ارْكَبْ مَعَنَا ﴾ [هود: 42] قبل فوات الأوان، فلن ينفعك غرب أو شرق، والواقع يشهد أنّ المستقبل للإسلام، فلا تعاند، واعتبر مما جرى لذاك الابن، وما جرى لعدد مِن حكام العالم في عصرنا، فلستَ أقوى منهم؛ فأين هم الآن؟.
(يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا): عبارةٌ يقولُها كلُّ مُربٍّ مُشفِقٍ على مَن تحت يده، ويُردِّدُها كلُّ ناجحٍ لمن يستنهض هِمَمَهم ممن يخشى عليهم أن تغتالهم يد الغدر والخيانة، ويصيح بها كل راع يخشى على رعيته أن تُجتال دونه. (يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا) يتلوها ويعيها قلب المؤمن الفطن فيستلهم منها الدرس الأول أن هذه الحياة لا مكان فيها لمغرور، ولا موضع على ظهرها لمفتون (يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا): هي شعار كل أستاذٍ يُنادي بها طلابه مُحذِّرًا إيَّاهم من كل عابثٍ لا يرى الحياة إلا فيلمًا مُضحكًا فحيلته الهزء والسخرية، ويحول بينهم وبين كل صاحب شهوة يرى الوجود شهوةً سانحة يجب اقتناصها، ومباعدًا بينهم وبين كل يائس لا يرى الحياة إلا من خلال منظار أسود قاتم، ومُذكِّرًا لهم بقيمتهم في الوجود، وأن عليهم المشاركة الفاعلة في صناعة الحياة، وطلب الآخرة التي هي غاية المنى. (يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا) فإن في كل أمة متبعة للحق ثلة قد ركبت سفينة نجاتها، وهي حريصة على كل ما يصلح شأن أمتها ، تدعو الجميع إلى ما فيه خيرهم في دينهم ودنياهم ، فالجميع بحاجة إلى كل جهد ، واستغلال كل طاقة والإفادة من كل عطاء شعارهم: نحن بحاجة إليك فضع يدك في أيدينا، وأنت بحاجة إلينا فاركب معنا.