هنسى اللي فات ماللحظه دي عمري ابتدى. تعال اضمك بين قلبي وروحي. هذه الأغنية هي حلقة من سلسة طويلة من الأغاني الجميلة التي قدمها الثلاثي رامي-السنباطي-أم كلثوم لأكثر من عقدين من الزمن وهي على الأرجح أول أغنية تغنيها أم كلثوم من ألحان السنباطي بعد خلاف. تعال وعوض اللي راح تعال وعطني علومك تعال وشتت اهمومك تعال اقبل خدودك تعال اشوف عيونك تعال وذوب على صدري تعال اعاتبك وارتاح مشتاق اضمك حيل واتنفس انفاسك واقول احبك حييييل والله تاعبني بعادك. عرفت معنى الحب آية. تعال اضمك لين تصير ريحتك فيني. وعد إني عمري هعيشه ليك. انا لو حبيبك. أنت الذي يعرف أقصى درجات صغري وأنت لا تخاف أن تنزل علي وتنحني. لا عتب وندم. أول ماجت عيني في عينيه. مش فارقة هموم دنيا بحالها دة انا قلبي ارتاح. وأرفع عيني إلى الجبال حيث يحضر صوتك بقوة وإذا بنغمة الصوت تهمس في قلبي وروحي. لقيت في حبك قلبي عايش بس ليك. تعال اضمك بين قلبي وروحي - ووردز. وتتمايل الأشجار من لحني. لقيت في حبك قلبي عايش بس ليك. تعال أضمك في دفى الروح ونروح نرحل ونترك كوكب الأرض للناس. كم أرجو طيبتك أن تهبني الموت من الحب يسوع إسمع صرختي واستمع صراخ حنان قلبي. قلبي وروحي وعمري. كنز الدهور يحل في فأغتني من كل شيء ومن لا شيء.
وينك حبيب الروح مشتاق اضمك صح امشي بين الناس بس قلبي وروحي يمك❤😘 - Youtube
قصائد شعر حب قصير جميلة ومميزة جداً ، مقتطفات رائعة من اجمل قصائد شعر حب قصير لأشهر الشعراء العرب قديماً وحديثاً، واجمل اشعار نزار قباني، كل هذا وأكثر نقدمه لكم بشكل يومي متجدد من خلال موضوعاتنا عبر موقع احلم ، استمتع باقوي تشكيلة ابيات شعر حب قصير 2017 من قسم: شعر حب.
تعال اضمك بين قلبي وروحي - ووردز
كم هي صعبة تلك الليالي الّتي أحاول أن أصل فيها إليك أصل إلى شرايينك إلى قلبك، كم هي شاقّة تلك الليالي كم هي صعبة تلك اللحظات الّتي أبحث فيها عن صدرك ليضمّ رأسي. حبيبي الشوق إليك يقتلني دائماً أنت في أفكاري وفي ليلي ونهاري صورتك محفورة بين جفوني وهي نور عيوني عيناك، تنادي لعيناي يداك، تحتضن يداي همساتك، تطرب أذناي
حبيبتي بين يديك لا أرى أي شيء غيرك ولا أسمع غير صوتك وهمسك ولا أشعر إلاّ بلمستك، أنسى من أكون وكم أتمنى أن يقف الزمن عندما أكون معك. وينك حبيب الروح مشتاق اضمك صح امشي بين الناس بس قلبي وروحي يمك❤😘 - YouTube. أتعلم، أنك أنت كل أشيائي وأشيائي كلها أنت، أنت الروح التي بين أحشائي، أنت النور لعيناي وينير دروبي، أنت الهوا والأوكسجين الذي أستنشقه، أنت عطري وقلمي وورقتي، أنت صباحي ومسائي وفجري وظهري، أنت الماء، أنت الحياة التي أريد العيش فيها دون الابتعاد، أنت الرقة والعذوبة، أنظر لعيناك أجدني أسكنك وأمتلك قلبك، وتقول عشقك يسكنني، أنت ملك على عرش قلبي، أحبك بمقدار حبك لي وأكثر من ذلك بكثير. شذاك ما زال يستهوي بشاشة عشقي وأنا تائه ما بين الإعجاب والانبهار، زرعت كل نظراتي فيك، مددت يدي المشتعلة شوقاً لمصافحتك، رأيت الدنيا بهية حين سكنت يدك في يدي، لمحتك على ثغر عذراء تبوح بلذعة الوجد، وسمتك نجمة صباح لا أمل من التطلع إليها، وشمتك على قلبي فراشة فصار قلبي قنديل فرح، يجرحني الهواء إن لم تكن أنت فيه.
يا أجمل إحساس بشوفة عيونك بضحكتك وابتسامة غمازتك تدري أنك ملكت الروح والقلب وكل أوقاتي. أيها الحب الخالد أنت لقلبي وطن أنت ماء الحياة ليسار صدري فلذلك قلبي حي. ابتسم أيها الأسمر كي تشرق غمازتك فيرتعش نبض قلبي برؤيتها. قطرة غيث استفتحت مسائي بدفء أنفاسك حملت ذكرى عتاب فاح معها عطر أول همسة حب فاحتضنني هتان إحساسك. تقول لا تكتب من الغيرة غزل تزعل من بيوتي وهي لعيونها. افتح قلبي بسكين وشوف حالة المسكين يمكن تحن عليه وترسل له مسج الحين. هل تعلم يا سيدي أنّي أجد سياحة قلبي في مدائن عشقك. في عيد الحب أيعقل ما يحدث لي؟ أن أحبك أكثر من نفسي، لقد عشقتك حد الثمالة، امتلكت حنايا قلبي، بت أعيش على أنفاسك، حتى عيناي لم تعد ترى غيرك. ما زلت ارتقب كلماتك الصادقة بنظرات من تلك العينين المكحولة. خواطر رومانسية
إليكم هذه المجموعة من خواطر الرومانسية والحب:
أشتاق إليك وأنت جواري أشتاق إليك وشوقي يغمرني بين يديك ويجعل الغيرة تحرقني من نظرة تقصد عينيك فشوقي إليك يجعلني أحلم أن أكون أقرب منك إليك. أحبّك، بقدر الحروف الّتي تسمّى بها العاشقون أحبّك كلمة لا تحكي عمّا في داخلي لكن سأقولها علّها تشفي روحي. حبيبتي سأرسمك حلماً، تفاصيله أنت، جنونه أنت، صوره أنت، مساحاته أنت، عنوانه أنت، وحدي من يسكنك، لأني أحبك اخترتك أن تكون أنت، وطناً لي، ولأحلامي، سيظل عشقك عالمي، وقلبي لغيرك لن ينتمي يا من ملكت القلب وأصبحت للروح توأمي، قلبي وروحي بين يديك وأنت فيهما الحكم، أنت في ذكراك يذوب الثلج في كفّي، وتتمايل الأشجار من لحني، هذا أنت، نعم أنت حبيبي.
لماذا خلق الله الإنسان؟ طبعًا من أكثر الأجوبة المتواردة لهذا السؤال هي "العبادة" من منطلق الآية:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}
ثم تأتي المعرفة أي الله والطاعة والعلم وغيرها، جميعها أجوبة صحيحة لكن ليست هي الغاية "القدسية" من غاية الخلق أو على أقل تقدير بالرأي الذي أنا أميل له، لأن الله عز وجل لم يخلق شيء جزاف لا بد من وجود هدف مميز أو مقدس. والرأي الذي أميل له هو الآتي:
يقول الشيخ رجب علي الخياط: "بحثت كثيرًا عن جواب لهذا السؤال فلم أجد جواب يشفي غليلي حتى سألت ذات يوم أحد العلماء العارفين فقال: ليكون الإنسان خليفة الله في الأرض من منطلق الآية الأولى في خلق آدم:
{إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً}
الشرح والتفسير
هو أن يتصف الإنسان بصفات الله ليكون خليفته في أرضه التي خلقها من أجله، أي أن الله رحيم عليه أن يرحم، الله كريم عليه أن يكرم، الله لطيف عليه أن يلطف، على الإنسان أن يتصف بهذه الصفات القدسية لكي ينال المنزلة الرفيعة التي خلق من أجلها، الحب و الرحمة والكرم والرأفة وكل الصفات الحميدة هي من صفات الله. فإذا التزم الإنسان بهذه الصفات يكون خليفة الله في أرضه، كما هو حال سائر الأنبياء والصالحين الذين ذكرهم القرآن واجتمعت بهم هذه الصفات فكانوا هم خلفاء الله في أرضه.
لماذا خلق الله الانسان في المسيحية
فصار آدم نفساً حيَّة''. الجسد الذي خلقه الله بدأ يحيا. ولماذا بدأ يحيا؟ لأن الله، إله الحياة، أعطاه نفساً. لقد نفخ الله حياته في هذه الجثة الهامدة. فصارت حياة الله في الإنسان. وهكذا، صار الإنسان نفساً حية. وبالتالي ، ما الذي خلقه الله على صورته؟ إنه النفس. خلق الله نفس الإنسان على صورته. هل تعلم أن هناك خصائص معينة في روح الله، توجد أيضاً في روح الإنسان؟ قبل أن ننتهي من درسنا اليوم، نريد أن نتأمل في ثلاث خصائص أو سمات، تُوجَد في الله، وتُوجَد أيضاً في الإنسان. وفيما نتأمل في هذه الخصائص الثلاث التي نتشارك فيها مع الله، سنستطيع فهم الكتاب عندما يقول أن ''الله خلق الإنسان على صورته''. هذه الخصائص الثلاث التي وضعها الله في نفس الإنسان، هي كما يلي:
أولاً: أعطى الله الإنسان عقلاً (روحاً)؛ كي ما يعرف الله. ثانياً: أعطى الله الإنسان قلباً (عواطف)؛ كي ما يحب الله. ثالثاً: أعطى الله الإنسان إرادة (حريَّة الاختيار)؛ كي ما يطيع الله. تماماً كما أن الله لديه عقل وقلب وإرادة، وضع الله أيضاً في الإنسان عقلاً وقلباً وإرادة. دعونا الآن نتأمل فيما يعنيه ذلك. أولاً: أعطى الله الإنسان عقلاً قادراً على معرفة الله، وعلى التفكير كما يفكِّر في الله.
لماذا خلق الله سان
والعكس وارد أيضًا، فالإنسان الذي ينزل من على هذا الصرح العظيم الذي أوجده الله فيه فتجده يبطش ويقتل ويظلم ويحسد ويكره ويبغض ويتصف بكل الصفات الدنيئة، عندها يخرج من ولاية الله إلى ولاية الشيطان عندها يكون "خليفة الشيطان" وهذا ديدن سائر الظالمين والمتجبرين الذين ذكرهم القرآن أيضًا. فهم تركوا الغاية القدسية التي أوجدهم الله من أجلها ونزلوا إلى الدرك الأسفل حيث الشيطان. بسبب اتباعهم لشهواتهم وطمعهم وجبروتهم فخرجوا من ولاية الله إلى ولاية الشيطان. الله خلق الإنسان وأعطاه النور والظلمة، فأنت ترى النور بالحب والرحمة والرأفة والأخوة والعطف وغيرها من صفات الله الرحيم. وفي جانب الظلمة ترى العداوة والبغضاء والحقد والظلم وغيرها من صفات الشيطان الرجيم. وفي النهاية أنت تقرر أي طريق تسلك. فإما أن تكون خليفة الشيطان وإما أن تكون خليفة الله. اقرأ أيضًا:
دعاء نزول المطر في الإسلام
ما المحرمات الذي إذا فعلها المسلم فإن الله يغضب عليه ويلعنه؟
عقوق الوالدين
رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط
لماذا خلق الله ان
لماذا خلقنا الله؟ وكيف صنعنا على صورته كشبهه؟
وكيف يمكننا أن نُسره في حياتنا اليومية ؟
خلق الله الإنسان على صورته "على شبه" الله عمله وكان كما يقول القديس بولس بالروح "صورة الله ومجده" وجعله الله تاج لخليقته وخليفة له فى أرضة، ومنحه "نسمة حياه"، نعمة الوجود فى الحياة ككائن حى، ووضعه في جنة عدن ووهبه نعمة الوجود فى الحضرة الإلهية عندما كان يتحدث مع الله ويسمع صوته من الريح العاصف. وكان على الإنسان أن يقدم الحمد والشكر والتمجيد لله خالقه ويهتف مع الخليقة قائلاً "أنت مستحق أيها الرب أن تأخذ المجد والكرامة والقدرة لأنك خلقت كل الأشياء وهى بإرادتك كائنه وخُلقت. وأعطى الله الإنسان الذى خلقه على صورته كشبهه السلطان على كل شىء على الأرض "على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الأرض. ولكن الإنسان عصى الله وسقط فى الخطية وطرد من جنة عدن وحرم من نعمة الوجود فى الحضرة الإلهية، إذ فصلت الخطية بينه وبين الله، وصارت هناك قوه سحيقة بينه وبين الله "فطرد الإنسان وأقام شرقى جنة عدن الكروبيم ولهيب سيف متقلب لحراسة شجرة الحياة. وعلى الرغم من أن الله كان يتصل بآدم ويكلمه وكان أدم يسمع صوته "عند هبوب ريح النهار وأستمر الله يكلم ذريته مثل قايين ونوح ويسمعون صوته، إلا إنه، الله، فى جوهره وطبيعته غير مرئى وغير مدرك وغير محدود، سواء بالنسبة لأدم أو بقية الخليقة.
لماذا خلق الله الانسان
ويقول
القديس أثناسيوس الرسولي "لأن الله صالح، أو بالحرى
هو بالضرورة مصدر الصلاح، والصالح لا يمكن أن يبخل بأي شيء،
لذلك فانه إذ لا يضن بنعمة الوجود على أي شيء؟ خلق كل الأشياء
من العدم بكلمته..
يسوع المسيح ربنا.. فإنه لم يكتف بمجرد
خلقته للإنسان، كما خلق باقي المخلوقات غير العاقلة على
الأرض، بل خلقه على صورته ومثاله، وأعطاه نصيبًا حتى في
قوة " كلمته " لكي يستطيع وله نوع من ظل " الكلمة " وقد خُلِق
عاقلًا، أن يبقى في السعادة أبدًا، ويحيا الحياة الحقيقية،
حياة
القديسين في
الفردوس " ( تجسد الكلمة 3: 3). وكان
آدم
وحواء في
الجنة عريانان وهما لا يخجلان لأن نعمة الله كانت تسترهما، والشهوة لم تقربهما، والمرض والألم لم يعرفاهما، والموت لم يقوى عليهما، فعاش
آدم في
انسجام وحب مع جابله، ومع الآخرين ( حواء) وكان ملكًا متوَّجًا على الطبيعة
متسلطًا على أسماك البحر وطيور السماء وحيوانات الأرض، وما
أجمل تعبيرات
القداس الإلهي " ثبتَّ ليَّ الأرض لأمشي عليها. من أجلي ألجمت البحر. من أجلي أظهرت طبيعة الحيوان. أخضعت كل
شيء تحت قدميّ. لم تدعني معوزًا شيئًا من أعمال كرامتك ". وإذا تساءل أحد قائلًا: مادام الله يعلم بسابق علمه
أن آدم سيعصاه ويسقط في
الخطية.. فلماذا خلقه؟
ونحن نجيبه بأن الله بسابق علمه يعلم أن آدم سيعصاه ويخطئ،
ولكنه يعلم أيضًا أنه قد دبَّر له أمر الفداء منذ الأزل،
وسيحول الشر الذي تعرض له إلى خير، وأنه سيرده ليس إلى
مرتبته فقط إنما سيرفعه من
الفردوس الأرضي إلى الملكوت السمائي، وهذا ما دفع
أغسطينوس إلى القول "مباركة هي خطية
آدم التي جلبت لجنسنا كل هذا الخير وكل هذه النعم والبركات".
من المسائل الثابتة أن الله سبحانه یتصف بصفات و أسماء سواء کانت تلک المتعلقة بالذات، و التی تکون عین ذات الواجب بمقتضى بساطته تعالى کالعلم و القدرة، القیومیة، المالکیة و الحاکمیة. أو کانت متعلقة بفعله و هی ما یصطلح علیها صفات الفعل کالربوبیة و الرازقیة و الخالقیة، و الإرادة و الرحمة. و هی جملة صفاته الثبوتیة التی یصدر من خلالها الفیض الإلهی على الدوام و دون انقطاع و من بینها صفة الخالقیة التی تقتضی أن یکون الله خالقاً بشکل مستمر و دائم دون توقف، فهو دائماً فی حالة خلق و مخلوقاته متجددة باستمرار. «کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ». [1] و المسألة الأخرى التی یمکن أن تذکر فی هذا الباب هی أن الله سبحانه حکیم، و لا یصدر عن الحکیم عمل عبثی لا هدف له، فنظام الخلق نظام هادف مبنی على أساس الأهداف العالیة السامیة للخالق (جل و علا) و لذلک فلا یوجد فیها أثر للاعوجاج أو الخلل، و لسان حال ذرات العالم یقول: لا توجد فی هذا المحیط نقطة خلاف واحدة و هذا أمر مفروغ منه من دون سؤال و جواب و بحسب ما جاء فی آیات القرآن الکریم فإن الخالق سبحانه لم یخلق الموجودات باطلاً و لا عبثاً و لا لهواً و لا لعباً، و إن المحور الأساس الذی یرتکز علیه نظام الخلق هو الحق، فهو النظام الأحسن.
فالله تعالى يُعبد في السراء والضراء، وفي الفتنة والرخاء! فلو كانت الدنيا دار خير محض، لما كانت لعبادة الله فضيلة أو حكمة! ولو لم يكن في الدنيا شرّ، لما تحققت أسماء الله تعالى وصفاته! فالله الغني يغني من الفقر، والكريم يعطي من الحاجة، والغفور يغفر الذنب، والرحيم يرحم الضعيف، والمنتقم ينتقم من الظالمين، ويعاقب على الظلم. والخير الصّرف في الدنيا يُطغي صاحبه ويُنسيه أن له رباً يعبده ويلجأ إليه عند وقوع الشرّ. فعندما يقع الشر بالإنسان، يلجأ إلى ربه متذللا متضرعا، يشكو له، يبكي بين يديه، ويسأله العفو والمغفرة على ما اقترف من شرّ.