[٥]
كيفية إخراج زكاة الذهب
تجب زكاة الذهب عند بُلوغه النِّصاب؛ وهو بِمقدار 85 غراماً فأكثر، ويُخرج منه رُبع العُشر؛ أي بِمقدار 2. 5%، ولِمعرفة مقدار الزكاة فيه يقوم المسلم بتقسيم مجموع غرامات الذهب على أربعين، فيكون الناتج هو مِقدار الزكاة الواجبة فيه، أو يقوم بتقسيم غرامات الذهب على العدد عشرة، ثُمّ على العدد أربعة، والناتج يكون مقدار الزكاة الواجبة، وإذا أراد الإنسان إخراج زكاته بالنُّقود، فيضرب سعر غرام الذهب حسب العُملة المُراد إخراج الزكاة منها بمجموع الغرامات، ثُمّ يقسم الناتج على أربعين، والناتج هو مِقدار الزكاة الواجبة فيه. [٦]
مسائل متعلقة بزكاة الذهب
توجد العديد من المسائل المُتعلّقة بزكاة الذهب، ومنها ما يأتي:
المسألة الأولى: اختلاف الزكاة باختلاف العيار؛ فلا تجب الزكاة في الذهب إلا ما كان خالصاً، فمثلاً بعض أعيرة الذهب لا تكُن ذهباً خالصاً؛ فيُحسب الخالص منه ويُزكّى إذا بلغ النّصاب.
- اهلا و سهلا بيت الزكاة
- نصاب زكاة الذهب والفضة والمال – علي السبحاني
- دار الإفتاء - الأصل الشرعي لنصاب الذهب وتقديره بالأوزان المعاصرة
- علاج غصة وسط القفص الصدري - مقال
اهلا و سهلا بيت الزكاة
نصاب الذهب:
ذهب عامة أهل العلم إلى أن نصاب الذهب هو: عشرون مثقالا من الذهب، لما في "سنن أبي داود": (وليس عليك شيء حتى يكون لك عشرون دينارًا وحال عليها الحول …)، وكل دينار يساوي مثقالا. واختلفوا في تحديد المثقال بالجرام من الذهب؛ فقيل: سبعون جراما. وقيل: اثنان وسبعون جراما. وقيل: خمسة وثمانون جراما. والراجح هو القول الأخير: أي (85) خمسة وثمانون جراما كما ذهب إليه العلامة ابن عثيمين –رحمه الله-، والشيخ القرضاوي في كتابه "فقه الزكاة". نصاب زكاة الذهب والفضة. إذًا، من عنده خمسة وثمانون جراما من الذهب أو أكثر فإنه تجب عليه الزكاة في الذهب، ومن عنده أقل من ذلك فلا تجب. وهذا النصاب إنما يخص الذهب الخالص، وهو عيار (24) أربعة وعشرين، وأما عيار (21) واحد وعشرين أو (18) ثمانية عشر أو (16) ستة عشر من الذهب؛ فهي ليست خالصة، بل مخلوطة بموادَّ إضافية؛ وعليه فإن نصابها يختلف عن نصاب الذهب الخالص. فعيار (21) واحد وعشرين نصابه: (97. 14) سبعة وتسعون جراما وأربعة عشر جزءا من الجرام. وعيار (18) ثمانية عشر نصابه: (113. 23) مائة وثلاثة عشر جراما وثلاثة وعشرين جزءا من الجرام. وعيار (16) ستة عشر نصابه: (127. 5) مائة وسبعة وعشرون جراما وخمسة أجزاء من الجرام).
بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 263-264، جزء 23. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، الرياض: بيت الأفكار الدولية، صفحة 25، جزء 3. بتصرّف. ↑ "زكاة الذهب عيار 21" ، ، 15-2-2015، اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2021. بتصرّف. ↑ سلمان نصر الداية (2006)، زكاة الحُلي ، مانشستر- بريطانيا: مجلة الحكمة، صفحة 6، 13-21. نصاب زكاة الذهب هو. بتصرّف. ↑ رواه الطحاوي، في شرح معاني الآثار، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2/29، صحيح. ↑ سورة التوبة، آية: 34. ↑ "حِكمةُ زكاِة الذَّهَبِ والفضَّة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2021. بتصرّف.
نصاب زكاة الذهب والفضة والمال – علي السبحاني
وشكرا
عرضت
الندوة موضوع حكم الزكاة في حلي النساء المعد للاستعمال ، وبعد دراســة
الموضوع من جوانبه المختلفة ، والاستماع إلى النقاش المستفيض حول الأبحاث
المقدمة تبين أن هناك اتجاهين في الفقه الإسلامي: أحدهما يرى وجوب الزكاة
في حلي النساء ، والثاني يرى عدم وجوب الزكاة فيها, ويرى المشاركون في
الندوة أن لكل من الاتجاهين حجته ودليله ، فيسع أهل العلم الأخذ والإفتاء
بأحد الرأيين بما يترجح عندهم. عند الأخذ بعدم وجوب الزكاة في حلي النساء تراعى الضوابط التالية:
• أن يكون الاستعمال مباحاً ، فتجب الزكاة فيما يستعمل استعمالاً محرماً ، كالتزين بحلي على صورة تمثال. نصاب زكاة الذهب والفضة والمال – علي السبحاني. • أن يقصد بالحلي التزين ، فإذا قصد به الادخار أو الاتجار فتجب فيه الزكاة. • أن يكون الاستعمال في حاجة آنية غير مستقبلية بعيدة الأجل كمن يدخره لتحلية زوجته في المستقبل. • أن يبقى الحلي صالحاً للتزين به ، ولذا تجب الزكاة في الحلي المتهشم الذي لا يستعمل إلا بعد صياغة وسبك،
ويستأنف له حولاً من وقت تهشمه. • أن تكون الكمية المستعملة من الحلي في حدود القصد والاعتدال عرفاً ، أما إذا بلغت حد الإسراف والتبذير فتجب
الزكاة فيما زاد عن حد الاعتدال. وأما
نصاب الذهب عشرون دينارا ( 85 جراما تقريباً) من الذهب الخالص ونصاب
الفضة مائتا درهم ( 595 جراما تقريباً) من الفضة الخالصة ، ويراعى في
تقدير نصاب الحلي الذي تجب فيه الزكاة الوزن لا القيمة الحاصلة من الوزن
والصياغة, والحلي من غير الذهب والفضة كالياقوت واللآلئ ليس فيه زكاة ، ما
لم تكن معدة للتجارة.
دار الإفتاء - الأصل الشرعي لنصاب الذهب وتقديره بالأوزان المعاصرة
وهناك طريقة ثالثة: وهي أننا نقسم مال زيد في البَداءة على عشرة، أي نقسم (10000) عشرة آلاف ريال على (10) (10000÷10)؛ فيكون الناتج (1000) ألف ريال، ثم نقسم هذا الناتج، أي (1000) ألف ريال على أربعة (1000÷4)، ويكون ناتجه (250) مائتين وخمسين ريالا، وهو القدر يخرج للزكاة من (10000) عشرة آلاف ريال. وهذه طريقة ثالثة لإخراج ربع العشر من المال، ومن استخدم أي طريقة من هذه الطرائق الثلاث فإنه يصل إلى الهدف المنشود –بإذن الله-، لكن أسهلها كما ذكرت هي الطريقة الثانية. حرر يوم الأحد 22-9-1435هـ
** وهذه الفائدة اقتبستها من كلام الشيخ عبدالله بن حمود الفريح في شرح "الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع" – كتاب الزكاة (4/8). نصاب الفضة:
نصاب الفضة هو: (200) مائتا درهم كما في "صحيح البخاري": (وفي الرِّقَة إذا بلغت مائتي درهم ربع العشر)، والرِّقَة: هي الفضة. ومائتا درهم تساوي خمس أواق لحديث "الصحيحين": (ليس فيما دون خمس أواقٍ من الوَرِق صدقة)، والورق هو الفِضَّة. وخمس أواق تساوي (140) مائة وأربعين مثقالا كما ذهب إليه الجمهور. دار الإفتاء - الأصل الشرعي لنصاب الذهب وتقديره بالأوزان المعاصرة. والمثقال الواحد يساوي (4. 5) أربعة ونصف جرام؛ فتكون المائة والأربعون جراما تساوي: (595) خمسمائة وخمسة وتسعين جراما. إذًا، نصاب الفضة بالحساب الحاضر هو: (595) خمسمائة وخمسة وتسعون جراما؛ فمن يملك هذا القدر من الفضة أو أكثر فإنه تجب عليه الزكاة في الفضة، ومن ملك أقل منه فلا تجب عليه. زكاة المال:
اختلف العلماء في تحديد نصاب المال بناء على اختلافهم في قياسه بالذهب أو الفضة، والقول الذي ارتضاه كثير من المحققين من علمائنا الأجلاء كابن عثيمين –رحمه الله-؛ هو أن نصاب المال يكون الأقل من قيمتي نصاب الذهب والفضة (ويعبرون فيه بالأحظ للفقير)؛ فإن كانت قيمة نصاب الذهب أقل من قيمة نصاب الفضة فإن المال يقاس بالذهب، وإن كانت قيمة نصاب الفضة أقل من قيمة نصاب الذهب فإنه يقاس بالفضة؛ وذلك لأنه الأنفع للفقراء؛ حيث يكثر فيه أعداد المسلمين الذين تجب عليهم الزكاة.
وللتخلص من الغازات والشعور بالامتلاء، يمكنك تناول عصير مكون من أوراق النعناع والريحان الطازجة المخفوقة في الخلاط، مع عصير الليمون، وشيء من الكمون، مع تحلية العصير ببعض العسل، على أن تعتاد تناول هذا العصير الطبيعي، وسوف تختفي الغازات -إن شاء الله-، ولا مانع من تناول كبسولات بروبيوتك probiotic، التي ترفع من مستوى البكتيريا النافعة، وتحسن الهضم، كما يمكنك تناول حبوب الخميرة أيضا لنفس الغرض، وندعو الله لك بالصحة والعافية. وفقك الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
علاج غصة وسط القفص الصدري - مقال
كما يمكن أن يزداد في حالة ضحك المريض أو قيامه ببعض الأنشطة. كما يظهر لبعض الحالات بلغم مليء بدم أو حدوث كتمة نفس أو يوجد صوت صفير يتم سماعه بشكل واضح وينبع من الصدر. اقرأ أيضا: أسباب ضيق القفص الصدري
هل ألم الصدر أمر خطير؟
يعتبر ألم الصدر الذي نشعر به تحديدا في منتصف القفص الصدر معظمه لا يكون خطير للغاية. ولا يحتاج لتناول أي أدوية. ويختفي هذا الألم بشكل تدريجي حتى ينتهي من تلقاء نفسه. ولكن لا يعني ذلك أن نهمل هذا الألم بل يجب استشارة الطبيب للتأكد من السبب الحقيقي ورائه وخاصة عندما يتكرر ويصبح غير محتمل. ما هي الحالة التي يجب لها زيارة الطبيب؟
مقالات قد تعجبك:
هناك بعض الحالات التي يجب بها التوجه للطبيب فورًا. عند الشعور بألم شديد في القفص الصدري بأكمله بدون عمل أي مجهود أو بدون تعرض لأي نوع من الحوادث. وفي حالة ملاحظة زيادة في إفراز العرق. أو الشعور الدائم بالدوخة أو الشعور بالرغبة في القيء بشكل مفاجئ. أو عند حدوث ضيق شديد في التنفس وفقد الشخص عدم القدرة على التنفس وأخذ شهيق وإطلاق زفير. في حالة حدوث حالة من التشنج في عضلات القفص الصدري وقد يؤدي لحدوث ضيق في الصدر. كيفية علاج ألم القفص الصدري
يتحدد العلاج حسب السبب الناتج عنه ويجب استشارة الطبيب قبل تناول أي شيء لمعرفة السبب الحقيقي وراء هذا الألم.
من مجهول - query_builder تاريخ النشر: 06-09-2016 اخر تعديل: 19-10-2021 اعاني بعض الاحيان من دقه وسط الصدر مكانها راس المعده لمن اكل اكلات زيوت والحاله صارت مستمره معايه وتجيني معاها ارتجاف شديده عطوني حل إجابات السؤال أضف إجابتك على السؤال هنا طبيب أسرة verified_user التهاب بوابة المعدة ابتعدي عن الاكل الجاهز والدهون وتناولي المشروبات الدافءة والبطاطة المسلوقة وشراب الرمان الحلو ان لم تتحسني راجعي طبيب الباطنية طبيب أسرة verified_user ممكن يكون عندك توسع في راس المعده وهذا يسبب ارتداد حوامض المعده الى المرىءلذا انصح في حال تكرار الحاله عمل ناظور للمعده. مجهول لدي الم في الصدر وتقشر واحمرار واحيانا يتوقف نبض قلبي واختناق ولكن يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك مجهول لدي احساس بنبضات القلب طوال اليوم و لا تختفي و هي نبضات طبعيه لاكني لدي الاحساس بكل نبضه مجهول شفاك الله أضف إجابتك على السؤال هنا أسئلة ذات علاقة مقالات ذات علاقة فيديوهات ذات علاقة أسئلة ذات علاقة أحدث أسئلة نصائح طبية احجز استشارة اونلاين أحدث مقالات نصائح طبية